《文昌孝经》守身章第四
时间:2020-02-24 来源:八仙宫网站整理
八仙宫,文昌帝君造像
【导读】
《文昌孝经》,南宋时期已流传,共有六章,全书从道家的自然宇宙观出发,指出生命的可贵,父母生育子女受尽辛苦,养育子女耗尽心血。子女应该体恤孝敬父母,并以此道推己及人,由此不但保全自身天性,还可以得到文昌帝君赐予福禄,乃至得道成仙。
【守身章第四】
体相完备,即有其神,每日在身,各有处所,一身运动,皆神所周。神在脏腑,欲不可纵;神在四肢,刑不可受,纵欲犯刑,非伤即死。凡有身者,所当守护,守真为上,守心次之,守形为下。愚夫匹妇,无所作为,亦足保身,何尔聪明,奸为妄作,昧性忘身,沉溺欲海,全不省悟?大罗天神,观见斯若,发大慈悲,降生圣人,以时救度。惟兹圣人,躬先率孝,加检必谨,加恤必至,不忍斯人,堕厥亲身,一切栽持,遂其所守。种种孝顺,当身体物,体在一身,化在众生,畀兹凡有,同归于道,身居不动,肆应常普,如是守身,是为大孝。
即说偈曰:亲视子身重,常轻己身轻,人何仅负己,损身背吾亲,莫将至性躯,看作血肉形,今生受用者,夙世具灵根。
又说偈曰:一切本来相,受之自父母,谓身即亲身,人犹不之悟,谓亲即身是,重大不可误,完厥惺惺体,尽我所当务,无量大道身,圆满随处是。
又说偈曰:同此亲禀受,一般形体具,善哉孝子身,超出浮尘世,以兹不磨守,保炼中和气,真培金液形,元养玉符体,广大不可限,生初岂有异。
孝子金身咒:惟恐此光明孝子身,果是金刚不坏身,化成即在当身内,现出千千万亿身。
【白话文通俗译】
只要是形体相貌完备的生命,就会存神。神每天都在人身中,身体各部位都是神的处所。整个身体的运动,都是由神主宰。神存在于五脏六腑,不可以纵欲;神存在于四肢,不可以受到刑罚。放纵欲望,触犯刑律,非死即伤。凡是有身体的人,都应当守护。保守真性是最上乘的,守持良心次之,保守形体最次。一般的百姓,虽然没有什么作为,也可以做到保身。为什么有人很聪明,却去做奸妄之事,蒙昧心性,忘了自身,沉溺于欲海,却全然不知反省醒悟?大罗天的神仙看到这些,发大慈悲心,降生圣人,以便能够随时救度世人。这样的圣人,亲自率先躬行孝道。谨慎加倍地检察自己,加倍地爱恤自身。不忍心看到世人将父母给予他们的身体堕落毁坏。一切栽培扶植,无非帮助他们实现保守身体的目的。种种孝顺的行为,当以自身体恤万物。体道虽是圣人一人,却能够感化众生,将此道理授给所有有身体的人,使其同归于孝道。守身不动,而又能广泛地应接事物,如此守身,那才是大孝。
即说颂词道:双亲非常看重子女的身体,却常常将自己的身体看轻。人们为什么反而背叛自己,损坏自身而违背父母的生育大恩呢?不要简单地将自己充满灵性的身躯只是看作血肉形体,今生之所以能够享受一切,是因为累世所造就的灵根。
又说颂词道:自己的一切本来体相,从父母那里禀受而来。说自己身体即是双亲的身体,人们仍然不能明白这个道理。所谓父母即是自身,此理重大不可有误。保全这个躯体,完成自己应作的要务。成就无量大道身,随处都圆满充足。
又说颂词道:每个人的形体都是秉承自父母,形体具备。孝子的身体,能够超越尘世。不磨灭自己对身心的保养守护,保持炼养和谐的元气。以真气培养长生不死的身体,以元气涵养神仙体身。广大不可限量,有生之后的形体与原初的本性没有差异。
孝子金身咒:惟有这个光明的孝子身,果真是金刚不坏身。一旦修化成就,即在自己身内显现出千千万亿个化身。
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