《盘山栖云王真人语录》(91~101)(金元之际/王志谨 述)
时间:2020-10-26    来源:八仙宫网络平台整理     作者:论志焕

【导读】
     《盘山栖云王真人语录》,简称《盘山语录》,《正统道藏 · 太玄部》有收录,为金元之际全真道士王志谨的答问集录,由其弟子论志焕所编集,共100余则,是一部专论性功修持的道教全真派典籍,编者论志焕称此书“诚为初机学道者之指南也。”
      王志谨(公元1177年—1263年 ),号栖云,金元之际全真道高士,曾隐居在盘山,后辈弟子称他为“栖云真人”。栖云真人师从广宁真人郝大通,更兼受到过长春真人丘处机的教导,继承着重阳祖师的全真道思想,被封赠为“惠慈利物至德真人”。

【九十一】
      或问曰:“如何是祸福?”
      
答云:“积木成林,积石成山,积水成海,积善成福,积恶成祸。祸福之源,本自一心,积之方成。可不慎之? ”

【九十二】
      或问曰:“如何是善恶?”
      
答云:“一切好心皆为善,一切不平心皆为恶。人不知之善为大善,人不知之恶为大恶,善恶都不思处,别有向上事在。”

【九十三】
      或问曰:“常人亦有病,道人亦有病,如何是别处?”
      
答云:“昔者,丹阳师有疾而医者不能诊其脉,壶丘子端坐而相者不能得其真,何也?心不在物则造化不能移,性不离宗(着空)则鬼神莫能测,况医卜之凡乎?此与常人异也。”

【九十四】
      
师云:“修行之人正眼不开,圆机不发,但向别人踪迹上寻觅,言句上裁度,终无是处。喻如无眼人,虽闻人说日月之光,终不自见,只是想象,盖不曾向自己心上下工夫也。” 

【九十五】
      
或问曰:“动静境中,如何即是?”
      
答曰:“自心清静,虽有稠人闹市冗攘之间,不干己事。从他扰扰,却同静室中,百无所有。若在圜堵静室,无人乡里,一似十字街头,对圣对真,不敢起丝毫妄念,如此则在动境里也不碍,静境内也不碍,更有甚分外惑人之事? ”

【九十六】
      
或问曰:“既言和光同尘,却道不着事,如何?”
      
答云:“天是天,地是地,山是山,水是水,物是物,我是我。虽与混同,如何相着得? ”
      
或问曰:“万形万状,各各不同,怎生一体同观得?”
      
答云:“天是道,地是道,万物皆是道。彼亦是道,此亦是道。形象虽殊,道无不在,如何不同得? ”

【九十七】
      
或问曰:“人皆取乐,道人就苦,何也?”
      
答云:“世之人不知真乐,以心肯处为乐,被欲心引在苦处,便认苦为乐。每日用心计度,专求世乐。不得,则忧苦胶扰心灵,永无自在,是谓大苦。学道之人,不求其乐。心存于道,遇苦不苦,无苦则常乐,心得自在。凡有乐则有苦,无乐则无苦,心无苦乐,所谓真乐也。”

【九十八】
      
或问曰:“如何出得罪福因果?”
      
答云:“罪福因果属阴阳之壳,若汝出得阴阳之壳,则无罪福因果也。如何是阴阳壳?但凡心上起一毫头许私邪、利欲、恶念,便属阴壳;有一毫头许善念,便属阳壳。在阴则有恶报,在阳则有善报。
      
若曾炼心,体如虚空,亦无善亦无恶,无丝毫挂碍处。作主得,则祸福着他不得,因果挽他不着,便是个出阴阳壳底人也。在家之人未曾有一善念在心,十二时中只是图财图利,汝死我活,坑人陷人,一片无明黑暗业心,则堕在阴阳壳内,阳道上也去不得,怎生出得阴阳壳?便待要无罪福,无因果,不亦难乎?汝自造下,怎生避得?所以低头合眼,教他阎老理会去也。”

【九十九】
      
或问曰:“未来托生之事,端的如何?”
      
答云:“人生一世,随情自造成个来世底模子。作善底造下个善模子,作恶底造下个恶模子,以至尽此报身。一性离却这个壳子,如故铁镕成金汁,被造物者倾在自造底模子内,或为人,或为旁生,自作自受去也。造物者岂有心教汝为旁生?岂有心教汝为六道?是汝一生自造底壳子落在其中,逃避不得。
      
先有此性,便有此物,谓如狠毒者为蛇,悭吝者为犬,淫杀者为豕,贪暴者为狼,大概皆类此。天地之间万形万状,不可言尽,皆自作自受。故古人云:‘同于金石,化为金石;同于水火,化为水火。’ 其言信也!瞬息之间,一失人身,万劫不复。何不思之?”

【一百】
      
或问曰:“某今老迈,不能多学,乞师向无上极玄极妙处说一句。”
      
答云:“把汝这个‘求无上极玄极妙’底去了,则便是也。”

【一百〇一】
      或问曰:“天下立教各说异端,自是非他邪正,未知谁是?”
      
答云:“此有两端,有修炼者,有应世者。修炼此心如天地一般清静,日月一般明白,四时一般运化,能应其事,能归其根,更莫问向上如何,只此便是正道之作用也,惟修炼者能之。
      
若口头念诵得,如法身上装束得,作相一个个堪看,使人人见喜,此是教门中应世底枝梢花叶,干甚修炼事?干甚正道事?此是权时使用。况兼心上争人争我,争财争利,心与俗人一般,怎生道得我是正教也?明目者识之。”

(《盘山栖云王真人语录》全文,竟)

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