《随机应化录》卷下（一）（元明之际/何道全 述）
时间：2020-02-21 来源：八仙宫网站整理
作者：贾道玄
【导读】
《随机应化录》，明代《正统道藏 · 太玄部》有收录，共两卷，是记载元明之际全真道士何道全的文集语录，由其弟子贾道玄编集。随机，即顺应时机；应化，即适应变化。
何道全，号松溪道人、无垢子，在陕西西安终南山一带修真成道，明洪武三年（1370年）羽化于长安医舍。何道全其人奉修全真正宗，思想通达，被道友评价为“达性命之理”、“天性纯笃”。
或问牛皮董先生坐环（又称坐圜，全真道的一种修行方法）之理。师答日：“先师有言，环则一理，传授有殊。环者，乃返本还元之义，不过静功而已。”
或曰：“法有三千六百门，汝行何门？”师答曰：“得师之口诀，不在三千六百数内！”或曰：“莫非旁门乎？”师答曰：“先师云：‘四边无壁落，八面亦无门，大道无边际，虚空难度量。’因学人有贤愚，而生大小乘之法，乃人心自生偏邪，大道本无逆顺。”
或曰：“既无偏正，焉有上中下三乘之理？”师云：“先圣在人贤愚不同，根基深浅，所以立此三法，量人根基而接也。且乘者载物之义，譬如大车可载大器之物，中车载中器之物，小车载小器之物。量人根基利钝而提之，此乃圣人随机立教。用则有三，道即一也。古云：‘水流异派，到海同源’，岂有差别之分？”
或曰：“董先生坐环之理，汝必知之？”师答曰：“先师曾言有死环、活环之理。死环者，四面皆墙，坐环者在内，将门封闭，不令出入，按时送饭。须安身绝念，息气调神，百日而出。有志者功多，无志者反成疾病。”
“活环者，以四大假合为墙壁，以玉锁金关为封闭，令一点灵光在内，刻刻不昧，使神不离气，气不离神；内想不出，外想不入；闹中取静，静里分明；精神内守，勿令外扰。如此百日胜如死环千日。死环者，闭形不能养神，纵制其心，亦是强为。如笼闭猿，如绳拴马，去笼绳依旧颠劣，非是自然。若能向境物上磨炼心地，胜如外边纽捏强为。”
相关热词搜索：
分享到：
收藏
收藏
