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《玄门道语》第四十期:精研易学,下足苦功,广宁真人郝大通
时间:2021-09-07    来源:八仙宫网络平台整理     作者:秦川飞鸾集


      1140年的中国北方,渤海之滨宁海军(今烟台市牟平区)的郝家大院里,新降生了一位小公子,家人为他起名为郝升。小公子出生这天,正好是正月初三。郝升之上,还有一个兄长,名叫郝俊彦。郝家富甲一方,是宁海军一带的首富,继承着先人富而好礼的传世家风,郝家人知书达礼,敏而好学。然而,郝俊彦和郝升的父亲却在他们年少时离世而去,小小年纪没有了父亲,两兄弟便在母亲的教育关怀下慢慢长大。兄弟俩深知母亲养育深恩,对母亲都十分孝顺。让人欣慰的是,郝家两位公子都十分优秀,郝俊彦通过了一级又一级的科举考试,最终登第考取了进士;而郝升也不落兄后,他从小就善于思考,阅读过很多古代经籍,但只有《易经》这部经典能引起他对哲学的向往。与兄长不同的是,郝升虽然喜欢学习,但他却对入仕为官丝毫不感兴趣。
      郝俊彦登科后,便被朝廷授予了朝列大夫,他先是在京城中都(今北京)食俸,后来又调任为昌邑县令。因兄长常年在外为官,侍奉老母的大事便落在了郝升一个人的肩膀上。郝升在家中一边陪伴母亲,一边深入古籍涵养学问,他不仅痴迷于儒学中的《易经》,对《道德经》、《南华经》、《冲虚经》等道家书籍也是爱不释手。长期阅读经典受到浸润与熏陶,郝升对生命自然的强烈思索也在与日俱增,奉养母亲之外的个人时间里,他偶尔也会去山水俱佳的幽静之地流连忘返。郝升出身望族,高素质的教育经历让他深谙经史,尤其是钻研了《易经》和易学相关文献后,他逐渐开始了解阴阳之道、音律之美和历法之算,以往的学识也不断增长更新,越来越是个年轻的饱学之士了。虽然如此,他对外却是光而不耀,自隐才能,那些不了解他的人,都还浅显地以为他靠着对《易经》的理解去占卜算卦。
      1167年,宁海军的街头来了个陕西道士,他穿着破烂,一手拄着竹棍,一手提着铁罐,引来了一些人的围观。有人为了猎奇,便不断问他都会些什么“法术”,施展出来好让大家开开眼。道士摆了摆手,淡淡地说“术法俱无”,还说每日饿了就乞食,饱饭再行路,仅此而已。人们便笑话他是“害风”,疯疯癫癫的什么都不会,然而,宁海军大户马从义却十分地欣赏这个陕西道士,马从义在自家南园修建了一间全真庵,时常与他谈玄论道。这位道士,便是后世被道教全真派奉为祖师的王重阳真人。这天,郝升为了与地方的士大夫们交流他的学易心得,便邀请来许多读书人在自己开的卦馆一起探讨。重阳真人听到了这个年轻人所主讲的一番义理,认为他确实不俗,有意上前与他对话。于是,重阳真人凑到了讲学座位中来,然而他却面向着后方,背向而坐,将脊背对着正在讲《易》的郝升。郝升正在激情洋溢地谈论易理,突然发觉坐席中有个背对自己的人,他放慢了语速,面向着此人后背说道,“请先生回头!”没想到,郝升话音落后,重阳真人不紧不慢地反问他,“君何为不回头耶?”郝升惊呆了,他原本想让这个人转过身来仔细听讲,不想对方却反问自己为什么不回头。郝升心想,这位先生绝不是个寻常人。于是,郝升送走了士大夫们,礼请重阳虚心地向真人请教。
      与重阳真人的一席交谈后,郝升猛然醒悟,原来他早年自认为学有所得的工夫,和重阳真人相比竟显得才疏学浅,学问不深,郝升随即礼拜重阳致谢。之后,郝升时不时地前去马家的全真庵向真人请益,他发现,与重阳真人同在全真庵的还有一个年轻道人,名叫丘处机。与重阳真人来往月余,郝升渐渐发觉,重阳先生确实是一位能够引导自己走向更深更广之途的高士。虽已有了拜师的念头,但考虑到兄长不在家中,自己还需要妥善地顾照老母,便一直没有下定决心追随重阳真人。这边,郝升一心一意地服侍在老母床前;那边,同乡的谭玉先生和马从义先生相继拜在了重阳真人门下,重阳为他们更名为谭处端、马钰。此外,重阳真人在新收了个叫王处一的弟子后,便与丘、谭、马、王四人一起前往了昆嵛山修行传道。但郝升心如止水,除了奉母养亲无外他念。1168年,郝母在儿子悉心的照料下安详离去,与兄长备办好母亲的丧事后,郝升终于了无牵挂,安顿完家事,他直截了当地告诉兄长自己志不在宦,要去昆嵛山礼重阳先生专务清虚。这一年,他28岁。
      来到昆嵛山,重阳真人为郝升更名为郝璘,号恬然子,收下了这个自己所看上的徒弟。重阳真人将自己的衲衣脱下,剪断了两只袖子递送给郝璘,意味深长地对他说“勿患无袖,汝当自成!”郝璘虽然对师父这句话的意思百思不得其解,但却心满意足地成为了重阳弟子,每日与同门诸真一起受师训教。一年后,王处一辞别师父,去往海边的铁槎山隐居苦修,重阳四人也回到宁海军。一天,郝璘带着瓦罐在街市上乞食,却不小心将讨饭用的瓦罐给撞碎了,重阳真人知道后,重新交给了郝璘一个新罐并对他说“扑碎真灰罐,却得害风观。直待悟残余,有个人人唤”。又说“欲要心不乱,般般都打断。子午卯酉时,须作骷髅观”。不久后,郝璘深知自己修为尚浅,为了能让自己有所沉稳积淀,他告别师父,前去铁槎山与师兄王处一学习同修,谁知这一走,竟与师父是诀别。1170年,重阳真人羽化于汴梁,马钰等弟子西入关中,为师父归葬故里而筹资。远在海滨的郝璘直到第二年才听闻到了这个惊天的消息,他抛下王处一星夜赶往陕西,在京兆府(今西安)乞化钱财为师父迁葬做准备。1172年,重阳真人仙骸被弟子们迎回京兆,郝璘本想与马钰、谭处端等人同居终南山下的全真祖庵为师父守墓,然而,长真谭真人却悻悻地对郝璘说,“随人脚跟转,可乎?”郝璘心头一颤,他细细回想起师父传衣之时所交待的训言,明白谭师兄这是有意以话激他。于是,在师父墓前叩首后,郝璘离开祖庵,西往岐山(在今陕西宝鸡)云游。
      岐山位于关中平原的西端,这里是周文化的兴起之地,对推动《易经》研究作出巨大贡献的周文王就生长于此,这让郝璘不由得对此地心生向往。在岐山,郝璘果真遇到了一位高人,受贤者指点迷津后,郝璘改名为郝大通,字太古,号广宁子。改名易号后,自1174年起,郝大通来到河北一带苦志坚韧的磨心炼性。1175年,郝大通又到了沃州石桥(在今石家庄市赵县,即赵州桥)下静居而坐,他闭口不言,心如槁木。有人送来食物,他便吃下;没有人赠食,他也豪不在乎。即使降雨过后桥下河水泛滥,他也无动于衷,俨然一尊塑像。有时附近的小孩子好奇,看到这位先生盘坐桥下一动不动,也不发出一丝声响,便叫他“不语先生”。见郝大通不说话,有些顽皮的小孩子便在他的头顶上积石成塔互相玩耍,他们一边搭积石子,一边还让郝大通的头千万不要晃动,否则他们的石塔就搭不起来了。外念不入,内想不出,异常艰难的修行让郝大通日臻圆成。而郝大通也渐渐懂得当年师父重阳真人的良苦用心了,为了不辜负师父“汝当自成”的期愿,整整六年间,他都屈身在赵州桥下独居默坐,拴牢心猿,稳固意马。有人笑话他,戏弄他,甚至侮辱他,郝大通统统都不放在心上。
      甲子更迭,寒来暑往。郝大通吃尽了苦头,也明灵了真性。与此同时,丹阳真人马钰也在陕西祖庵精进修行,他听人说起郝大通在沃州的经历,连连对师弟赞叹不绝。于是,丹阳真人填了一首《浣溪沙》来思念郝大通,他说,“决裂修持是郝仙,孤云野鹤最倏然。我虽环堵望齐肩!日日炼心烹药鼎,时时运火补丹田。功成同上大罗天。郝大通的兄长郝俊彦有一小女,嫁给了时任真定少尹的文士郭长倩。一年,郭长倩夫妇路过沃州,郭夫人得知自己多年未见的叔父就在石桥下,立即前去拜见家中长辈。她怀着一份尊亲敬长的心意,带着崭新衣物来到了叔父面前,然而广宁郝真人却不动声色,面对眼前的亲侄女就如同素不相识的陌路人,也没有收下侄女所送来的礼物。郭夫人想到,叔父早已除去凡心而生道情,因此她既为广宁真人高兴,又为自己不能尽孝而伤感,悲喜交加的她激动地流下眼泪,与夫君叹然而去。既已了道,广宁真人便住庙化人,宣说道妙,渐渐地在燕赵大地上播撒下了全真道思想的种子。
      凭借着自身的良好基础与几十年如一日的证道实修,广宁真人的易学道行炉火纯青,其哲学思维也不断地深邃莫测。1190年,广宁真人回到了胶东,多年不归,家乡已从宁海军更名为了宁海州。这天,广宁真人在思考易理时突然闪现灵光,便唤弟子赶快取来纸笔,要趁热打铁记录下乍现的灵感。弟子刚刚煮好粥,希望等师父吃过饭后再去专心地研究,广宁真人忙说“速持来!我方得意,何暇食粥?”有境界的学者,通常会专心致志地学习思考,入之愈深,则发愤忘食。脑海中既有奇思妙想,挥手便能妙笔生花。1212年,广宁真人羽化于故里的先天观,世寿七十二。时在河北玉田县的玉阳真人王处一得到了广宁升霞的音信,冀地全真门人为宽慰玉阳真人,特地给他制作了一件道袍,玉阳真人直言,“一灵真性在,脱尽生死关”。事实确实如此,无论是广宁玉阳,还是全真诸师,祖师们皆已得到了璀璨的真灵,“死而不亡”了。
      广宁真人穷尽毕生深研《易经》,继承着老子的朴素辩证法思想,他认为“万物之动有生有克,有利有害,有顺有逆,有好有恶,有是有非”,他也推崇《易经》上“方而类聚,物以群分”的观点,人以类聚,若追求的志向相同,自然能成为同道。此外,广宁真人还强调要“专于一事”,希望全真弟子们在学修时能一心一意。对于半途而废的人,广宁真人也引用《道德经》中的经文感叹过,他说,“自然之道‘甚易知,甚易行’,而‘天下莫能知,莫能行’者,盖情欲缘想害之之谓也。”只有去妄任真,超尘离法,混俗而不凡,独立而不改,抱一而不离,周行而不怠,才会渐成仙道,性命全真。广宁真人著作颇丰,但因真伪交杂或遗憾失传,流传至今的仅存《太古集》一书,他的弟子们诸如普照真人范圆曦、栖云真人王志谨等高贤大德们,仍然在其后传扬全真之道,彰显师真懿德。明代后,随着全真道的兴衰起落,逐渐形成了以奉“全真七子”为宗的全真分支道派,其中一支便是追奉广宁真人为祖的全真华山派。
 
注:本文所提及到的广宁真人年龄均按实际周岁计算
 
■ 本文主要参考文献及书籍
《太古集》,(金)郝大通著
《重阳全真集》,(金)王重阳述
《渐悟集》,(金)马钰述
《云光集》,(金)王处一述
《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》,(元)徐琰撰
《七真年谱》,(元)李道谦撰
《金莲正宗记》,(元)秦志安撰
《金史》,(元)脱脱等撰
《有象列仙全传》,(明)王世贞辑次

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