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《玄门道语》第三十七期:西王母—至妙洞阴,完美女神
时间:2020-11-30    来源:八仙宫网络平台整理     作者:秦川飞鸾集

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元代画作《神仙赴会图》中的西王母像

      我全真道祖师长春丘真人在《磻溪集》中有诗言:“西北神光灿烂开,金仙阿母下瑶台”。又有诗言:“伫看异日功夫到,共蹑祥云阿母家”。丘祖诗中的“阿母”是谁呢?其实,她便是道教神仙信仰中非常重要的一位“女神”——西王母。
      在民间文化中,西王母又被称为“王母娘娘”、“瑶池阿母”,或简称“王母”。受影视剧的误导与民俗文化的杂糅,坊间多以“王母”为“玉帝”的母亲或夫人,而在道教文化中则不然。北宋道书《云笈七签》中,引唐代高士广成先生杜光庭写著的《墉城集仙录》说:“西王母者,九灵太妙龟山金母也......亦号曰‘金母元君’,乃西华之至妙洞阴之极尊......”这里认为,西王母以大道纯精之气所分而成形,由西华至妙之气所化,理于西方,五行中西方属金,因此也号“金母”。
      古典小说《西游记》中,同样沿用了道教的概念。原著第五回中描写,王母设宴,请的是“五方五老,还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众;中八洞玉皇、九垒、海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”小说的作者肯定了道教的说法,因此,故事情节里才会有三清、四御、太乙、玉皇、五老等道教大神会“屈尊”前去参加西王母的宴会。可见,西王母在道教神仙体系里圣位是极其尊高的。
      《道德经》中说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这个“阴”,指的是生化万物的一部分,而西王母便对应着道教阴阳观中的这个“阴”。在道教文化中,西王母尊于八卦中的“兑”卦,她“体柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,女子之登仙得道者,咸所隶焉”,为女仙之尊。大道以阴阳二气生养万物,而万事万物自然离不开阴阳的孕育。对应在道教神仙上,东王公(木公)便主阳和之气,而西王母(金母)则主阴灵之气,一阴一阳,长养日月天地。
      读过道教经籍《太上老君说常清静经》(《清静经》)就会知道,此经最早便是由西王母所下传。经中说,西王母将《清静经》口传给了金阙帝君,金阙帝君又口传给了东华帝君,东华帝君又口传给了三国时期的道教先贤葛玄,葛仙翁这才用文字记录下来。古籍《山海经》中也提到过西王母,“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这里说西王母是一种猛兽,极其凶狠。道书《墉城集仙录》考虑到了这一说法,便澄清“蓬发戴胜、虎齿善啸者,此乃王母之使,金方白虎之神,非王母之真形也”。也就是说,凶狠的虎兽其实是西王母的护法使者白虎神君,并不是西王母的形象。
      那么,道教文化里的西王母形象是什么样子的呢?《墉城集仙录》描述到,王母她“黄锦之服文彩鲜明,金光奕奕;腰分景色之剑,结飞云大绶;头上华髻,戴太真晨缨之冠,蹑方琼凤文之履。可年二十许,天资奄蔼,灵颜绝世。”娴雅优美,雍容端庄,这简直就是位令所有女性和玄门女冠向往的完美女神了。
      西王母代表着女性至上的品德,修真之士若能秉金母阴元之德,努力日臻完善自己的德行,总会有一天赴入瑶池,与阿母参礼,无上逍遥。

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