《玄门道语》第二十九期：素朴散人刘一明
时间：2018-10-27 来源：八仙宫网络平台整理
作者：佚名
刘一明（西历1734-1821年），清代高士，号悟元子，又称悟缘老人、素朴子、素朴散人、披褐散人、南台子。刘一明出生于富商之家，其生平汇集于弟子张阳全撰述的《素朴师云游记》中。按其传记，刘一明本“自幼习儒，志图功名。尤好技艺、医卜、星象、地理、字画，俱能留心，百家之书，凡所见者，亦必略观大意。”而转向道教生涯，则受教于吕祖传：
“年方一十七岁，一日闲看吕祖传，至黄粱故事，自叹曰:‘人生在世，富贵荣华，百年岁月，瞬息间耳！古往今来，谁人打破？昔祖师因梦大觉，出尘炒饭，得证天仙，至今一千余年，普度群生，隐显莫测，不知熬煞多少世路英雄，真乃出乎其类，拔乎其萃者。我求功名，将欲何之？’遂有物外思焉。”
其后，刘一明久病不愈，决计前往甘肃寻找在陇西经商数年未归的父亲，顺道访求名医。于是他在1753年（乾隆十八年）辞母西行，途经陕西泾阳时，在关帝庙前遇一道士，嘱其访求金丹大道，可延年益寿。又给灵应膏方剂，令其服用。至陇西与父亲相会后，服用灵应膏月余，旧病痊愈，又染瘟疫。昏迷睡梦间，步入神仙洞府，与一老者相会，被赠“清静”画一轴。忽然惊醒，大汗淋漓，疾病全消。由此决心按泾阳道士所示，专心访求内丹经典，得《悟真篇》。又曾遇四川彭道人，授给静功口诀。
翌年，从陇西到会宁铁木山，脱去俗衣，改换道服，隐姓埋名，开始寻访高士的生涯。继至兰州游历无所遇，后闻金县小龛谷峪峡有樊姓道士龛谷老人，遂皈依其门，听其教训。龛谷老人精于内丹学术，嘱刘一明以薛道光注《周易参同契》，翁葆光、陆墅、陈致虚三子所注《悟真篇》和邱处机注《西游记》为“修真之指南”，谨防伪书所误。
刘一明其间遵守师嘱，往新营镇拜访田道人，无获。又云游至靖远搭那池龙凤山道观、海城米粮川。因父亲寻找，暂回陇西小住，将父母送回家乡后，再度至金县龛谷寻师。师傅樊道士嘱咐他须尽孝道，并受引路之诀，“畅然归里，暂慰二亲。”因此刘一明在1756年归家尽孝，其间他曾拜访龛谷，被师逐回。
为防止刘一明出家，他的父亲为他“捐国学，使务毕业。”自1756至1767年，他一面在家奉养母亲，一面游访北京、河南及山西各地，“明行医道，暗访高明。”1768年，其父在陇西病故，刘一明前往奔丧。丧毕打算再往龛谷，不料樊道士则东游关中。于是，刘一明南下汉中，拜访樊道士的同门徐丈人，未得谋面。路经仙留镇时，遇樊道士另一同门齐丈人，得齐丈人以《论语》入门，指点内丹要义，自是前疑俱解，他赋诗云：“一十三年未解愁，仙留镇上问根由。而今悟得身生处，非色非空养白牛。”
因父亲后事未了，刘一明再回到陇西，搬运父亲灵柩归乡。路过陕西凤翔时，听说师傅龛谷老人樊道士羽化于此。他将父亲安葬于故里后，装疯卖傻潜逃离家，云游陕甘宁青各地访道行医，行经绛州、禹门、蒲城、延安、定边、凤翔、邠州、庆阳、平凉、银川、固原等地。一度栖居银川三清台、观音堂，后南入栈道，至陕西凤县南台山，并带领门人在南台山垦荒自养，于秦岭麻峪河修桥补路。这时他打算于南台山建立丛林道观，接待十方常住，但因人心不齐，于是西游甘肃。1773年前往兰州，挂单于沈家坡五圣祠；1774年应银川道友阎绣庵邀请赴宁，翌年春再游开龙山，又迁靖远，完成《西游原旨》初稿。夏五月携书稿返兰州，定居白塔山，以三年之期，对书稿进行订正修改定稿。
1779年四月开始，刘一明的脚步又踏及陕甘宁青地区各地，见兰州兴隆山景色宜人，又有宋金时期秦李二仙遗迹，决计留居此山，并两度东游秦川。“下汉南，游湖北，朝武当”，访凤翔祭拜师墓，登龙门访邱祖仙迹，上崆峒瞻仰黄帝、广成遗迹。又过黄河三至宁夏，登贺兰山避暑，而后再至兰州，西游平番、西宁，折返兴隆山。
1797年，时年64岁的刘一明，一面督建山场，一面著书。有《三易注略》、《周易阐真》、《参悟直指》、《道德会要》、《指南针》、《会心集》、《指南三书》、《栖云笔记》等儒道释三教经书22种传世。其主要著作分为注释和著述两类，被时人辑为《道书十二种》结集刊印。其弟子张阳全在总结其师生平时说：“师初居栖云开山建庙，非仅修工而已，特借修工，苦炼身心耳。以故，日则打尘劳，监管修造；夜则注经书，阐扬道脉，日夜辛苦，无有宁时。然师乐在其中，苦不知也。”“师在栖云修造庙宇三十余年，注解经书三十余年。当两山神工告竣之时，即书刻刊方完之时，亦师寿八十有二之时。此时内外事毕，心无挂碍，身莫劳苦，安居自在窝，静养精神，一切外事，皆不应酬，与世无异矣。”
刘一明弟子众多，知名者有刊印《象言破疑》的魏阳诚、为《悟道破疑集》作序的夏复恒、撰写《素朴师云游记》的张阳全，以及为《素朴师云游记》作序的唐琏、任阳固等五人。其后子弟繁衍于西北各地。
“年方一十七岁，一日闲看吕祖传，至黄粱故事，自叹曰:‘人生在世，富贵荣华，百年岁月，瞬息间耳！古往今来，谁人打破？昔祖师因梦大觉，出尘炒饭，得证天仙，至今一千余年，普度群生，隐显莫测，不知熬煞多少世路英雄，真乃出乎其类，拔乎其萃者。我求功名，将欲何之？’遂有物外思焉。”
其后，刘一明久病不愈，决计前往甘肃寻找在陇西经商数年未归的父亲，顺道访求名医。于是他在1753年（乾隆十八年）辞母西行，途经陕西泾阳时，在关帝庙前遇一道士，嘱其访求金丹大道，可延年益寿。又给灵应膏方剂，令其服用。至陇西与父亲相会后，服用灵应膏月余，旧病痊愈，又染瘟疫。昏迷睡梦间，步入神仙洞府，与一老者相会，被赠“清静”画一轴。忽然惊醒，大汗淋漓，疾病全消。由此决心按泾阳道士所示，专心访求内丹经典，得《悟真篇》。又曾遇四川彭道人，授给静功口诀。
翌年，从陇西到会宁铁木山，脱去俗衣，改换道服，隐姓埋名，开始寻访高士的生涯。继至兰州游历无所遇，后闻金县小龛谷峪峡有樊姓道士龛谷老人，遂皈依其门，听其教训。龛谷老人精于内丹学术，嘱刘一明以薛道光注《周易参同契》，翁葆光、陆墅、陈致虚三子所注《悟真篇》和邱处机注《西游记》为“修真之指南”，谨防伪书所误。
刘一明其间遵守师嘱，往新营镇拜访田道人，无获。又云游至靖远搭那池龙凤山道观、海城米粮川。因父亲寻找，暂回陇西小住，将父母送回家乡后，再度至金县龛谷寻师。师傅樊道士嘱咐他须尽孝道，并受引路之诀，“畅然归里，暂慰二亲。”因此刘一明在1756年归家尽孝，其间他曾拜访龛谷，被师逐回。
为防止刘一明出家，他的父亲为他“捐国学，使务毕业。”自1756至1767年，他一面在家奉养母亲，一面游访北京、河南及山西各地，“明行医道，暗访高明。”1768年，其父在陇西病故，刘一明前往奔丧。丧毕打算再往龛谷，不料樊道士则东游关中。于是，刘一明南下汉中，拜访樊道士的同门徐丈人，未得谋面。路经仙留镇时，遇樊道士另一同门齐丈人，得齐丈人以《论语》入门，指点内丹要义，自是前疑俱解，他赋诗云：“一十三年未解愁，仙留镇上问根由。而今悟得身生处，非色非空养白牛。”
因父亲后事未了，刘一明再回到陇西，搬运父亲灵柩归乡。路过陕西凤翔时，听说师傅龛谷老人樊道士羽化于此。他将父亲安葬于故里后，装疯卖傻潜逃离家，云游陕甘宁青各地访道行医，行经绛州、禹门、蒲城、延安、定边、凤翔、邠州、庆阳、平凉、银川、固原等地。一度栖居银川三清台、观音堂，后南入栈道，至陕西凤县南台山，并带领门人在南台山垦荒自养，于秦岭麻峪河修桥补路。这时他打算于南台山建立丛林道观，接待十方常住，但因人心不齐，于是西游甘肃。1773年前往兰州，挂单于沈家坡五圣祠；1774年应银川道友阎绣庵邀请赴宁，翌年春再游开龙山，又迁靖远，完成《西游原旨》初稿。夏五月携书稿返兰州，定居白塔山，以三年之期，对书稿进行订正修改定稿。
1779年四月开始，刘一明的脚步又踏及陕甘宁青地区各地，见兰州兴隆山景色宜人，又有宋金时期秦李二仙遗迹，决计留居此山，并两度东游秦川。“下汉南，游湖北，朝武当”，访凤翔祭拜师墓，登龙门访邱祖仙迹，上崆峒瞻仰黄帝、广成遗迹。又过黄河三至宁夏，登贺兰山避暑，而后再至兰州，西游平番、西宁，折返兴隆山。
1797年，时年64岁的刘一明，一面督建山场，一面著书。有《三易注略》、《周易阐真》、《参悟直指》、《道德会要》、《指南针》、《会心集》、《指南三书》、《栖云笔记》等儒道释三教经书22种传世。其主要著作分为注释和著述两类，被时人辑为《道书十二种》结集刊印。其弟子张阳全在总结其师生平时说：“师初居栖云开山建庙，非仅修工而已，特借修工，苦炼身心耳。以故，日则打尘劳，监管修造；夜则注经书，阐扬道脉，日夜辛苦，无有宁时。然师乐在其中，苦不知也。”“师在栖云修造庙宇三十余年，注解经书三十余年。当两山神工告竣之时，即书刻刊方完之时，亦师寿八十有二之时。此时内外事毕，心无挂碍，身莫劳苦，安居自在窝，静养精神，一切外事，皆不应酬，与世无异矣。”
刘一明弟子众多，知名者有刊印《象言破疑》的魏阳诚、为《悟道破疑集》作序的夏复恒、撰写《素朴师云游记》的张阳全，以及为《素朴师云游记》作序的唐琏、任阳固等五人。其后子弟繁衍于西北各地。
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