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《玄门道语杂志》第一期:任法融印象记
时间:2013-05-13    来源:八仙宫弘道部整理     作者:毛毛

2007年4月27日下午两点三十分,香港伊利沙伯体育馆座无虚席,人们在此洗耳恭听一位道家真人的讲经法会,舞台两侧是八十一位来自中国各道观的优秀住持,他们身着五彩道袍,双手拱持法器,真人上台与他们互敬法礼,便坐上圆形讲坛,开始讲“道”。

这位以《和谐世界 以道相通》为主题的讲法者即是蜚声海内外的现任中国道教协会会长任法融。

上世纪九十年代初,一位来自美国的汉学家比尔.波特,为寻觅中国隐士,特递前往传说中离月亮最近的陕西终南山,于是,他找到了时任陕西省道教协会的会长,也是楼观台的院监任法融。

比尔写到了他与任道长的对话,并称任道长是“中国最受尊敬的道士”,随着比尔的《空谷幽兰》一书在西方热销,之后来自世界各地的拜访者便络绎不绝。

对十多年前比尔·波特和摄影师斯蒂芬的那次到访,任道长却说:“印象模模糊糊的。”至于在书中“中国最受尊敬的道士”的提法,现今已有极高知名度的他仍然说:“不能这么说”。

在香港,没有人不知道任法融,因为他收了一位香港“徒弟”——香港人皆称“四叔”的恒基地产主席的李兆基先生。每有媒体采访,必有一问:“四叔,任道长占卜灵不灵啊?”“好灵,十次有九次都灵难验!”四叔乐答。是否真系如此?“不必报道。”任道长淡言。

2007年的4月24日上午,在楼观台复修落成庆典(暨祈祷世界和平法会)现场致辞的他时而大言:“李兆基做了一件大好事啊,他要活一百二十岁,到那个时候,我要送他生日礼物!”时而对旁边的英文翻译讲:“兄弟,你说话我怎么听不懂啊!”虽有很浓的天水乡音,但任会长的言语惹到众宾客前仰后翻。

祸兮

谁能相信,这位极具人格魅力的高道大德,在他三十多岁的时候,恰逢中国的文化大革命,红卫兵不仅抄了他所住的道观,还逼他还俗,在一个打倒“封建迷信”的年代,任法融只好自找出路——到农场劳动,即便如此,被红卫兵当众批斗也是家常便饭。

他用“我种了十五年的田”来形被这段迫还俗的日子。“吃苦好啊!”十五年意味着这么简单的道理。“吃苦”不是考验,“对我是个陶冶”他用乡音慢慢强调。

道德经

任法融从小就有着书香门弟式的家教,并熟读经史子集及儒释道等典籍,在十九岁那年,他向家里提出决定出家,但家里坚决反对。“当时和家里的矛盾很严重。”他回忆道。“当我第一次看《道德经》的时候,对里面的道理就很有感情,特别是道法自然。”执意念头的任法融认为“出家是个信仰!”

从1964年到1966年,任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释,这使他的视野大为开阔,深化了他对《道德经》的理解。就连在文革期间,生活困难,处境危险,任法融一直没有放弃对《道德经》的研究;于是他又下定决心,要用道教义理重新注释《道德经》。

相传楼观台为道教圣地,老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》,称之为“楼正本”。任法融道长便以此为底本,从事注释。5年间,注写三遍,约40万字,1986年又刻意求精,重新改写,1987年冬脱稿,篇幅10万字,1988年由陕西三秦出版社发行。书中的“内容提要”介绍说:“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”

一位来自道学始祖尹喜故乡(甘肃天水)的任法融,在他初来涉世的十九岁便在全真七子之一丘处机修道的龙门洞出家,三年后,他来到老子说经之地楼观台,从道士、知客、帐房,一直荣任中国道教协会会长,这样的人生经历本身就够传奇。

曾有一位熟悉任法融的西安教授说:“要读《道德经》,先读任法融!”

清静真一

香港伊利沙伯体育馆内,两千人多人同时带着同声传译的耳机,聆听任法融宣讲“诸教供荣”,他认为:儒、释、道三教只是说法不一,但对明性体道是相通的,无论千经与万言,归根到一点,“清静真一”是明道的唯一途径,别无二法。不分贤愚与贵贱,是人都有性,有性就有道。人人可以明道,个个可以得道。

(文/毛毛)

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