《玄门道语》第四十八期：吕祖故里天然《内经图》考
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：雷向阳
人地合一真造化，鬼斧神工法自然
——吕祖故里天然《内经图》考
文\雷向阳
《内经图》，又称《内景图》，是道家千古修仙秘宝，它以图像形式来隐寓道家性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛。《内经图》中，文字部分除少部分出自《黄庭经》之外，大部分诗句出自道家先祖吕洞宾祖师之手，可见此图与吕祖大有渊源。
吕洞宾祖师，号纯阳真人，生于唐末五代，河中府永乐县招贤里（即今日山西芮城永乐镇）人。这里古称河东，正在黄河大拐弯之东北，形似凤凰振翅，势如鱼跃龙门，乃女娲风陵之所在，舜帝生息之故土。北倚中条之雄山，南对灵宝之函谷，西望华山之险境，东携黄河入中原，自古物华天宝，人杰地灵。一衣带水，砥柱中流，多出中流砥柱之才。作为唐宋以来统领道教仙班的吕洞宾祖师，正是其中的杰出代表。
《内经图》传世至今，影响甚众，今之学者多视其为明清作品。而考之以吕祖故里，此处地形地貌无不与《内经图》一一吻合，多处宋元时期修建的宫观之名及地名多与《内经图》相符，甚至乃是对《内经图》的绝好注释。这就不得不令人疑窦顿生：倘若《内经图》真为明清作品，何以传世《内经图》与吕祖故里地理、人文特征符号如此吻合？如果宫观之名与地名与《内经图》相吻合，也带来一个问题：这一切究竟是古人有意为之，还是无为妙合自然？谁人能独具匠心，设计得如此玄妙？百般蹊跷，引人入胜，其中必定大有文章。
下面，还是让我们走近吕祖故里，品味此处的风土人情，感悟传承了数千年的传统文化，以及隐隐透来的玄风真脉。
据史料记载及当地传说，吕祖当年在故里九峰山上隐居修行，历经十九年功成飞升。九峰山地处中条山南麓，五老峰西，其状如九瓣荷花，象征人的头骨，《修真图》中所谓脑有九瓣是也。而九峰之名，正与《内经图》中所画完全相符。尤其是其最高峰——方山的位置，与《内经图》中的巨峰顶对应，方山滴水崖下泉眼位置与《内经图》中的郁罗萧台相对应。郁罗萧台，按照道教的传统说法，是元始天尊讲道之处，至尊之所，至高无上，而实际中这里正是吕祖飞升之地。站在九峰山最高峰往南俯视，山下风光尽收眼底，一览无余。自九峰山往南至黄河，由山地（山）、倾斜平原（阪）、黄河河谷（川）三部分组成，南北走向的冲沟贯穿其中，活脱脱就是一幅巨大的天然《内经图》。其中，九峰山如人之头部，青龙涧为人之脊椎，永乐宫为尾闾所在，双泉观为橐龠所本，如把《内经图》放大，上北下南左西右东放置地上，两者基本重合。可谓神奇之至，令人叹为观止！
更为神奇的是，在自然地形地貌上，沿东北西南向、西北东南向直线分布有许多道观，其宫观之名，与《内经图》中所用之名异曲同工，妙趣横生。而考之以文献记载、历史遗存碑文，佐之以今日考古，我们发现：这些宫观，大多为宋元时期建筑，其中最为著名的就是全真三大祖庭之一的永乐宫（原在永乐镇招贤里，今移至县城北2.2公里古魏城遗址内），又称大纯阳万寿宫。这里正是《内经图》中尾闾部位，坎水逆流之地。坎水顺流生人，凡人一时之快乐；坎水逆流产仙，仙真长久之永乐。只有坎水逆流，抽坎填离还精补脑，才能长生而万寿无疆，也才能得大纯阳之体。所以，坎水逆流永乐宫，值得玩味。同样，玉泉观、双泉观、长春观、玄逸观等观名，亦大有深意，绝非随意而取。
再说地名，往往也多一语双关，言外有妙意，弦外有玄音。如纯阳上宫地处阳城镇，玉皇庙地处大王镇，永乐宫地处永乐镇，永乐、大王、阳城三镇之名，就值得玩味。何得永乐？坎水逆流，抽坎填离，长生久视自永乐。何称大王？心死神活，逍遥自在，无拘无束号大王。何谓阳城？九天之上，首阳之地，九曲三垣是阳城。三重境界，别样天地，都与《内经图》所示完全吻合，令人拍案叫绝。还有九峰山、青龙涧、峨嵋岭、营子村等地名，也是言外有意，不同寻常。从古人人夸伶俐，谁信上天巧安排？倘无是事，何堪信有是理！
欲要探寻究竟，还得回归传统；欲识本来面目，须要跳出庐山。原汤才能尽化原食，文化贵在原汁原味。按照道家传统说法，凡人修行至神仙境界，会有五眼六通。所谓五眼，即天眼、地眼、人眼、神眼、鬼眼。所谓六通，即天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏尽通。五眼六通，就是所谓的神通，今天我们所说的神通广大一词即来源于此。玉阳真人曰：“坐到静极时候，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，皆神踊跃。日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐事。他虽意念未起，我心先知；他虽意念未萌，我心先觉，此是他心通也。身在室中，不出庐舍，预知未来事情，能见隔墙物形，此是神境通也。能闻十方之音，如耳边音；能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。正坐之间，霎是迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，如观掌纹，此是天眼通也。或昼或夜，入于大定，上是天堂，下是地狱，无量劫来，生死缘由，观得透彻，此是宿命通也。”依此而推，吕祖在九峰山修行十九年得道成仙，自然亦有五眼六通，也就必然会洞见九峰山下天然《内经图》地貌，洞悉天人地三才合一的性命真谛。所以，先有自然地形地貌，后有地名及人文建筑；先有天然《内经图》，而后有传世《内经图》，也就合乎逻辑了。
中国传统文化以天人合一为核心，故人必与天相应，同样人亦必与地相应，故老子有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而北宋五子之一邵子（邵雍，字尧夫，谥号康节）《皇极经世书·观物内篇之七》曰：“天与人相为表里。天有阴阳，人有邪正。邪正之由，系乎上之所好也。”天人相应，世人多有所知，而人地相应，世人则多有不晓。且看芮城玉泉观遗址元代石碑《玉泉观记》中一段话：“地之与人相为表里，断断乎不可易也。其感召之机，有不可得而致诘者，如云之从龙，风之从虎。”诚哉，斯言也。这正是天然《内经图》之所本，亦是中华传统天人性命文化的核心之所在。所以，有是天必有是地，有是地必有是人，天人相应而相为表里，人地相应而亦相为表里。《内经图》揭示的，也正是这个道理。诚如素云道人在白云观藏版《内经图》后跋中所题：“展玩良久，觉有会心，始悟一身呼吸吐纳，即天地盈虚消息。苟能神而明之，金丹大道思过半矣。”也因此，我们认为，芮城天然《内经图》，应是道教全真道传世《内经图》所依之蓝本，或者说，作为吕祖故里的芮城是传世《内经图》的发源地。
那么，传世《内经图》究竟应为什么时代作品？这里不妨再作一番推论。因为芮城纯阳上下宫之间这一地区的道教宫观，与《内经图》完全吻合，或者说是依据《内经图》布局建设的。而从芮城各地宫观发现的碑文及历史记载可知，芮城现存道教宫观（及遗址），多为元代所建。如永乐宫始建于元定宗二年（公元1247年），九峰山纯阳上宫始建于元宪宗二年（公元1252年），磨涧玉泉观始建于元太宗十三年（公元1241年），泉沟玄逸观始建于元世祖至元十七年（公元1280年），均为道教全真龙门派开派祖师邱长春祖师的弟子潘德冲、宋德方主持或派遣道士所建。因诸多宫观之名与《内经图》暗合，这就不得不令人猜测，当时潘德冲、宋德方手中似乎已有成形的《内经图》。而据同时期营建的江南第一风水村——浙江武义郭洞村的记载，如今的郭洞村是元顺帝至元三年（1337年）其先祖仿照珍藏于北京白云观的道家修行秘宝《内经图》营造的，这似乎也从另一侧面向我们证实：在元顺帝至元三年（1337年）之前，传世《内经图》就已经成形。所以，传世《内经图》应当为元初之前的作品，而并非是今人所说明清时期的作品。
那么，《内经图》究竟为谁人所绘？从以上分析中，我们可以得出初步结论：此人当与吕祖大有关系，或为吕祖弟子、门人及嫡传后学，或者就是吕祖本人。因为《内经图》上所引吕祖诗文，简直就是专为《内经图》所作。而《内经图》与吕祖故里自然地形地貌如此吻合，只有对这里地理特别熟悉之人才能绘出如此之图。龙门派开派祖师邱长春祖师的弟子潘德冲、宋德方才会在此按照《内经图》布局修建各处宫观，而永乐宫才会创造出辉煌的艺术成就。所以说，没有吕祖，就没有传世《内经图》，也没有今天的永乐宫，也就没有今天如此气象的道教。我们后学能够得见道家修仙秘宝《内经图》，首先还是要感谢吕祖之恩。
回过头来，还说吕祖故里。其实，吕祖自号纯阳子，以其故里位置而论亦得天独厚而名副其实。因芮城地处黄河以北，中条山之南，中华传统以山南为阳、山北为阴，而以水北为阳、水南为阴，所以无论以水论还是以山论，吕祖故里均为阳。此处诸多物产，也从多个不同方面证实了其得天独厚、与众不同的地理环境。纯阳之地纯阳子，纯阳洞里纯阳仙，处处纯阳道纯阳，纯阳气象万年长。故吕祖故里，神仙之乡，发现天然《内经图》，亦不足为怪，而是十足神奇、万分惊奇了。
赞曰：
盘古开天道非凡，德布九州衍大千。
伏羲画卦肇天水，女娲风陵守华山。
表里山河福祉绵，中条雷泽孕洞天。
黄河南奔归东顾，四海同心道回旋。
五老峰上五气全，九峰山环须弥天。
郁罗萧台方山顶，纯阳洞里驻真仙。
阳城雷首入九天，行过南辿境通玄。
日月别立号双庙，气定玄逸神自闲。
东胜神洲大王安，玉皇逍遥正丹田。
天渊回旋成磨涧，玄水玉泉接真源。
坎水逆流永乐仙，琼琉二水分双泉。
抽坎填离根本固，长生久视寿万年。
铁牛耕地黎明前，营子时童把贯串。
青龙涧中河车转，漕溪一路通上天。
峨嵋偃月天根连，如如不动体大安。
欲得永乐需慧剑，舌搭双桥可超凡。
柏树岭上性本寒，杨柳风化长春观。
双林树前拴意马，五行山下锁心猿。
天造地设仙人体，鬼斧神工道浑然。
人地合一真造化，天然内经万古传。
伏羲画卦肇天水，女娲风陵守华山。
表里山河福祉绵，中条雷泽孕洞天。
黄河南奔归东顾，四海同心道回旋。
五老峰上五气全，九峰山环须弥天。
郁罗萧台方山顶，纯阳洞里驻真仙。
阳城雷首入九天，行过南辿境通玄。
日月别立号双庙，气定玄逸神自闲。
东胜神洲大王安，玉皇逍遥正丹田。
天渊回旋成磨涧，玄水玉泉接真源。
坎水逆流永乐仙，琼琉二水分双泉。
抽坎填离根本固，长生久视寿万年。
铁牛耕地黎明前，营子时童把贯串。
青龙涧中河车转，漕溪一路通上天。
峨嵋偃月天根连，如如不动体大安。
欲得永乐需慧剑，舌搭双桥可超凡。
柏树岭上性本寒，杨柳风化长春观。
双林树前拴意马，五行山下锁心猿。
天造地设仙人体，鬼斧神工道浑然。
人地合一真造化，天然内经万古传。
（本文作者雷向阳，高级工程师，传统文化学者，北京明心书院院长。）
相关热词搜索：
分享到：
收藏
收藏
