2024年第3期（总第53期）：小故事 大道理（八则）
时间：2025-06-17 来源：秦川飞鸾集整理
作者：琴心悠悠
本文摘选自西安八仙宫季刊《玄门道语》2024年第3期（总第53期）
小故事 大道理（八则）
文 \ 琴心悠悠
珍爱所有生命
马钰，字山侗，号丹阳子，宋金时期全真道高士之一，“七真”之首。据全真道典籍《金玉集》记载，有一次，莱州紫极宫邀请丹阳真人修黄箓醮，念经超度死者。道众们虔诚祷告，专心持诵，普救亡灵。然而，紫极宫隔壁有户人家在同一时间内，竟然不顾道场庄严，于丹阳真人度亡之时宰杀生猪，猪被刀刃割破喉咙，拼命挣扎悲鸣，哀叫痛嚎。听到猪叫声，丹阳真人心情沉重，十分伤感。动物的生命也具有灵性，人只宜好生救生，尤不该虐生杀生。
回心省悟，多积阴德
陈知命，号朝真子，宋金时期全真道高士。陈知命世居陕西终南山下，家产殷实。重阳祖师在终南庵居时，曾经度化过陈知命，但当时的他被俗情所系，并没有从道。重阳祖师羽化后，丹阳真人马钰坐镇陕西祖庭，陈知命受到丹阳真人点化，拜师丹阳真人，终于入道修行。
陈知命感慨说：“以前因为自己愚昧，没有跟随重阳先生的脚步。纵使我有再多的家产，在死到临头之际，也不会因为家产的多寡而决定寿命的长短！”丹阳真人见陈知命真心回悟，便让他担任庵主，负责管理祖庵的日常事务。陈知命学过医，他利用自己本地人和医者的身份，将全真道思想与医药救人结合在一起，积攒下了不少阴德，陕西的道众们都很信赖敬仰他。
拒绝皇帝的高士
赵抱渊，号还元子，宋金时期全真道高士，师从重阳祖师，今陕西延安人。赵抱渊晚年时，被金章宗完颜璟征召入京，金廷使臣带着御赐的道冠和帔服从北京专程去往延安礼请他。然而，赵抱渊却拒绝了皇帝的邀请，他对使臣说：“贫道只不过是一个山野老夫，不愿赴阙进宫。”
使臣见赵抱渊态度坚决，于是不顾他的意愿，打算强行将他带走。赵抱渊便向道友党珍以及徒弟们留下遗言，说“我且当回避”，在夜里坐化逝世。赵抱渊羽化后，使臣们无法交差，就将他的容貌绘画为像回复朝廷。金章宗十分惊叹，再次派遣使者到延安，为赵抱渊建祠立碑，香火祭祀。
道德教化，为官无讼
刘道宁，号真常子，金元之际全真道高士，归宗在长春真人丘处机门下。刘道宁与长春真人丘处机相识较晚，但还是与丘祖一见如故，同时被丘祖所欣赏与信赖。在丘祖的支持下，刘道宁被推举为“道官长”，也就是负责管理道士日常事务的官员。
在刘道宁担任道官长的十年里，善于用道德调节矛盾、教化大家，道众们因敬仰他的德行，从未发生过一件诉讼事件，大家都能够互相礼让，谦和恭敬。刘道宁非常喜爱《庄子》这部道家经典，尤其是“倏然”的经义，象征着生命易逝，忽然而已。因此，刘道宁在羽化之际，特意嘱咐弟子们在他的尸首旁边榜示“倏然”二字，提醒门人看透生死，游戏人间。
敬畏自然，尊重生命
法雄，字文强，东汉时期贤臣，今陕西眉县人。法雄对奸人坏事深恶痛疾，他常常锄奸灭恶，在地方任职期间人们的矛盾纠纷不断减少，百姓们安居乐业。法雄任职的地区多有虎狼横行，之前的官员总是悬赏招募猎人，到森林山间里去捕猎虎狼，反而有更多人被虎狼伤害。
法雄于是告诉所属县吏说，虎狼生存在山林之间，就好像人类居住在城市里，人不应该去山林里打扰它们，它们也就不会到城市里侵扰人类。你们要毁掉捕兽的机关和陷阱，不得再到山林中胡乱捕杀！自此之后，虎患渐渐停止，不再出现猛兽袭击人类的事件了。
教育王爷的老师
姚坦，字明白，宋代贤臣。宋太宗赵光义看重姚坦质朴刚强的德行，安排他在益王赵元杰府上规劝教导。赵元杰年少时贪图享乐，姚坦就用很难听的话骂他，王府的下人向宋太宗告姚坦的状，宋太宗严厉的惩戒了王府下人。宋太宗安慰姚坦说：“你身处王府，能够凭借正气做事，被小人嫉恨，是很不容易的。你只管这样做，不用考虑别人的谗言挑拨！”
益王赵元杰仗着自己是皇子王爷，不惜耗费数百万钱在府中修建了一座假山，召集狐朋狗友一起饮酒享乐。赵元杰让姚坦也欣赏假山，姚坦却说：“我只看到了血山，哪有什么假山！”赵元杰很惊讶，姚坦又说：“我曾目睹州县官吏督促催税，抓住普通人家的父子兄弟鞭打流血。这座假山都是用百姓税收筑成的，不是血山又是什么呢？”
虔诚忏悔，真心悔过
王献之，字子敬，晋朝时期名士，是书圣王羲之的儿子。王献之继承了父亲的书法天赋和造诣，深得晋朝皇室新安公主的仰慕。于是，晋孝武帝司马曜竟然荒唐的拆散王献之原有家庭，强迫王献之和原配妻子离婚，重修迎娶新安公主。
王献之的前妻名叫郗道茂，由于皇命不敢违，王献之不得不休掉郗道茂，然而他自己却一直深深自责对不起前妻。后来王献之身体不好，由于王家信奉道教，便礼请道士为他举行祈福仪式，向神明上表除病消灾。按照道教的规矩，需要让王献之虔诚忏悔，向神明陈述自己的罪过。
王献之痛心惆怅的说：“除了与郗家离婚，我不觉得自己有其他的过错！”面对神真仙圣，王献之无瑕自己生平所做之事，唯独无奈与前妻离婚成为他最大的过错，其心可悯，其情可叹。
正信化俗，不被蛊惑
第五伦，复姓第五，名伦，字伯鱼，两汉之际贤臣，今陕西咸阳人。第五伦曾经在某地任职，这一地区的老百姓有祭神的传统风俗，有许多社会上的流氓无赖借机摇身一变化身为“大师”，用歪曲的鬼神论去恐吓愚昧当地的信众，对社会造成了恶劣的影响。
那些神棍蛊惑信众，将耕地用的牛宰杀祭祀，这样才能得到鬼神的护佑。信众们盲目从众，导致地区内经济萎靡，人们穷困潦倒。第五伦知道以后，将那些流氓无聊一一抓捕问罪。触及了流氓们的利益，第五伦还被“诅咒”，受到威胁。然而，在第五伦正确的引导和不懈的坚持下，当地的祭神风俗渐渐有了良好改善，信众们普遍有了自己的独立思想，正信正行，便不会轻易被人带跑偏了。
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