《玄门道语杂志》第七期：【阆苑奇葩】 钱背:北斗七星与道教文化
时间：2016-11-21    来源：八仙宫弘道部整理     作者：王家年

    笔者在古钱币收藏中已发现有新莽大泉五十背北斗七星、崇宁通宝小平背北斗七星、万历通宝折二背北斗七星等品种，它们有何意义呢？我经过研究，知道在钱背上不是一般天文学意义的北斗七星涵义，而是历史上道教文化的遗存。
    中国人把北斗七星的命名为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。我查阅了大量道教书籍，知道道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对它作出种种神学解释。
    民间还有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流传：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”
    古代人很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”
    道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
    北斗七星图，道教谓北斗主持生死祸福，故生前祭北斗以求延年益寿，死后祈北斗护命超生。《太上玄灵北斗本命延生真经注》曰：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时，凡天地日月五星列曜六甲二十八宿诸仙众真，上自天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统也。人若诚心启祝，叩之必应。”每一颗星都有一位星君，七元星君为：贪狼星君、巨门早村、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军星君。五代杜光庭《道门科范大全集》卷五七曰：“北斗七星，玉真仙灵，贪狼巨门，保臣长荣，禄存文曲，使臣聪明，廉贞武曲，卫臣安宁，破军辅弼，护臣身形，恒居吉庆，水处福龄，注上生籍，除落死名，神清气朗，洞达幽明，御邪摄鬼，群妖摧倾，学道修真，我愿合成，七元扶卫，飞升紫庭，弟子皈命，愿保长生。”
    道教文化十分崇拜北斗，故其符箓中相当广泛地使用北斗七星图，象征皈命斗神，祈求注生落死。如《上清灵宝大法》卷四一所收东北方仙真梵气符、东南方度真梵气符、西北方命真梵气符；《太上洞玄灵宝素灵真符》所收十五道治瘟病符，符中均有北斗星图。故新莽大泉五十背北斗七星、崇宁通宝小平背北斗七星、万历通宝折二背北斗七星纹等，其含义亦与道经所言相同，所谓“身披北斗”，即指北斗之光芒覆盖全身，便可护命超生，直入天庭。如《灵宝领教济度全书》卷二七五所言：“七星真光，照开道路，赤明开图，运度自然，过度三界，位登仙翁。”因此，带北斗七星纹的钱帀是带有浓重道教文化思想的花钱，而不是正用钱。