《玄门道语》第十一期：道教与中国传统节日
时间：2016-12-05    来源：八仙宫弘道部整理     作者：王春华

    道教思想在我国源远流长,在人们的思想中可谓根深蒂固。中国民俗中的很多传统节日和民间信仰都有道教的影子。中国民间保存有各种各样流传已久、相沿成俗的传统节日，这些节日及其相关的风俗习惯与道教文化有千丝万缕的联系， 很多是源于道教的传说， 甚至纯粹是道教节日。
 一、春节
  中华民族最隆重、最热闹的传统节日， 就是春节。春节是我国对旧历岁首第一天的称谓。在春节期间有丰富多彩的活动其中有很多源于道教的思想学说。在传统的春节风俗中腊月廿四日在宋代称为“交年节”或“小除主要活动是祭灶。灶神俗称灶君、灶王、灶王爷、老灶爷等是中国民间信仰最普遍的神灵之一。汉代学者一般都认为祭灶神是以老妇为对象的《史记·封禅书》记载晋巫所祠诸神中便有“先炊神”张守节《正义》认为：“先炊古炊母神也。”汉武帝听信方士之言为炼仙丹而祠灶加上当时广泛流传的阴子方因祠灶而大贵巨富的传说都提高了灶神在人们心目中的地位。而据《史记· 孝武本纪》记载当时的方士鼓吹祭灶可以致物炼丹求得长生。因祭灶而得福的著名例子,是《风俗通义》《后汉书》等书所载阴子方的故事。阴子方积恩好施， 经常祭祀灶神。     有一天做早饭,见到了灶神， 就赶忙把家中的一头黄羊杀掉祭祀， 于是发财致富， 子孙都做了大官，并留下了腊日以黄羊祭灶神的传统。
 实际上， 灶神对人的控制远远超过了降福。《淮南万毕术》中已有“ 灶神晦日归天白人罪” 的传说。《抱朴子·微旨》也说：“月晦之夜灶神亦上天白人罪。大者夺纪。纪者三百日也。小者夺算。算者三日也。可见灶神至迟到魏晋时代， 已成为天帝派驻下方的代表， 督察人间过失， 定期向天帝汇报。人们对灶神毕恭毕敬， 有崇敬也有畏惧， 正如北京过去流传的一首歌曲中所唱： “ 一不求富贵， 二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。”善良的人们对灶神的敬畏， 以及对他所托付的美好祝愿，可以想见。

二、元宵节
 元宵节这天要吃元宵， 点龙灯。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“ 三元说” 。正月十五日为上元节， 七月十五日为中元节， 十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“ 天” “ 地” “ 人” 三官， 天官喜乐， 故上元节要燃灯。上元节是道教的一个很重要的节日。元宵节这天，除了吃元宵外，还要舞龙灯。舞龙灯也有一个与道教有关的传说， 唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王， 后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫， 吓坏了唐皇李世民， 于是向群臣问计， 众臣认为应超度龙王， 于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。玉帝是道教的一位神灵，虽传说不足信，但道教对此的影响于此可窥见一斑

三、清明节
 清明节也是道教的重要节日。道教奉行的教义之中,就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为， 人们依道而行， 就会有“ 子孙以祭祀不辍”的福报。清明节，又称扫坟节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节， 又叫“ 鬼节” ， 三者主祭冥世亡者， 故名。俗传城隍出巡， 系开鬼门关， 放鬼出狱，人们常入庙烧香， 或到墓前， 陈祭品祀亡者，使之得福超生。现在虽已演变成对已去亲人的怀念， 但古时人们却相信人死后会变成鬼神，是以祭奠。曾有诗云： “ 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。” 而每逢清明节， 道教都要举办祭幽度亡的法会， 以满足信众追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为信众设置“ 青玄济度坛” 或“ 寒林坛” ， 安放亡魂的灵位。在坛中， 高功法师们面对亡者灵位， 举行上供、度桥、解冤释结、散花破湖、燃灯、施食、上表等法事。法会中高功法师们率信众祈求道教神灵太乙救苦天尊， 发大慈悲， 广开济度之门。高功法师们合神力于自身，用法力赈济鬼魂，使其早生人天，永离酆都之苦。按照道教的观点，使九玄七祖俱得超升，乃是对先人最大的孝敬。

四、中秋节
 根据目前所掌文献来看， 中秋（ 农历八月十五日） 成为节日， 应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。此节日有许多美丽动人的传说故事如嫦娥奔月和丰富多彩的节俗活动。而与道教信仰有关的信俗活动， 除祭拜月神信仰风俗外， 还有祭祀土地神之举。土地， 古称“ 社神” ， 为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“ 社者， 土地之神。土地阔不可尽祭， 故封土为社， 以报功也” 。《礼记· 郊特牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉” 。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期， 称为“ 社日” 。秦汉以后， 社日一般分为春社和秋社。道教形成后， 吸收民间信仰， 列土地神于神仙谱系之中。其经书中， 亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五， 正好是秋收之后， 为谢神恩便祭祀土地之神， 成为中秋节的活动内容之一。

五、重阳节
   每年的九月初九是我国的传统节日“ 重阳节”。自古至今重阳节在普通民众的心目中都是合家团聚的日子唐代诗人王维曾有诗《九月九日忆山东兄弟》曰：“ 独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”时至今日重阳节依旧是在外的游子倍加思念亲人的日子。而重阳节的由来也源于道教故事。据《续齐谐记》所载汝南桓景随道士费长房游学数年长房谓桓景“ 九月九日家有灾难宜急去令家人各做绛囊盛茱萸以系臂登高饮菊酒祸乃可消。（ ）桓景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊暴死，后重阳登高沿袭成俗。这就是登高饮酒的来历，其中明显有道教的影子。