【道家与先秦诸子的学术关系】儒家
时间:2016-05-02    来源:八仙宫弘道部整理     作者:闵智亭

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「儒家者流,盖出于司徒之官。助人君,顺阴阳,明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼以重其言。于道最为高。孔子曰:如有所誉,其有所试,唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业已试之效者也。然惑者既失精微而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以讹众取宠,后进循之,是以五经乖析,儒学寝衰,此辟儒之患」。列:子思、曾子、孟子、孙卿、鲁仲连、陆贾、董仲舒、公孙弘等五十三家。

「司徒之官」为掌教化之官。「祖述尧舜、宪章文武,宗师仲尼以重其言」,是以尧舜为本始而遵修之,以文王武王的明法,师尊仲尼之道。儒家之学在于六经,六经典籍皆非仲尼所作,孔子对之作过一些删定和发挥,如「删诗定礼」,读《易》乃至「书编三绝」始作出「繫辞」、「彖」、「象」、「文言」、「说卦」、「序卦」、「杂卦」等传说之十翼。今人考证,有认为「十翼」为齐稷下道家学者之作,而非孔子作。这裡不是考证这方面的问题,所以提出来,是想说明孔子对这部认真读的古籍,并没发挥出多少儒家思想。倒是他的语录,群弟子所集之《论语》却全部代表著孔子的儒家思想。儒家尊「礼」,认为兴平至治,首在于「礼」,而所「宗师之孔子」则是向老子学「礼」,孔子受老子教诲,赞老子之渊博有「犹龙」之叹。再就《易十翼》中之思想亦系道家思想为主,可见儒家乃出于道家,把道家慈让、践实之旨标出一家之宗旨,故有「夫子之道忠恕而己矣!」

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