《玄门道语》第三十七期：轻财重道义，忠志重阳师，为丹阳真人马钰点赞！
时间：2020-11-30 来源：八仙宫网络平台整理
作者：付薇 韩缓之
唐朝末年，天下大乱。公元901年，梁王朱温率兵进军陕西关中，从长安城接走了傀儡一般的唐昭宗李晔，将名存实亡的李唐政权牢牢地掌控在了自己手中。6年后，朱温篡位称帝，从此我国开始进入了长达半个多世纪的混乱时期。政权一再更迭，军阀战争不断，那个曾影响了世界的长安，早已伴着硝烟化为灰烬，随着昔日的大唐盛世一去不返。
长安以北的泾阳县云阳镇，居住着一支马姓族人，他们有兄弟四人，都是汉代茂陵郡伏波将军马援的后裔。面对关中地区当时纷乱的时局背景，马家四兄弟在无奈之下选择举家搬迁，离开陕西故土，向东寻觅一个较为安定的环境，建立新的家园。经过艰辛的长途跋涉，他们终于从西秦来到了东齐，兄弟中有一家便定居在了牟平。后来，宋太祖赵匡胤建立大宋，结束了自唐末以来的战火，让民众终于有了一个和平安宁的生存环境。经过多代的家族繁衍，到了北宋末年，牟平马家也已奋斗为了当地的大户人家，马师扬就是马家的掌家人。
马师扬，字希贤，其人富而好礼，沉静有气度，因受圣贤之教，他甚至用儒家“五常”来为五个儿子命名，分别叫马从仁、马从义、马从礼、马从智、马从信。1123年农历五月二十日，马师扬的次子马从义出生了，他为儿子取字为“宜甫”。1127年金兵南下，逐渐控制了北方地区。因受良好的家庭教育，马从义从小便懂得孝敬长辈、爱护兄弟，他学习经史，尤其擅长文学。马从义年少时，时常把钱借给一同玩耍的小伙伴，对于那些家庭情况不好的朋友，他果断地将借条烧掉，轻视钱财而看重道义，确是人如其名。年岁及长，与大多数人们一样，马从义也娶妻生子，过着富足安逸的生活。
1167年农历七月，44岁的马从义在好友范怿家中宴饮雅集，遇到了从陕西而来的王重阳真人，通过与重阳真人的交谈，马从义心中有感此人高论，便将重阳请至自家宅院，向他请教道妙。重阳真人来到马家后，在南园结草为庵，名为“全真庵”，用诗词与马从义交流他的全真道思想。一个曾经是关中儒生，一个当下是胶东雅士，两个人从骨子里就有一份倾盖如故的莫名熟悉感。经过一年的相处，重阳真人和马从义成了志同道合的良师益友，这期间重阳真人在马家收取了丘处机与谭处端两位弟子，而在重阳循循善诱下，马从义也终于看破世事，志与重阳水云逍遥。
1168年，马从义正式拜重阳真人为师，重阳为他更名为“马钰”，字“玄宝”（后又小字“山侗”），号“丹阳子”，与新纳的弟子王处一连同马、谭、丘四人一起前往昆嵛山，为他们传授全真义理。在昆嵛山，重阳真人又收下前来拜师的郝大通，师徒六人便在这方洞天福地间清修参玄。一天，重阳真人用三尺黑布为自己缝制了一顶巾帽，命名为“九转华阳巾”，马钰看到重阳仙姿，便夸赞师父似有祖师正阳真人钟离权那般的风貌，更加坚定了他修道悟真的决心。同年秋，重阳真人携五子下昆嵛，相继在胶东半岛建立了最早的一批全真道组织，又先后收取了孙不二与刘处玄为徒，其后便准备西归陕西。1169年冬，重阳真人与丘刘谭马行至汴梁（今开封），预感自己归期降至，将四徒叫至身前传语，四人痛哭流涕。马钰向重阳真人承诺要将师父的文集在长安刊行，更要让师父葬在陕西故土并为师守丧三年。重阳真人环顾了眼前的四位弟子，语重心长地说：“全真之教，汝辈当勉之！”对全真道的未来，重阳对马钰的期盼尤为深切，令其余三子都听教于丹阳。
1170年农历正月，重阳真人仙逝，丹阳真人将师父灵柩暂存于汴梁同门孟宗宪的宅中，孟宗宪日夕守护着祖师，丹阳与三位师弟则西去关中，寻找师父故人商议归葬大事。四人抵达京兆府（今西安）后，遇到了师父在陕弟子史处厚，史处厚又带领他们见过了李灵阳、和玉蟾两位师叔。远在山东的郝大通闻讯急忙奔赴京兆，与丘刘谭马一同栖居这里，通过化缘来筹集安葬师父的经费。1171年，诸位弟子将重阳真人灵柩迎回陕西，安葬在今西安市鄠邑区终南山下的祖庵，丹阳真人同丘、刘、谭三人以及祖师在陕弟子便留在这里，为师守墓，精进修行。3年后，丘处机西隐宝鸡，谭处端和刘处玄则东向洛阳，只有丹阳真人仍然不离终南和祖师。这一待，又是8年。
丹阳真人在关中生活的十余年间，收了很多有德行的弟子，其中有陕西本地人姚玹、苏玹、陈知命等人，壮大了全真道的软实力。丹阳真人曾发愿，要将师父重阳真人的著作刊印流行，在关中居住期间，他悉心整理师父的诗词文集，筹款印书，终于在京兆（今西安）刊行了有关全真道最早的书籍——《重阳全真集》，实现了对师父的承诺。除了在祖庵静居，丹阳真人的脚步还遍及三秦大地，圭峰山、渼陂湖、南五台、子午镇、骊山、陇州......对此，他自己诗言“秦川铺锦宜春睡，渭水横丝系日长。胜景无穷吟不尽，命工图画比仙乡。”
1180年春天，居住在京兆章台街（今西安东大街东北方局部地区）的居士赵蓬莱在自家宅中修道庵、建环墙，邀请丹阳真人前去论道授教。农历秋八月，正值新麦播种时节，西安久不降雨，城中的官员便前去章台街礼请丹阳真人祈雨。丹阳真人于八月二十四日祈雨，第二天西安果真降下雨水，缓解了农事问题。对于丹阳真人来说，脚下的这片土地，是自家先祖世代居住的地方，也是师父重阳真人生长成道的地方，更是培育了全真道思想的地方。
图：丹阳真人京兆城中祈雨（樗下绘）
陕西全真道在马钰的领导下日益兴起，渐渐地引起了金国政府的注意。金世宗完颜雍在位期间，实行了严格的宗教政策，强制要求没有官府认证的在外僧道各回本乡。同在陕西的长春真人丘处机因受陇州官民作保，依然留在陕西。而受金廷律令，丹阳真人却不得不返乡。1182年，丹阳真人最后一次顾视秦川大地，依依不舍地踏上了回乡之路。临行前，他将陕西的全真教事全部托付给了丘真人。回到山东后，丹阳真人先后与长生真人刘处玄、玉阳真人王处一面叙，议及教门中事。之后的日子里，丹阳真人便游栖于胶东一带。
金大定二十三年腊月二十二日（公历应至1184年），当日时值重阳真人的诞辰，丹阳真人对弟子们说：“祖师偕师叔至，当赴仙会”。当晚，丹阳真人遂羽化仙去，世寿六十一。丹阳真人是继重阳真人后的一位全真高士，被认为“尽能传重阳公之道”，有《洞玄金玉集》、《渐悟集》、《神光灿》等著作传世。明代以来，随着字辈谱的兴起和全真道的式微，全真后学们分别开创了全真七派，其中有一支为“全真遇仙派”，即是追丹阳真人为该脉的开派祖师。
【部分参考文献及资料】
《洞玄金玉集》，（金）马钰述
《渐悟集》，（金）马钰述
《丹阳真人语录》，（金）王颐中集录
《全真第二代丹阳抱一无为真人马宗师道行碑》，（元）王利用撰
《金莲正宗记》，（元）秦志安撰
《七真年谱》，（元）李道谦撰
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