道家与先秦诸子的学术关系
时间:2016-04-28    来源:八仙宫弘道部整理     作者:闵智亭

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《史记》太史公论六家要旨最后结论云:「道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,採儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。……道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物情;不为物先,不为物后,故能为万物主。有法无法,因时为业;有度无度,因物与合,故曰:圣人不朽,时变是守……。」

这是司马谈在对阴阳、儒、墨、名、法诸家之学分析褒贬后,对道家的分析结论。从这一论述中,可以认定诸家人之学皆是道家之一个片面,即道家学术总源中的一支分流。今试以《汉书艺文志》所列诸子十家论述之。

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