《玄门道语》第三十四期：琴之为道，清和静远
时间：2020-02-02 来源：八仙宫网站整理
作者：琴心悠悠
“古之君子，内治其性情，未有不繇于声音也，以五声摄八音，以十二律正五声，节宣以气，吹息以候，而声音之道备矣。故学道者，审音者也。于八音之中，以一音而调五声，惟琴为然。”——（明）徐上瀛
古代君子修真养性，没有不通过音乐的。以五声1摄八音2，以十二律3来调正五声，以气调适之，使气不散漫，按时节来调理。这样的话，乐曲之道就具备了。因此学道的人，也是研习音理的人，而在八音中，以一音能调和五声的，只有琴。
清
琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。心底常清常静，质朴自然，就能与天地感应，与道一体，于是清气充盈身心，行为顺应大道，刚柔相济。《清静经》云“澄其心而神自清”，弹琴不清，不如谈筝，心不静则不清，气不肃则不清。老子言“天得一以清”，在弹琴时候，心也要得一以清。因琴有太和之气，古人认为琴能够涵养情性，还未弹琴之前，气息安静庄重，内心清静安定。内心涵蕴寰宇，自然气象万千。
和
昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，理一身之性情，以理天下人之性情，合天地之和焉。其所首重者，“和”也。《道德经》云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。懂得万事万物发展变化的规律，一定要让心灵处于和谐状态。老子言“大音希声”，这是最极致玄妙的声音，听起来无声无息。“希声”是符合“道”的，琴有太和之气，故谓“希声”，君子抚琴涵养中和之气，籍以修身理性，故而琴道千载传承。苏东坡诗云：“流水随弦滑，清风入指寒，散我不平气，洗我不和心”，调理自身不和谐状态，使其达到中和、太和的境界，然后调整人与人之间、人与自然之间关系，以达到生态和谐、社会和谐。
静
《道德经》又云“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命”、“清静为天下正”，《清静经》云“人能常清静，天地悉皆归”、“常应常静，常清静矣”。无心之心，是为道心，是为真心，真心乃清静无染之心，也是应万境万变而永恒不变之心。内守元和自然之炁，自然而然就会安静，七情六欲就不能存在。静来自心灵，万物一起生长、循环往复，把心灵持守到极其宁静的状态，达到心灵极端空明。至此境界，静音亦然，弦上贞洁。急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外。有道之士自然就做到了，而涵养很深的人淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，悠然可得矣。
古仙云：“欲从心起，息从心定，心息相依，息调心静。”如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。古琴归纳下指功夫，一在调气，一在练指，调气则神自静，练指则音自静。静下心来慢慢听、细细品，息下躁动的妄心，体味清净的真心，抚琴听琴皆能涵养心灵，提升修养。
远
远，旷远，超脱，以神行也。《道德经》言“大曰逝，逝曰远”，是说“道”广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源，真正进入高境界。琴之远，是极其深刻的，也是智慧的超脱，凝聚了心神的内敛、含蓄、逸趣、灵感。
琴声胸怀松缓舒畅，神思自然旷远，如太虚般开阔，远古般深邃，让心远离世俗生活，不再焦虑。静下来，空下来，心静神远，以至于忘我。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人取法地，地取法天，天取法“道”。“道”遵循的是自然规律，而琴也是如此，遵循自然规律，天人合一，群山绵延，无尽旷远。
琴中真趣，便在白云处、山水间，不是孤单，不是寂寞，而是那份宏远和豁达、声音松沉低缓、沉静旷远，音量低微，譬如流水松风，虫吟鸟语，有着清静之美，古远之意，有了和风作伴，明月相依的清静之心，渐趋“心与妙会，神与道融”之境界了。
中国古乐丝音一类本有琴和瑟，瑟在中古时代已渐渐失传，惟有琴传承至今，传承下来理由，就是因为它实在很高妙，难以让人割舍；不能推广，却也是因为它太高妙，难以使人领会。晋时嵇康《琴赋》盛赞“众器之中，琴德最优”。大音希声，古道难复，不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣。弹琴是与内心的交流，琴中有真言。久了便会领悟到“兴到而不自纵，气到而不自豪，情到而不自扰，意到而不自浓。这是对个人内心价值的坚守，也是“我心自照远还深”，“觉清凉，境界无边”，“上投青霄，唯占逍遥自在宁谧”。
化道于身，早悟乐律，道洽琴心。道教典籍《重阳立教十五论·炼性》提到：“理性如调琴，弦紧便有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣”。真正领悟琴的内涵，就不愿意把琴看作一种艺术，“夫琴者，闲邪复性乐道忘忧之器也”（宋·朱长文《琴史》），琴是合乎道的，修身理性，导养延年，这并非玄妙。琴确实与其他音乐不同，琴音直接与心灵碰撞。抚琴时，心平气和；听琴时，神志安定。循琴道之宏旨，琴品之自律。
清人程允基谈得好，“琴为圣乐、君子涵养中和之气，籍以修身养性、当以道言，非以艺言也。”《庄子·天道》说“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”也不过如此啊！
【注释】
1、五声是：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。
2、八音是：指“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，它是按乐器的制作材料对各种乐器的分类，古琴属于“丝”。
3、据《史记•律书》，十二律是：黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟。
【附录】
《太古遗音·弹琴七要》
一曰学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。二曰蓄琴欲其九德具备，无收庸材。三曰下指沉静，而不得暴躁。四曰曲调雅正，不挟淫哇。五曰不为俗奏，以玷古人之高风。六曰声无映夺，欲得纯正。七曰听欲静虑，不逐声色。
《太古遗音·十戒与十善》
弹琴有十戒：头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。
弹琴有十善：淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。
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