2024年第4期（总第54期）：小故事 大道理（七则）
时间：2025-06-17 来源：秦川飞鸾集整理
作者：琴心悠悠
本文摘选自西安八仙宫季刊《玄门道语》2024年第4期（总第54期）
小故事 大道理（七则）
文 \ 琴心悠悠
傲慢的代价
文 \ 琴心悠悠
傲慢的代价
然逸期，字守约，号洗灯子，金元时期全真道先贤，今陕西泾阳人。然逸期受教于丹阳真人马钰之徒、了真子赵悟玄，遵从师命而长期住持在长安的太白延祥观。然逸期善于书法，很多信众都纷纷前往长安，请求他赐予墨宝。
有一次，一个有权势的人听说后，也很想得到然逸期的书法作品，竟然强硬的要求然逸期写字给他，态度十分傲慢。然逸期回到房间，不一会拿出一幅纸张，卷起来交给了来人。此人回家后，把纸张摊开，却发现上面一个字也没有，不过是白纸一张。第二天，这个人又来找然逸期，质问他为什么戏弄自己。
然逸期笑着说：“这是因为你对人怠慢、没有礼貌，因此不能开眼细看啊！只要你不再高傲自大，下次打开时就能看到字迹了。”这人立即反省悔过，果然再次展开那幅书法后看到了墨色，并再也不敢看不起人了。
庇护苦难之人
周全道，号全阳子，宋金时期全真道高士，师从丹阳真人马钰，元朝时被追赠为“全阳广德弘化真人”。周全道是豳（音宾）地人，即今陕西省旬邑县、郴州市一带的大户人家。在终南祖庵拜师后，周全道一直服侍在丹阳真人身边，毫不懈怠。数年后，周全道得领道妙，丹阳真人嘱咐他回到家乡，说豳地临近西夏边境，民众少有教化，让周全道回豳弘道。
周全道听从师命，回乡后盖造庵所，收留了大量残疾人以及老弱孤苦者，让那些在社会上生存不下去的苦难者有了栖身之地。由于周全道的善举，旬邑、郴州一带的人都渐渐被他感动。有一年，边境地区的羌人带兵骚扰豳地，周全道成为俘虏被强制带走。虽然生死难料，但周全道毫不畏惧，羌人见他不同常人，于是将他送还回豳。
从此以后，许人们慕名而来豳地拜访周全道，周全道也因自己深厚的德行影响着很多年轻人，用“道德性命之理”教导后学，使他们努力修成有道。
忠厚实诚的品质
梁鸿，字伯鸾，东汉贤士，今陕西关中人。梁鸿曾在长安城里的太学读书，家境贫寒却注重节操。完成学业后，他就在长安郊外的上林苑放猪。有一次，梁鸿不小心在牧场上留下火种，不慎失火蔓延到别的房屋，梁鸿承担起自己应负的责任，主动地寻找到受灾的人家，问对方损失了多少，愿意把猪全部拿来做赔偿。
对方认为梁鸿的赔偿太少，梁鸿只能实诚地回答说：“除此之外我没有别的财产 ，但只要您愿意，我可以用自己的身体为您做工来抵押。”对方答应了，梁鸿就给他们做杂务，早早晚晚从不懈怠。邻居的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。
从此，对方开始敬佩梁鸿，觉得他很特别，想要把猪全部都还给梁鸿。梁鸿说什么也不肯接受，看到对方不再追究他的责任，他就离开了上林苑，回到了自己家。
改变自己，越来越好
张充，字延符，南北朝时期贤士。张充年轻的时候，并没有什么人生目标，只喜欢安逸游乐的生活，平日里总是出城打猎，消磨时光。直到张充二十九岁时，才在其父张绪的引导下，渐渐回心向道，修养身心。
张充说：“古人言‘三十而立’，我如今二十九岁，待三十岁来临之时一定会有所改变！”张充说到做到，在一年时间里，他认真研读了很多古籍，尤其把《易经》和《道德经》这两部经典的义理融会贯通。梁明帝萧岿在位期间，王公贵族们十分看重张充的学问，那些权贵子弟常常手执经书，向张充行叩拜礼。而张充却十分谦卑，不敢接受大家的尊崇。
难得的正直精神
赵凤，五代十国时期的贤士。赵凤性格刚强，敢于直言，与贤臣任圜是好友。权臣安重诲诬陷任圜谋反，任圜被赐死于家中，就连唐明宗李嗣源也不敢多问。 这时，只有赵凤站出来为任圜说话，他痛哭着质问安重诲，说：“任圜是天下难得的义士，他岂肯能谋反？你把他杀了，怎么向天下人解释！”安重诲听了赵凤的话，十分惭愧，无法作答。
还有一次，有个假僧人自称从西域游归中原，带回来一枚珍贵的“佛牙”，宫廷里的贵族们争先抢后的向伪僧布施财物，广行供养。随后，这枚“佛牙”被敬献给了唐明宗，唐明宗让大臣们鉴别真伪。为了揭露这场骗局，赵凤表示，真正的佛牙不会被损伤，于是拿来斧头将“佛牙”一劈而碎。那些贵族们看到赵凤的举动后，才明白自己上当受骗，便不再头脑发热供养伪僧了。
独守清廉，不搞巴结
李绘，字敬文，南北朝时期的贤士。李绘从小学习《孝经》、《礼记》等经典，不仅很有学问，更有气节，人们都很敬重他。
有个地方太守喜欢奇珍异兽，经常倚仗权势向人索要奇物上供，有一次就索要到了李绘身上。李绘直言不讳地说：“我身体懒散，手脚迟钝，不能逢迎那些佞臣小人。”李绘本性端方持重，从不搞关系、套近乎，也从不去巴结侍奉当权之人，终身守护着心中清廉的高尚品德。
什么是君子？
徐积，字仲车，谥号节孝，北宋贤士。徐积常常教导自己的学生，要努力做有德行的君子。徐积认为，说善话，做善事，有善念，这就是君子；口出恶言，行为不善，思想不纯，这就是小人。
徐积还说，如果做君子要耗费劳力、浪费金银，那不做君子也行，然而成为君子并不是很难办到，只要言善、行善、思善就能做到，为什么不做君子呢？
相关热词搜索：
上一篇：2024年第3期（总第53期）：小故事 大道理（八则）
下一篇：2025年第1期（总第55期）：西安街头的道教文化画卷
分享到：
收藏
收藏
