2024年第1期（总第51期）：道教文化中的龙元素趣谈
时间：2025-06-16 来源：秦川飞鸾集整理
作者：潇予
本文摘选自西安八仙宫季刊《玄门道语》2024年第1期（总第51期）
道教文化中的龙元素趣谈
文 \ 潇予
公历2024年时值中国干支纪年的甲辰岁，即俗称的“龙年”。龙是中国文明的象征之一，也是中国文化里的神兽之一，作为中华优秀传统文化重要组成部分的道教文化中也有不少龙元素。
一、老子犹龙
西汉太史公司马迁著作的《史记》中记载，孔子曾向老子请教过学问，孔子对弟子们这样评价老子——“鸟会飞翔，鱼会遨游，兽会奔走。然而兽却会被网笼捕获，鱼也会被线纶钓走，鸟也会被箭矢射穿。只有龙，能够乘风载云，飞上青天，老子就像是龙一样的圣人啊！”
晋朝道教先贤葛洪撰写的《神仙传》一书中，又对《史记》这段故事进行了扩充。葛仙翁记述道，孔子从老子处归来，好几天都没有讲学论道，学生端木赐就诧异地问孔子，孔子就说：“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。”意思是说，老子的思想就像升天入云、飞游太清的龙一般，自己无法达到老子的境界。孔子又说：“今见老子，其犹龙乎！使吾口张而不能翕，舌出而不能缩，神错而不知其所居也。”大概意思是，老子的学识过于深邃，就连孔子这样的思想家都望尘莫及。
由于《史记》、《神仙传》等古书对孔老相会的记述，老子因此被尊称为“犹龙”，是人们对老子渊博学问的称赞和尊敬。
二、属龙的重阳祖师培养出了“道中之龙”
2024年是中国传统干支纪年法中的甲辰岁，立春以后的辰年生人，人们都以“属龙”来称呼其生肖属相。道教中，也有一位大名鼎鼎的祖师属龙，他便是全真道“五祖”中的重阳帝君，即王重阳真人。
据元代成书的道教全真派典籍《七真年谱》记载，重阳祖师出生于“宋徽宗政和二年壬辰”，同时期的著作《金莲正宗仙源像传》中也说祖师“生于宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日”。政和二年，岁在壬辰，重阳祖师生于陕西咸阳。祖师降生时为壬辰岁，祖师也就是龙年生人。有趣的是，重阳祖师所培养出来的弟子也被赞誉为“道中之龙”。
广宁真人郝大通法孙、知常真人姬志真撰写的《重阳祖师开道碑》里，将丹阳真人马钰、长真真人谭处端、长生真人刘处玄、长春真人丘处机四位重阳祖师的徒弟比作“道中之龙”。其中说“（重阳祖师）未及数年，引出受道之器者七人，内果得丘刘谭马焉，乃道中之龙也！”也就是说，重阳祖师弟子中得受道妙成就最大的有七位，也就是人们所熟知的“七真”，现代小说中也称为“全真七子”。而七真里的丘、刘、谭、马四位高徒，各个道行深幽如同天龙一般，是道门里数一数二的人物，全真道掌教也因此相继由丹阳、长真、长生、长春四师所继任，完全是由于重阳祖师教化恩深之功。
三、道教宫观灵官殿左位的青龙将军
道教宫观，即道教的庙宇神祠，因道观多被称为“某某宫”或“某某观”而统称“宫观”。道教宫观里的第一座大殿往往是灵官殿，其殿中央供奉着护法神将王灵官，王灵官的左右两边还有两位神君，分别是东位的青龙将军和西位的白虎将军，也就是人们常说的“左青龙，右白虎”。青龙将军，又称“孟章神君”，为道教二十八星宿中的“东方七宿”，是五行中“木”的象征，代表着东方、萌生、降雨之事，人们认为奉祀青龙将军，可以激发万物生命，生降甘霖雨水。
据史料记载，“唐宋八大家”之首的韩愈任京兆尹时，曾经写下过一篇《曲江祭龙文》，希冀通过祭祀青龙之神，为长安城求雨。文中写道：“谨以香果之奠，敢昭告于东方青龙之神。天作旱灾，嘉谷将槁，乃于甲乙之日，依准古法，作神之象，斋戒祀祷。神其享祐之，时降甘雨，以惠兹人。急急如律令。”作为护法神将的青龙将军，在道观里位镇东方，表木之象，与王灵官等一起镇守道场，护卫坛庭。
四、药王孙思邈救治泾河龙子
道教宫观常设药王神位，祀奉隋唐时期修道奉真的医药学家孙思邈真人。孙真人的造像，大多数都是“坐虎针龙”的形象，即身坐老虎、针灸飞龙的样子。药王“针龙”的由来，可能脱胎于明代道书《列仙全传》的记载。
《列仙全传》中说，药王爷早年在陕西太白山隐居时，一边精研医药，一边广积阴德。有一次，药王爷见一个不懂事的孩子正在伤害一条无辜的小蛇，他立即止住小孩的残忍行为，又脱下衣服用草药救治蛇身，将小蛇安置好才离去。过了一段时间，药王爷路遇一位白衣少年，少年向他拜谢着说：“多谢道者救了我弟弟的性命！”原来，这白衣少年与之前被救的小蛇都是泾河龙王的公子，泾河龙王感念药王恩德，于是令大公子前来请药王到龙宫作客。
药王爷随大公子前去龙宫，泾河龙王对药王十分感激，说：“前段时间小儿独自外出，被劣童所伤，幸好被道者所救才有今日无恙。”临别之际，龙王又送给药王爷三十首能够治病救人的龙宫奇方，药王后将这些方子编入了自己的著作 《千金方》 中。在道观药王殿礼拜，看到药王“针龙”形象时，不仅能感受到药王高超的医学水平，更需要学习药王不伤物命、哀怜慈悲的精神。
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