《玄门道语》第四十七期：《七真言行集》（第八辑）
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：孙诚得
《七真言行集》（第八辑）
《七真言行集》，为现代著作，又名《道藏王祖暨七真言行传》。按原书序，全真道人孙诚得因见祖师行迹多被《七真传》等小说杜撰渲染，误导后学，迷惑信士，因此谨按《道藏》所收录重阳真人之《全真集》、丹阳真人之《金玉集》、长真真人之《水云集》等金元时期全真祖师们真遗的文集和符合当时实际背景的历史文献做出了梳理编文，极大程度地反映了全真先贤真实的行迹和事略。
由于本书不言小说家所改编出来的怪诞故事，所提到的重阳真人及七真故事皆有史可考，具有较强的可信度。本刊刊登的版本，为平罗玉皇阁孙崇善道长及灵霄子师徒校勘本，由于篇幅较长，本刊编辑部特分辑而录，以飨读者。本期为《七真言行集》的第八辑。
道藏王祖暨七真言行传·重阳王祖度七真事略
真人自掖城返回宁海时，有登州介官人，思真人诱化马公一年有余方才入道，自思曾数次宴请真人，颇受垂青，今往请求，定蒙允纳。遂来宁海乞度，真人摇首不答。介官人言之再四，真人终不许。众问故？真人曰：譬如二人同时欲建观宇，一人基已平就，材料齐备，工匠一至，即可开工，观宇立就。另一人基犹荒芜，材料未贮，工匠来视，摇首而去矣。汝等须知马公十世修行，三世作伴，因此委婉诱化，以至于入道而后已。吾今重告汝等，皇天无亲，惟佑善人，太上慈悲，随时感化。夫欲冀希世之妙道，须凭长劫以修持，勿谓今生无成，黯然自弃，重转错路，永无出头之期矣。务宜激发刚志，生生世世，苦行积修。一至德备缘熟，自有真师来度，超出沉沦之日，再不受万劫轮回辗转之苦，各自勉之。
按之学道进程，当发天长地久大愿，悟明生死，以性命为大事，以修持为急务。待至凡心一尽，仙缘即熟，我心一无，性德即备，我见一断，玄理易悟，傲岸一扫，真师垂青矣。此真人之言，明而易知，固毋容赘述。惟愿学者，体取法言，而勿视为闲文可也。
真人复与马公曰：子知学道之要乎？要在远离乡而已。远离乡则耳目无所系，无所系则心不乱，心不乱则欲不生，才谓之斩钉截铁，专志于道。以是而求道，何道之不达？以是而望仙，何仙之不成也？乃与公四言长篇曰：
一个朱郎，不要思量。如不去时，彼此清凉。
如要去时，多搜药方。二人同行，路上糇粮。
我若独行，依旧飘飏。恐公作伴，却惹愁肠。
如依得我，万事无妨。怕甚暮雨，惧甚晨霜。
也无烦恼，也没恓惶。也无妻妾，也无爷娘。
也无财产，也无家乡。任云任水，乞食为长。
寻师访道，只爇心香。丈夫刚志，岂有彷徨。
今日明日，不保死亡。坚心向道，阳助吉昌。
诈心诳道，阴降百殃。向道则生，背道则亡。
愿公早悟，请公细详。
马公继韵和曰：如要去时，多搜药方。二人同行，路上糇粮。
我若独行，依旧飘飏。恐公作伴，却惹愁肠。
如依得我，万事无妨。怕甚暮雨，惧甚晨霜。
也无烦恼，也没恓惶。也无妻妾，也无爷娘。
也无财产，也无家乡。任云任水，乞食为长。
寻师访道，只爇心香。丈夫刚志，岂有彷徨。
今日明日，不保死亡。坚心向道，阳助吉昌。
诈心诳道，阴降百殃。向道则生，背道则亡。
愿公早悟，请公细详。
此个仙郎，得遇忖量。始知秘密，幹挑炎凉。
收聚木德，耕种金方。伏降我相，求乞道粮。
精宜牢固，神要飞扬。逍遥坦荡，散尽愁肠。
逢魔逢阻，无碍无妨。惧甚淫雨，怕甚严霜。
无烦无恼，无恓无惶。恋甚妻妾，藉甚爷娘。
捐弃财产，违别家乡。定无见短，决要行长。
以志为主，以心为香。男儿决烈，意没彷徨。
若是退道，即时死亡。身遭苦楚，家无吉昌。
永沉下鬼，万劫受殃。形骸俱丧，魂魄俱亡。
立此盟誓，请师省详。
按：马公前已发誓二次，此次又发重誓，何故重复乃尔？缘以有生以来，人心苟安成性，非时刻钳制，则不能就范。长生祖师曰：制人心如制大盗，牢扣桎梏，方无奔越之虞。知乎此，则一再盟誓，斯为必不可少矣。收聚木德，耕种金方。伏降我相，求乞道粮。
精宜牢固，神要飞扬。逍遥坦荡，散尽愁肠。
逢魔逢阻，无碍无妨。惧甚淫雨，怕甚严霜。
无烦无恼，无恓无惶。恋甚妻妾，藉甚爷娘。
捐弃财产，违别家乡。定无见短，决要行长。
以志为主，以心为香。男儿决烈，意没彷徨。
若是退道，即时死亡。身遭苦楚，家无吉昌。
永沉下鬼，万劫受殃。形骸俱丧，魂魄俱亡。
立此盟誓，请师省详。
真人览此盟誓，马公之志坚之又坚，乃谓马谭邱刘四公曰：各自检点行囊，随师西游。寄语郝王二公，仍居铁查，砥砺前进，至真妙道，自可冀矣。嘱咐不二祖师，居環金莲堂，澄心绝虑，性自见，丹自结矣。乃与马公《水云游》词曰：思算思算，四假凡躯，干甚斯玩。元来是，走骨行尸，更誇张体段。灵明慧性真燦烂，这骨骰须换。害风子，不藉人身，与神仙结伴。
马公继韵曰：思算思算，妻妾儿孙，休来戏玩。这冤亲，系脚绳儿，宜一刀两断。灵源悟彻元燦烂，这一番更换。马风子，辞别家乡，与风仙作伴。
周伯通叩问何日返回宁海，恳请开示法要，俾得遵循修持。真人遂作《修仙了性秘诀》与之。诀曰：夫全真者，体大道之清虚，无为潇洒之门户，乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行。莫谓小过而不除，休言微行而不积。心猿紧锁，意马牢擒。三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清静寂寥而低下，谦和柔弱而炼心。恭敬于人而有益，减损于己而无亏。般般勘破这行尸，物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜。无明火大而为尊，人我山高而独是。众处不取其下，闹处不取其静。欲处而神荒，动处而意乱。更有一等，专持乞食度日，却言便是真修。甘作慵饶下鬼，犹谓自在行持。茫茫何底之愚，迷迷无端之蠢。不如绝妄除贪而息念，去假修真而了性。固执慧性而晦昧，精着心灯而昏暗。悭吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真？妒贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪。书符货术而谩人，行药治病而图贿。狂怪道中之贼，喧呼众人之害。不悟妙诀而胡游，背却真心而狂走。任性散诞而虚度，受人供养而难消。若谨修而了顽心，稍怠惰而沉地狱。守中即是明师，抱一实为真诀。不许诈伪得知，更要哲士领悟。不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。但会无为之捷径，便入希夷之窟宅。自觉神气自冲和，自然丹炉而药就。显现灵砂而照照，明徹神光而燦燦。自见道德之宗祖，的是真常之本源，乃性命之妙门，是神仙之模子。若能悟透此玄机，乃得长生而久视。不是惑言而悦人，亦非邪术而诱你。酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生，皆登仙阕者矣。
周伯通拜而受之，更叩诀中之妙。真人曰：勿忘勿助，无思无虑，不染不着，真清真净，则得之矣。
马公拜辞先高曾祖考等坟墓，作《苏幕遮》词曰：此回来，缘甚故。不为营生，不为儿与女。不为荣华誇五袴。思忆劬劳，特地辞坟墓。奠酒时，开地府。九祖升天，共结神仙侣。非是修行难救度。何必三牲，祭祀千秋数。
马公又作《苏幕遮》词以别子。词曰：出凡笼，无系绊。落魄婪耽，日作无常观。十四儿孙都摒弃。自在逍遥，风月为吾伴。背葫芦，携铁罐。壶贮琼浆，罐内灵芝按。渴饮饥餐增寿算。天助真风，有个瑯琊唤。
马公又作《苏遮幕》词以别乡里。词曰：弃荣华，披破席。养假崇真，茶饭须求觅。忘了从前亲与识。此别乡关，恣意闲游历。主人翁，须爱惜。六贼三尸，慧剑频频劈。逗引灵童常跳踯。真乐真闲，大道成无极。
道众善友听到真人西游，咸来乞诗乞词，自旦至夜不绝。最后一诗曰：
登程上路不由吾，云雾相招本性甦。
万里清风常作伴，一轮明月每为徒。
山青水绿程程送，酒白梁黄处处沽。
今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。
真人尚未投笔，即有史公从外送酒而来，一座惊奇。十月初旬，真人挈马谭邱刘四公离开宁海。路行旬余，即抵汴梁，欲寓于岳台坊王氏磁店逆旅。店主人顾视五人，衣破衲，发鬅松，冷眼而应曰：不方便。真人默然不语。店主人复毁谤之。真人曰：吾居之地，他日令子孙卜筑于此。店主人听之笑曰：狂人也。真人不与计较，曰：汝旅舍为歇宿之所，房金吾逐日付清，不清自当迁出。店主人才首肯，遂准迁入。万里清风常作伴，一轮明月每为徒。
山青水绿程程送，酒白梁黄处处沽。
今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。
按：真人升霞后六十四年，郝公弟子栖霞王宗师，挈徒过汴，憶真人之言，特筑一宫，近十年而后成，额曰大朝元重阳万寿宫。
真人在旅舍，每日令马谭邱刘四公上街乞化，时时嗔喝，刻刻怒斥，一日到晚，无有是处。至腊月二十四夜，天下大雪，门内烤起火来，令刘邱立于门外，令马谭立于门内，真人逼火而坐，马谭二公蒸得遍身汗淋，邱刘在外冻得齿战有声。刘公禁不住冻，夜半遁去。黎明，邱公入内，伏地谢罪。
宋孝宗乾道六年。
金世宗大定十年。
岁次庚寅春前真人羽化。
正月初四拂晓，真人呼马谭邱三公立榻前曰：丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。处机所学一听丹阳，处玄由长真管领之。处机有一大罪要知。我每与汝语，俱谓与大道无干，可速忏悔。邱公遂向前谢罪。马公乞留遗世颂。真人曰：于四年前已题长安滦村吕道人庵壁上。嘱马谭邱曰：吾归之后，慎勿举哀。言讫而委蜕焉。马公泣下甚慟，邱谭二公劝曰：不可违师之嘱。马公曰：入道区区，尚无所得，吾师弃我，遑遑何归。言未终，真人忽开目起坐曰：何至于此？汝等学道，犹未悟耶。袖出《五篇灵文》，曰：此甘河所得秘语，今付与汝。马公拜而受之。真人语谭邱曰：汝等性命皆在丹阳手中矣。马公复跪曰：钰有三愿。一愿将师父《全真集》印行。真人曰：长安决了。二愿与师父守服三年。真人曰：刘蒋村旧庵址可住。三愿劝十方父母，舍俗修仙。马公言罢，真人再作《遗世诗》曰：
一弟一侄两个儿，和余五逸做修持。
结为物外亲眷属，摆脱尘中假合尸。
周匝种成清净景，递相传授紫灵芝。
山头并赴龙华会，我赴蓬莱先礼师。
真人偈毕，瞑目升霞。是年值闰五月，于正月十一日，始交立春，真人寿止五十八。刘公先于雪夜遁去，寄居邻近旅舍，日出乞化，闻真人羽化，即来奔丧。结为物外亲眷属，摆脱尘中假合尸。
周匝种成清净景，递相传授紫灵芝。
山头并赴龙华会，我赴蓬莱先礼师。
前登州太守，石紇烈名邈，敬真人以师礼，解组时相辞。诘真人曰：再会何处？曰南京（金都北平，称汴曰南京）。邈于是日，适至汴梁来履南京留守之任，下车于磁店，与马谭邱刘四公相晤。得闻真人蜕化，瞻仰仙容，宛如静睡，讚誉不已。遂作丧主，四公尽礼，仙柩权瘗于孟宗献花圃。马公即将一髻，分为三髻，以志师恩。遂与留守作别，即同谭邱刘三公，西迈长安。
真人于己丑年十月抵汴，至庚寅年正月初四晓羽化，并未离开汴梁一步。登州之北，有业贩布者王姓，于东海岸上目睹真人在海内腾身。辽东高巨才在东牟城外与真人相谈甚久。汴梁岳台坊磁店邻居，以制针为业，李姓善众，在北平酒肆与真人开樽对饮。此三仙迹俱在己丑年十二月间事，是真人未升霞之前也。马公美其仙迹，作《神光燦》词曰：重阳师父，遇吕真人。养成神内之神。心起慈悲不住，开阐良因。时时出神入梦，化人人，要出迷津。登州北，有布王曾见，海里腾身。华表巨才高氏，在东牟郊外，或见其真。曾共南京针李，中都开樽。当初幻躯在日，尚如斯，出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。
真人在初四拂晓顺化。当日晚间，在汴城浚仪桥边诱化臧老名利休争，早做性命修持。臧老实未知真人晨间羽化。刘蒋村溪边，张公久病不愈，蒙真人赐药即愈。登州大薛翁，在终南得遇真人，晤谈颇久。或见真人，舞踏于昆明。或见真人，吟咏于终南。以上仙迹，皆在真人升霞之后也。马公讚羡显化，作《满庭芳》词以美之。词曰：重阳师父，预指南京。果然得赴蓬瀛。四假凡躯弃下，真性超升。浚仪桥边出现，劝臧公、早做修持。垂教语，这性命事大，名利休争。更有登州大薛，在终南一遇，端的分明。刘蒋张翁得药，身体康宁。昆明池西人见，向空中、舞袖轻轻。因得道，做神仙，久视长生。
真人初来登州，视望仙门外，画桥险峻，曰：此桥太险，逢何必坏。时人闻之，不解其意。后十二年，何太守恶桥险峻过甚，令人拆毁，招工别兴一桥，改名遇仙桥。
真人升霞后十三年，癸卯岁十月十五日，文登县宰尼龙虎请马公作九幽醮，申时真人示相空际，于五色云中青巾白袍，端坐白龟于碧莲叶上。县宰尼龙虎亲见其相，拈香恭礼，命画工对写真容。须臾真人侧身卧于龟上，龟尾摇动向东南而隐。宁登莱三州之人悉皆观瞻，道俗欢呼，焚香礼拜。马公作《满庭芳》词以志仙迹，词曰：古郡登州，望仙门外，画桥车马难通。重阳师父，对众显家风。预说逢何必坏，经一纪、太守何公。嫌险峻，令人拆毁，命匠别兴工。文登重出现，白龟莲上，端坐空中。宰公尼龙虎，得遇真容。忽见回身侧卧，祥云动、复往仙宫。人争画，家家供养，处处总钦崇。
甲辰年正月十八日，长生祖师昌阳县作醮。巳午间，重阳真人云冠绛服，丹阳祖师三髻素服，现于空际彩云之上，移时方去。
真人著述诗词名《全真集》，与马公唱和诗词分为二集，一曰《教化集》，一曰《分梨十化集》。
甘河镇遇仙宫系真人遇仙之处。
南时村成道宫系真人土圹修真之处。
刘蒋村大重阳万寿宫系真人成真之处。
汴梁岳台坊大朝元重阳万寿宫系真人登仙之处。
元世祖至元六年，岁次甲午正月，褒封重阳全真开化真君。
元武宗至大三年，岁次庚戌二月，加封重阳全真开化辅极帝君。
（未完待续）
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