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《玄门道语》第四十五期:《七真言行集》(第六辑)
时间:2022-11-24    来源:八仙宫网络平台整理     作者:孙诚得


《七真言行集》(第六辑)

导读
       《七真言行集》,为现代著作,又名《道藏王祖暨七真言行传》。按原书序,全真道人孙诚得因见祖师行迹多被《七真传》等小说杜撰渲染,误导后学,迷惑信士,因此谨按《道藏》所收录重阳真人之《全真集》、丹阳真人之《金玉集》、长真真人之《水云集》等金元时期全真祖师们真遗的文集和符合当时实际背景的历史文献做出了梳理编文,极大程度地反映了全真先贤真实的行迹和事略。
       由于本书不言小说家所改编出来的怪诞故事,所提到的重阳真人及七真故事皆有史可考,具有较强的可信度。本刊刊登的版本,为平罗玉皇阁孙崇善道长及灵霄子师徒校勘本,由于篇幅较长,本刊编辑部特分辑而录,以飨读者。本期为《七真言行集》的第六辑。
 
道藏王祖暨七真言行传·重阳王祖度七真事略

       是岁郝公年二十九。春初,母病殁,葬祭尽礼毕,遂罢卜肆,一志入道。迳来昆嵛山中叩礼,愿列门墙。真人训名璘,道号广宁子,字大通。并解所着衲衣,去袖与之言曰:勿患无袖,汝当自成之。郝公下拜称谢,遂将衲衣披在身上,换戴道巾,日侍聆诲。马公屡受真人激劝,倍加警惕。自重上昆嵛才月余,真人令下山与陆仙作伴。陆仙者,居宁海市,以医济人之道士。姓陆佚其名,人但称陆仙也。公素与友善,因细故稍涉龃龉遂不睦。事在未遇真人之前,至是真人令释前愆,而修宿好。赠以《解冤结》词曰:我行符水,公修药饵。一居山,一居廛市。两处崇真,暗相洽,既非彼此。无为漏,共成不二。扶风儒士,同为教旨。辟得正,上合天意。行满功成,去蓬莱,却寻旧止。如今且,休言异寄。
       公继韵和曰:风仙符水,陆公药饵。两处住,一山一市。遣钰居廛,敢相违,便当离此。怀真一,难为有二。予非秀士,道通奥旨。认根源,伏降心意。缚马擒猿,觉狂游,喝声便止。休想侮,假身是寄。公接词并和作后辞别下山,谨向陆仙悔过谢罪复修旧好,相与采药杵药伴居月余,谈玄论道,两情融洽。一日忽怀归山之思,而真人遣送赐诗已至,附诫语一行云:每见丹阳和章,篇篇猛烈,然未见识心见性,难以为准。知公意欲上山,特借古诗与公。诗曰:一种灵禽舌软柔,高枝独坐叫无休。声声只道烧香火,未必心头应口头。公继韵曰:口善心慈性亦柔,万种尘缘一日休。若是心口不相应,愿受铁钳拔舌头。马公携和诗上山拜呈,真人接视,复与公诗曰:掷下金钩恰一年,方吞香饵任纶牵。玉京山上为鹏化,随我扶摇入洞天。公继韵曰:风仙化我恰一年,悟彻吞钩任线牵。参从本师云外去,功成决上大罗天。
       真人将离昆嵛山,用青布三尺半制成一巾,顶排九叠九缝,名曰九转华阳巾。马公曰:吾师风貌堂堂已不亚昔日钟离祖师,今顶此巾愈增华润,诚为物外人也。因作诗以讚之,诗曰:貌似钟离宝在身,自然惺洒好精神。怎知不是红尘客,九转华阳青布巾。真人与马公曰:古仙言,心似白云常自在,意如流水任东西。无一毫之挂碍,无半点之牵缠,方是潇洒道人也。汝今随我外游,领略云水风光。与公诗曰:害风游历水和云,六业轮回铁板分。敲遍世间俱不晓,心知唯有个人闻。公继韵曰:宝瓶宫里看祥云,云去云来邪正分。分劈心琴成曲调,调高声韵自然闻。真人又赠马公以瓦罐,谓曰:化食十方赖此果腹,道人所宝也。并附赠《黄鹤洞中仙》词曰:瓦罐泥中宝,巧匠功成造。修炼之时向炉中,内有金光照。有耳何曾晓,有口何曾道。携向街前叫一声,莫教抛散了。马公继韵曰:瓦罐真真宝,须假良工造。十二时中下火烧,自有三光照。大肚物能容,圆正明通道。清净法身牢护持,不敢破坏了。
       是秋八月,真人率马谭邱郝王五公离开烟霞洞,径往文登县住姜实庵中。时邑中善信,闻知全真堂居環王真人来县,纷来瞻仰,亦有来叩道妙而愿皈依者,前后踵至,接无暇晷,遂留般桓。真人受硕德齿尊者邀请,启建七宝会,为众祈福。乃作劝化疏文曰:窃以七宝者,人人本有。悟之者,炼而成真,得脱轮回,超登三岛。无极云霞为伴侣,半空风月作因缘。涤荡一灵,调和二气,若能一得见天真,才识当年旧主人。出阴阳壳,脱有无相,欲饮仙风,请标芳衔。邑人闻此胜会,好善者争来挂名。启会自始至终庄严不懈,会众恳请真人慈悲开示道要。真人言曰:二六时中,不顺熟境,动持道念。目不随色顺境,耳不随声逐境,鼻不随香臭境,舌不随美味境,身不随触欲境,意不随情熟境。觉而常照,照而常寂。如斯不顺人情熟境,久久自然,天理纯真,是曰炼己,即炼心也。即离宫修定,定则气和,和则身安,安则精气充满,满则铅汞凝结,结则造化自有,玄珠成象,太乙含真,金液炼形,骨散寒琼,形神俱妙,与道合真,皆自然也。若非操存谨守,降心炼性,必无自致之理。然此功夫,必加勇猛决烈之心,舍死忘生之志,乃可纯熟,仙道可冀矣。
       文登张姓望族设斋供真人。斋毕,幼童辈群集,咸注视桌上,有七宝罗列,光芒射目,色彩动人,无不眉开眼笑,手指口举。年长者则一无所睹。细询之,知为琉璃、玛瑙、琥珀、珊瑚、砗磲、金银等宝物也。一日马公随真人出游,偶见路遗驴契一张,拾起审视,不知何人所失,思有以还之。适为真人瞥见,即大加嗔喝。是晚宿苏氏庵中,谓公曰:应物而性不迷,见境而心不迁,斯为全真道人。汝犹如此迷昧。夫日用施为间,关系性命至切,苟非誓愿深重,安能一志凝神乎?马公于苏氏庵中发盟立誓。时在十月朔日晨。并作《满庭芳》词上呈真人,词曰:专烧誓状,谨发盟言,遵依国法为先。但见男儿女子,父母如然。永除气财酒色,弃荣华、戒断腥膻。常清静,更谦和恭谨,无党无偏。布素婪耽度日,饥寒后、须凭展手街前。不得贪财诳语,诈做高贤。常怀慎终如始,遇危难、转要心坚。如退道,愿分身万段,永镇黄泉。
       真人接词阅毕焚过誓状,嘱将室门关闭,谓曰:汝当知超世之诀,三人不谈,六耳不闻者,惧为匪徒所窃,恐遭天谴也。马公聆训,敬谨俯伏尘埃,静心恭听。真人开示,尽出玄入牝之妙,若存若亡之要,绵绵不绝之微,根深固蒂之奥。自调息以至于胎息,纵旋乾转坤,以至于混合性命,再至于以有还无,直还于无极而后已。时邱公悄立门外窃听,正讲到妙处,心痒难熬,亟推门而进,真人一见即止不言。邱公久思叩诘道妙,素惮威严,不敢启齿,今逢良机,上前俯伏,请求开示。真人仅答以“性上有”三字,仍默不作声。邱公深知自己福缘浅薄,惟在尘劳之暇,力行所闻而已,遂叩谢退出。
 
宋孝宗乾道五年。
金世宗大定九年。
岁次己丑真人年五十八。
 
       春三月,真人召玉阳王公谓曰:汝夙缘在文登县铁查山云光洞,可往居之,切勿懈怠,勉励进修。汝之名号,他日当送与汝。王公叩谢毕,即辞师径往云光洞栖身,勉励进修。夏四月间,宁海仕绅周伯通来姜实庵敦请真人,重回宁海,播扬全真教法。盖伯通屡受真人教益,颇获心地功夫,处世得以优游无碍。思有以报真人,特建一堂,已于春暮竣工。真人见其诚恳,遂诺之,嘱因先回。随挈马谭邱郝返宁海。路过龙泉,时日气稍炽,真人令四公先行,己持伞在后。距半里许,真人忽掷伞于空,飘飘然向西北飞。邱公等见伞腾空而过,返走问故?真人曰:抟扶摇而上,不知其然而然也。伞自辰时起飞,未晡至铁查山下堕。时玉阳王公,正在洞前眺望。公视伞柄已破,知是真人送来名号,拜而受之。次日王公欲往文登,路逢道友,言真人已返宁海,遂折回转往宁海。
       按掷伞处与云光洞距离一百八十里。伞本范明叔所备,真人借来携往文登。后此伞藏铁查山下翟公家,明叔知之往取,翟公弗肯还云。真人至周伯通所构之堂,瞻视颇为宽大,亲题额曰金莲堂。次日王公亦至,叩谢送来名号,真人更付秘旨,赠以诗曰:修行事理细叮咛,只要心中静里明。眼界不生龙自住,鼻门无闭虎常停。舌根退味心神爽,耳内除声肾水清。南北浑融归一处,东西交媾灭三彭。木金斯仗盘桓处,婴姹相随自在行。结就金丹顶上出,五光射透彩云棚。王公拜谢赐诗授诀,遂辞真人回转云光洞。
       孙氏夫人受真人十次分梨、六番赐栗,频赐诗词,种种感化。况又亲睹神化,不让古仙。自经马公舍俗投玄后,此心慕道更切。但念及子孝孙众,家业富有,仍不免犹豫难决,衷怀耿耿。忽梦身入蓬苑瑶池,霓裳仙子,環佩韵朗,笙歌响彻,顿生羡慕之忱。又梦魂游冥府,望乡台上之泪,凄凄切切;何桥下之声,悲悲惨惨。十八狱,狱狱哀号;枉死城,人人啼哭。冥官狰狞,鬼使凶残,历历如见。醒后心惊不已,惧遭身及,贻悔无穷。累蒙真人点化,怎么犹恋儿孙财物,趁此色身尚健,及早入道,诚为上策。至是闻真人返回宁海,遂毅然戴起竹冠,披起布袍,径往金莲堂,叩礼真人求度。时在端午日,夫人是年五十一。真人训名不二,道号清净散人,赠之以诗,孙祖拜谢。诗曰:分梨十化是前年,天与佳期本自然。为甚当时不出离,元来直待结金莲。是夜,金莲堂内光焰冲天,左邻右舍以为失火,齐来相救,及至堂前不见寸焰,惟从隙中透出晃朗。从隙内窥,只见真人,在火光明中行走,人尽惊奇。是夜堂中道友,毫不知情,次晨闻邻舍人言,方知其事。
       六月间,郝公携瓦罐乞食,偶一不慎,误触碎地。真人见之,为别授一罐,题颂于其上。颂曰:扑碎真瓦罐,却得害风观。直待悟残余,有个人人唤。真人令公往铁查山与玉阳作伴,嘱曰:互相切磋,互相砥砺,降伏凡心,默启天心,慎勿怠惰。郝公叩谢训诲,辞往云光洞安蒲。一日清晨,真人作《青莲池上客》词以授马公。词曰:元初一得从初遇,便端正,昭彰著。转作重阳晨彩煦。晴空来往,碧霄堪住。琼马驸,引入长生步。灵光不动神光聚,便攒簇,银霞护。满插金花频返顾。青衣鸾鹤,共同来赴。瑶马驻,般在清凉路。令马公行行坐坐要唱到晚。马公依嘱行唱,并继韵和作:马风忽尔风风遇,自然得,昭然著。协气横横和气煦。汞铅交结,龙虎蟠住。玉马驸,相拽云霞步。根源寂寂灵源聚,元神显,天神护。道可成兮丹可顾。青莲池上,客来同赴。金马驻,直入蓬莱路。真人转回宁海后,一日自掮一纸旗上街乞化。旗上写一诗曰:害风人问有何术,术法俱无总不能。每日作为只此是,上头吃饭下头登。一日别作一旗,并书藏头诗一首,引谭公上街乞化。诗曰:口呼知己亦如然,火灭烟消去觅钱。金地种成黄器壁,土峰长就白花莲。之连直访海边友,又访终南山下贤。八脉婴儿麦田整,正邀风月五人圆。
       又一日,真人把自己双眼画上双圈,身穿五色纸衣,作伴哥装,口唱啰哩,旗上另换一诗,引马公上街乞化。诗曰:圈眼王三乞觅时,被人呼作害风儿。五般彩色於身见,一点光明只自知。贴观已收八句字,指期须显七言诗。长街两面诸豪富,不道蚕归是阿谁。马公继韵和曰:因缘缘合正当时,师父来寻物外儿。传得妙玄唯自悟,暗修功行望天知。上街求乞辞家计,下笔挥成舍俗诗。除了谭公并马钰,后来惺洒未知谁。
       又一日,真人更把马公脸上搽起脂粉,头上发结丱角,自身亦作伴哥装,口唱莲花落,重作纸旗,换写一诗,与马公各掮一旗,上街乞化,一前一后,踯躅而行。路人见之无不失笑,幼童辈继踵后随,相与嬉笑而言曰:不是真狂,即是佯狂。马公闻之毫不介意,随行乞化。真人旗上诗曰:白为骸骨红为肌,红白妆成假合尸。昨日尽呼重阳子,今朝都看伴哥儿。别躯异体皆非悟,换面更形总不知。世上枉铺千载事,百年恰似转头时。马公旗上继韵曰:火风地水合为肌,只是愚迷走骨尸。幸遇风仙修道德,致令马钰弃妻儿。玄机传向心中悟,妙诀授於性内知。直指秦川云水去,暗修功行应天时。
真人另作《踏云行》词曰:昨日青巾,今朝红角,脂腮粉面别躯壳。改头换面有谁知,更形易体无人觉。奉劝诸公,词中想邈,百年迅速如电雹。早为下手炼精神,顿安炉灶成丹药。马公继韵曰:因遇风仙,头分了角,从今陡顿忘形壳。攀缘爱念上心来,被予慧照先知觉。景灭澄明,道光遥邈,炉中露结灵灵雹。功成专待紫书来,胎仙捧出长生药。
       按:马公以富贵之身,能舍俗投玄,诚为稀世少有大丈夫。今真人身装伴哥前唱,令公丱角搽脂后随,读者未免谓为多此一举,殊不知真人爱公之深也。盖人心从无始劫来,结习根深,岂易死哉。苟非经过实地考验,俱不可自谓心死。当真人令改装时,公毫不踟蹰,神色不改,即妆成如无事然。所谓神定心死,否则家财已舍,而神不定、心不死,即亏一篑之功。公之道业,全赖真人度化以成之。吁,道业岂易修哉!
 
(未完待续)

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