《终南山祖庭仙真内传》卷中(元/李道谦 著)
时间:2021-03-18    来源:八仙宫网络平台整理     作者:(元)李道谦

【导读】
      《终南山祖庭仙真内传》成书于元代,共三卷,是道教全真派典籍之一,为全真弟子、天乐真人李道谦编著。书中对除重阳真人和七真之外的和玉蟾、李灵阳、刘通微、史处厚、严处常等37位金元时期的全真道高士进行了介绍,对明晰全真道史有重要的意义。
 
注:因网络传播的经籍多有错传,八仙宫官网谨以善本辑录并校勘,个别地方亦有注释。
 

《终南山祖庭仙真内传》卷中


柳开悟
      先生陕右坊州人,姓柳氏,讳开悟,字巨济,道号无染子。性聪敏,少言。家富,不喜华饰。业进士,博识强记,能属文。再赴廷试而还乡中,以才名推为州学录。
      大定壬辰春,因游长安,遇丹阳宗师。与之语,及赠以词。先生有所开悟,遂舍家从之游。居刘蒋祖庵逾十年,于道大有所进。与曹瑱、来灵玉、刘真一、李大乘、雷大通、李大茎、赵九渊辈俱在丹阳门下,时人称之曰“玄门十解元”。丹阳东归,先生与诸公亦从行。迨丹阳上仙,先生于明昌间奉长春宗师命,演化燕蓟。既而,迁固安之栖玄庵,以崇庆改元寿终。
     兵后乙巳冬十月,清和真人移葬于五华山。庚戌冬,掌教真常真人奉上命,赠“明玄崇德无染真人”号,仍作墓碣铭。

任守一
      先生姓任氏,讳守一,道号自然子,世为京兆鄠县
(注:县名,今为西安市鄠邑区)之农家。体干魁梧,胸襟开朗,不拘小节,性喜射猎。一夕,梦鬼使摄入阴府,历见罪囚校对拷掠之事。觉而有悟,因毁弓折矢,对天自盟,愿改前非,以新厥德。径诣刘蒋祖庵丹阳宗师门下,求受道业,丹阳斥逐。至于数日,其心益坚,乃纳之,俾就环堵供事饮膳。
      三载之间,服劳益谨,未尝须臾少懈。丹阳怜之,指授真诀,教以忍辱降心,调炼神气。久之心地虚明,渐有所得。一日,跪前告曰:“庸鄙凡愚,蒙师开悟,顾无以报。愿垂慈悯,不弃陋拙,更执汲爨三年。”丹阳却之曰:“汝向时未悟,须当服勤效役。今既有所得,当进汝真功,接引后进。”于是先生拜辞,乞食河朔间,道缘日盛。
      至大定癸卯冬,闻丹阳返真,先生庐墓三载。未几,忽召门人曰:“昨夕师真有命,令从游道山。”沐浴更衣,倏然顺化,即明昌改元四月十四日也。兵后,门人移葬于登州蓬莱县百涧村重阳观,构堂设像矣。

杨明真
      先生姓杨氏,世为耀州三原县人。父蕃,母刘氏,以天德庚午岁十一月十八日,先生乃生。分瑞之际,青气盈室。幼而孤梗,不与群儿戏狎。既长,每发浮生如电之叹,志慕仙道。当大定十四年,闻丹阳宗师弘全真大教于终南祖庭,即弃家特诣门下,乞垂开度。丹阳见其体貌魁梧,胸襟开朗,叹曰:“此真仙材也!”因训名明真,号碧虚子,授以还丹溯流之诀。
      先生既得受记,头鬅面垢,乞食度日,或歌或舞,佯狂玩世,人皆以“杨害风”呼之。常持一马杓以为饮器,隐迹丐徒中,数岁不语。志逾金石,盘桓终南鄠、杜间。后闻丹阳上仙,东游海上,奠祭坟垅。觐谒长生、玉阳二宗师,多蒙指授。迤逦西归,尝闻稷山县真阳子段君为丹阳许可,取道河东,灶香参拜。段君密授道要,又以物外人词赠之。先生辞而还秦,自是了无疑障。径入京兆省前宣诏厅,忘言危坐,虽纷华满前,未尝一盻而已。心灰体槁,如在山林。一纪之岁,入于大妙。
      承安己未,转运使高德卿忽患心痛,百医不效。属纩之际,梦先生以水噀之,遍身汗出,倏然而苏。不数日,四肢康豫,亲诣宣诏厅,焚香拜谢,多赠金帛。先生不受,复作诗十绝谢之。重午日,先生在清真庵画地为炉,撮土代香。翠烟霭出,盘结丈余。旋为华盖,移时不散。时有数鹤飞鸣其上,万目仰瞻,靡不赞异。由是,统军完颜公助资兴建,即今之丹霞观也。蒲城老苏两膝拘挛,不能步履,先生以水噀之,奔走如故。厥后里人之疾者,竟来求水。先生厌其纷冗,咒水一杯注之井中,有声如雷。自此疾者汲而饮之,无不痊差,迄今号曰“法水井”。
     无何,还祖庭闲居,召门人修斋,集众嗣法于无欲子李公,及请知观毕知常,嘱以藏身之地。 留颂云:“八十年来如电拂,一堆臭腐弃荒田。予今去后全无碍,撒手归空合自然。”置笔,奄然顺化。福山宋昭然者,与先生素不相协,先生窗外与之告别,宋遽出户 迎待,适人来报先生羽化。时正大戊子六月十一日也,享年七十有九。度门人数百辈,平生著述目曰《长安集》,行于世。葬于刘蒋之仙蜕园。庚戌冬,掌教真常真人奉朝命,追谥曰“碧虚毅烈真人”。

周道

      先生姓周,名道全,世为古豳(注:豳,音宾,为地名,又作“邠”,在今陕西省彬县、旬邑县一带)之巨室,生于皇统乙丑岁十二月二十二日。自幼语默,进止若成人。状貌奇古,神情雅澹。夙丧其父,生理萧索,竭力以事母。母忽感奇疾,百疗不愈,先生割股与药同进,厥疾乃瘳,乡党以孝闻。年及冠,里人有以子妻之者,先生婉其辞而却之。及母氏之终天也,哭泣过哀,几于灭性,叹曰:“吾尝闻道家有言,‘一子进道,九祖登仙’,欲报罔极之恩,无逾于此!”
      时大定癸巳岁,丹阳宗师环居终南祖庭,演全真教法。先生遂诣席下,求受道要。丹阳纳之,俾与弟子列,自薪水舂爨,皆使亲历。先生恭服勤劳,数年匪懈。丹阳察其有受道之志,一日召入环室,授以真诰,及赐全阳子号。先生既得法,克己炼心,行其所受。如是又数载,合堂云众莫不服其践履之实。无几何,丹阳谓曰:“豳近边鄙,教化难通,汝当往居,以弘吾道。”
      先生受教而往,卜庵玉峰山下,颐神毓浩。演化度人,各随其根性浅深,皆蒙启发。至于疲癃、残疾、嬛独、鳏寡而无告者,收养于庵中。由是乡里士庶日益敬仰,豳人为之迁善。壬寅,丹阳东归。先生每至清明必躬诣祖庭奠祭,岁以为常。贞佑间,羌人陷豳,先生亦在虏中。虽被俘絷,其精进道业,略不少渝。羌识其为异人,遂释之。四方来受教者,不可胜计。俱令各立方所,诱掖后进。元光末,尚书左丞张公信甫出镇豳郡,素忌先生之名,径来玉峰叩其所修,先生告以道德性命之理。公喜其诚,出而语人曰:“周全阳,有道者也。”翌日设斋,仍赠袍履,时遣人候问起居。先生亦常往来寓居长安之汉高祖庙,统军完颜公待以师礼。
      正大戊子,复还豳,以十月十有七日,命众作斋,召嗣法门人圆明子李志源,嘱之曰:“终南南时村,祖师开化炼真之地,吾欲修建以彰仙迹,奈世态如此,不可强为也。他日升平之后,汝辈当勉力以成吾志!”言讫,令侍者焚香,命众诵《清静经》,先生危坐澄听。甫竟三过,枕左肱而逝,春秋八十有四,葬于玉峰庵侧。士人王才卿者,与先生为莫逆。时仕庆阳,方天兵围城甚急,忽梦先生飘然而来曰:“吾今特来与公相别,轩冕傥寄,不堪久恋。此身一失,再得实难。”珍重而去。未几围解,王乃访人,始知先生入梦告别之日即返真之辰也。遽解印绶,黜妻子,乐道以终其身。
      先承安戊午岁东,东鲁郓城县洞虚子张志渊者,尝两梦神人持白刃叱之曰:“尔年将尽,胡为不参师学道,以免速死耶?”既觉,心神恍惚,因诣郭西郊行。俄见一道者,麻衣草履,躯干魁伟,自西而来,就张言曰:“汝有宿缘,故来相接。”即于路左,教以修真密旨,及以麻条赠之,且曰:“敬之哉,无忘吾训。三十年后,当有吾门人来此与汝相会,是时汝得与师真结大缘矣。”张请其姓名,答曰:“吾关中周全阳也。”俄失所在。张遂易衣入道,后于济州创白云观,度弟子数百人,悉立庵观于齐鲁之间。
      壬辰,六军下河南,李圆明挈众北渡,于东阿县筑栖真观居之。张闻往谒,告以向日遇师之故。圆明出先生画像示之,张焚香致拜曰:“此正吾曩者所遇师也。”以圆明为道兄焉。乙未,关中抚定,圆明追念先生遗命,率法属百众西归,于南时创成道宫。张洞虚屡辇金币以资其用,不十载,雄构壮缔,庨豁可观。
      辛丑春,清和真人命门人捧先生遗蜕葬于刘蒋之仙蜕园。壬子,掌教真常李君奉朝命追赠“全阳广德弘化真人”号。

乔潜道
      先生家世平阳,族乔氏,名潜道,号冲虚子。赋性沈静,素嗜玄虚。大定壬辰岁,时年三十有六,与里人李冲道同游终南,拜礼丹阳宗师,求受全真教法。居刘蒋祖庭,采薪汲水,供事道众。艰辛备历,略不敢怠。一日丹阳授以玄旨,仍付诗二绝,云:

乐天知命不愁穷,怀玉身心众莫同。
烹炼神丹凭匠手,须教鼎内雪霜红。

道中玄妙与谁穷,撞着知音语话同。
守黑不教心上黑,丹红胜似面颜红。

      先生既得道训,与同志李君相为切偲,克勤道业逾十载,故能各造玄奥。壬寅丹阳东归,先生与李君共游郃水(注:郃水,在今陕西省合阳县),乞食度日。既而刘户部好谦,语人曰:“昔列子居郑圃四十年,人不知其有道。盖怀道抱德之士,如良贾之深藏其货,惟恐人知。吾观乔李二仙,其斯人之流乎!”县人闻之,日加敬仰,择故城之东北隅,筑太清观事之。
      丙午,长春宗师演教祖庭,二公径来席下,日亲教语。长春察其所安,忽谓众曰:“乔李二公克勤于道,真吾门之达者。”自是道价日益高。明昌辛亥,承长春命,同弘化河东,于临汾筑冲虚观居之。泰和壬戌,复来郃水,栖真接物。
      贞佑丁丑春三月,因与士人王可大坐间,忽曰:“吾敢少烦于君,愿助一袍以赆吾行。”不数日,无疾而逝,享年八十一。可大来吊,方知索袍谓棺也。时门人李道隐居于他所,一旦,先生突然踵门,密有规诲,临别又曰:“明日可一来,吾别有所嘱。”翌日,道隐行至中途,逢人来报先生昨日已羽化矣,方知来者身外之化身也。


李冲道
      先生姓李,名冲道,清虚子别号也,家世平阳。性刚毅,善辞翰,事父母孝。于大定壬辰间,年几不惑,遂与同里乔潜道结为林下莫逆友,偕诣陕右终南丹阳宗师门下,求受道业。宗师视其可教,留与弟子列,舂爨洒扫,勤事数年,愈久愈敬。宗师一日授以秘旨,仍赠之诗云:

逍遥物外兴无穷,且恁和光混俗同。
堪叹浮云虚幻梦,恰如败叶舞秋红。

任人闲笑道家穷,一志修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降,灵苗慧草转添红。

      先生既得印可,笃志于道,胁不占床者仅十霜,故得心宇泰定。忽夜见神光照室,朗如白昼。遂与乔君同往郃阳,丐食炼行,弘演真教。丙午,长春自陇山来祖庭,复诣座下,参进上道。迨明昌辛亥,长春东归,命先生与乔君弘化河东,于临汾县西筑冲虚观居之,度门弟子数百人,造庵观数十区。
     长歌短咏,稍露玄旨,乔君责之曰:“道人贵韬光晦迹,目今向上真师在世,止可各进真道。”先生谢而焚之。一旦,命众具汤沐,且曰:“吾世缘已尽,今当归矣。”嘱门人以志道之语,倏然顺化。非烟非雾,遍覆庭宇,三日而休。士庶瞻拜,靡不叹异。葬于冲虚观,构堂造像,以奉香火。

赵九古
      先生姓赵氏,讳九古,道号虚静子。家世檀州,祖宗簪缨相继,咸有政声。父淄州太守,改同知平凉府事,因家焉。先生大定三年癸未生,天姿澹静,日者相之曰:“风清骨奇,非尘坌中所能留也。”夙丧其父,每有升虚之志。十七年丁酉,母欲娶之而不从命,屡请入道。母数诘责,知其志不可夺,乃从之。闻府中崔羊头者为有道,往师焉。崔命执厨爨之役,每夜令造食五七度,度必改味。及所进,亦不多食,亦不令多造,使通宵不寐。如此三载,其心益恭,亦无分毫骄气,人以“内奉先生”呼之。崔知其可教,十九年己亥俾先生诣华亭丹阳席下请益,丹阳纳之。
      庚子,丹阳还终南,命先生往龙门供侍长春而亲训炙,长春易名道坚,时往来于平凉。丙午, 长春挈居终南祖庭,长春赴戊申之诏也,留先生事灵阳李君。明昌辛亥,长春东归海上,携过掖城,命谒长生。未几,长生令先生归栖霞,长春喜其来也,命充文侍,掌经籍典教。凡僚庶道流来谒,必先参先生,然后入拜丈室。其为文清古,笔法类《瘗鹤铭》。
      迨己卯岁,长春赴诏适西域,选侍行者,先生为之首。至赛蓝城,先生谓清和尹公曰:“我至宣德时,觉有长往之兆。尝蒙师训,道人不以死生介怀,何所不可!公等善事师真。”言毕而逝,享年五十有九,葬之郭东原上,迄今土人祀之。初,长春过阿不罕山,留宋道安等九人建栖霞观以待。至壬午,为恶人妒忌起讼,众皆忧惧。道安昼寝,见先生自天窗而下曰:“吾师书至。”道安曰:“自何来?”曰:“自天上。”受而观之,止见“太清”二字。宋觉,白于众。翌日,果有书至自行在,讼事乃寝,盖先生之阴护也。
      癸未,长春东还,过其茔域,诸友欲扶榇而归,长春止之曰:“四大假躯,终为弃物。一灵真性,自在无拘。奚拘拘然以弃物为念哉?”明日遂行。既达汉地,自云中、武川、灅阳、燕蓟十余处,见先生单骑而至,预报长春宗师东还,何不远迎。其神异之迹,不能备纪,姑录一二以表死而不亡者也。
     庚戌岁,真常真人奉命褒美道门师德,赠先生“中贞翊教玄应真人”号,葬冠履于五华山,以奉岁祀焉。

陶彦明
      先生平阳襄陵县人,幼而好道,事父母以孝闻。年逾三十,怙恃俱失,先生哀毁过礼。服阕,慨然置家累,渡河而南,寓居灵宝县。欲投师学道,罔知所适。大定癸巳岁,河间许子静来为县宰,见先生气质淳正,且告之曰:“公果欲慕道修仙,非得师匠,徒费世祀。吾闻丹阳马君弘全真之教,今居终南,汝可依归。”仍作诗送行。
      先生径诣刘蒋,丹阳见之如有夙契,留居座下,与之名曰彦明,字明甫。亲炙日久,教以性命之理。朝夕训诲,以至心地开通,了无凝滞。使之游历诸方,究取父母未生前去。先生卜居渭南,箪食瓢饮。行其所受于师者,若将终身焉。不数岁,丹阳召还祖庭,问以日用,且叹曰:“纯而不杂者,其惟陶明甫乎!”赐之号曰“无名子”。
      既而丹阳东归,先生亦出关,栖止于洛西抱犊山,寻迁桃花山,隐居逾二十年。忽告其徒曰:“吾昨于定中,偶忆先世尝居灵光洞,今失其所在。”后因游女几山,见石壁间有刻“灵光洞”三字,中有石床铁臼尚在,遂葺居之。众验其言,益加信敬。隐逾十载,俄迁居长渊,人莫测其意。不数日,北兵掠女几,民多被祸,独长渊无一骑之来,人益服先生有预见之慧。虽法寿甚高,而步履康健,精神悦怿,可见平日炼养之功也。
      正大丙戌秋,云溪庵门人狄抱元、王抱真请先生就庵过冬,先生辞曰:“此中已备结冬之计,待来春当往,彼作归休之所。”丁亥三月六日,杖策抵云溪,与道众笑谈终日。翌旦,更衣端坐,索纸笔书颂,奄然而逝,享年八十有六。停柩七日,颊红顶温,如熟睡状,殡于所居静室。明年,离峰于君葬诸凤翼山之西。启棺,形质不变,香风满谷。万人瞻拜,莫不赞异。故左丞姚枢为作墓铭,以纪灵异焉。

王志达
      先生延安之大族,姓王氏,名志达,道号玄通子,生于天德庚午岁十二月二十九日。夙丧其父,妙龄雅负清鉴,每叹世缘虚幻,有超然拔俗之心。既长,以户殷充里正,征敛廉平,乡人敬之。
      以大定丁酉岁,因友人得疾,数日身化为大蛇,惟头面未变。先生视之,友曰:“公辈可备筐器送我于山,不然恐头面随化,伤及生人。”先生揭衾一视,其项已下果为蟒矣。遂与家人送至山麓问,即附草而去。先生惊骇,从此长往不归。路逢异人,授以玄旨,且曰:“今丹阳师演化于终南,可往师焉。”俄失所在。
      先生径往,求为度脱。丹阳初不纳,至于责辱数日,求教益坚。悯其诚至,留居席下,俾随众执役,教以忍辱炼心。居数年,其勤俭谦退,愈久愈笃。未几,丹阳以道德性命之要付之。先生既得法,卜云阳县环堵。默坐一十三年,乃得心光内发,吐为辞章,吻合玄理。度门弟子数百人。
      后复还延安。五月大旱,官民问先生雨期,曰:“今日小雨,未能沾足。过此三日,泽大足矣。”至期,果如其言。泰和间,羌人入寇,人心骇惧,先生徐曰:“请无虑,昨吾定中见三千无首人,驱五百大兽至。”后数日,捷书至,果枭首三千级,获驼五百余头。四方闻之,益加敬奉。
     一日于市肆中小酌,出门仰瞻天表,还入坐,索纸笔书颂云:“一轮红日耀中天,五色祥云顶上旋。珍重一声归去也,倒骑玄鹤海东边。”掷笔,曲肱而逝,时大安庚午十二月初二日午时也,享年六十一。平生著述号《玄通集》,行于世,葬于府城之东南。天兴兵后,门人就先生葬所建玄通观,以奉香火焉。

薛知微
      先生世居河东河津县,乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也,法讳知微,字道渊,号碧霄子,以天德庚午岁生。幼不嬉戏,长慕清闲,性沈默寡言。年逾弱冠,酷好养生性命之学。
     大定辛卯岁,丹阳宗师演教终南,声扬远迩。先生乃黜妻子,敬谒席下,操拂篲以侍门庭,前后三霜,始终一节。丹阳识为受道器,乃付以修真秘旨。先生既得其传,复还乡里,筑庵守静,调气养神。如此六载,故得心宇泰定,性天疏明。
      辛丑,再至祖庭奉师进道。忽一夕,天澄月朗,辄起取薪,置诸屋下。众皆讶其诞,比明雪已盈尺,共服先生有静定之功,洞见未然。癸卯,二三道侣拉同游天坛,先生曰:“王屋洞天素欲一往,安乐窝中可以托宿。”既至,主人迎居一室,轩扉雅敞,榜曰“安乐窝”。同行者相视叹曰:“先生诚有道者也。”时丹阳东归海上。冬,法弟王志一欲游宁海参师,与之相别,先生恸哭,众莫测其所以。及王抵宁海,丹阳已羽化二旬矣。
     未几,复还乡中,王汝霖来见,先生曰:“胡不早求良医胎治厥疾?”王时无恙,闻先生之言不以为事。未及月,忽中风而卒。崇庆间,儒士吴世杰、薛国宝问先生秋试题目,对曰:“三王以赏刑致康。”至期果然,二人皆第。又一日,杜仲敏者来庵闲话,先生笑曰:“公可速归,落井之妇犹可救也。”杜苍忙至家,果如所告,先生预见未然皆类此。后南渡,遨游嵩少间,寻迁内乡,爱其人淳景秀,即结茅隐居,多所接引。
      至正大壬辰冬十月三日,无疾而逝,享春秋八十三。所作诗词号《清虚集》,度门弟子数百人,唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志冲四人为入室,皆立观度人于河东云、应间,为当代之高道。兵后,迁先生遗蜕葬于终南山下鄠县游仙宫之集真堂,掌教真常李君奉朝命追谥先生曰“升玄真人”云。

陈知命
      先生姓陈,名知命,道号朝真子,终南县袁村人,与刘蒋为邻疃。重阳祖师累曾化度,先生以家产殷富,未能遽抛尘累。后因丹阳等四真来居祖庵,先生颇有入道之心。一日丹阳宗师以青包巾一顶作诗赠之云:

青云剪破作云包,熟视陈公有分消。
顾我共君同宿契,愿君同我乐逍遥。

长生路上寻金矿,不夜乡中采玉苗。
何啻一身超达去,九玄七祖上丹霄。

      先生既蒙点化,叹曰:“向日重阳累曾化度,我已愚昧不能从师高蹈,傥一朝大限临头,宁得以此薄业少延一日之生耶?”即日礼丹阳为师,改衣入道。丹阳以先生有干济才,俾充祖庭庵主,积行立功。十载之间,每以医药救人,多种阴德,其道众多赖庇荫。丹阳每作诗词,教戒先生修真处静,大造其妙。
      无何,退职闲居,丹阳以吕道安代主庵事,先生专以修进为业。至承安丁巳,忽以手抚吕背,曰:“公缘法甚大,将来此庵为观之日,度道士数百人为门弟子。是时吾道大弘,公适当其时,善自保爱,吾其归矣。”言讫,遍辞道侣,怡然顺化,享寿八十有一。停柩三日,肌体轻软,目光迥然。明年,玉阳宗师买祖庵为灵虚观,保赐吕道安冲虚大师号,俾掌敕牒,主领观事。后果度道士仅三百人,皆符先生之言矣。

宋明一
      先生姓宋,讳明一,号昭然子,登州福山县人。乃祖及父世为县吏,以廉平积德见称于乡里。先生幼习儒业,长于词翰。每以此世为不足玩,发出尘学道之志。年逾三旬,辞亲长往,径入关中礼丹阳宗师出家,千磨百炼,志如金石。服勤之暇,其于修真习静之业,与日俱进。丹阳付之口诀,仍以青华阳巾赐之。先生拜受,以其师之所赐,终身收掌,每到旦望顶之,朝拜真圣。
      迨大定壬寅春,丹阳鹤驭东归,先生侍行至海上,日以其母兄姊侄六人俱礼丹阳入道。明年冬,丹阳上仙,先生复入关,居祖庭。丙午,率众诣陇山,请长春宗师还终南,大弘祖教。明昌辛亥,长春仙仗亦东游,先生受法旨,充祖庭尊宿。自后凡入道者,令先生为引度师。
      至正大丙戌,北兵下秦川,民庶惊扰,避地南山。道众俱入涝谷
(注:涝谷,在今西安市鄠邑区,为“长安八水”之一涝河的源头),先生独不肯往。众劝之行,先生曰:“吾之宿债,安所逃乎?汝辈可行,吾独于此守之。”不数日逻兵卒至,灵虚殿宇悉为灰烬,先生亦被害。翌日,道众下山视之,膏血不流,可谓纯阳之体,嵇康、罗公远之流乎?时十月十有三日也,享寿八十四。
      至大元壬子春正月,掌教真常真人李君奉朝命,追赠先生以“无忧真人”号云。

吕道安
      先生姓吕氏,讳道安,世为宁海巨族。幼年颖悟,志慕玄风。仙姿道骨,禀于天然。事父母孝,闻于乡里。年仅三十二,亲俱丧,尽葬祭礼,慨然捐俗入道。是时马谭丘刘四师于终南守坟,先生只身西来,纳拜于丹阳宗师。丹阳与先生同里闬,素知门第清洁,遂令服勤左右。既熏陶日久,乃能了悟道妙。
      大定庚子岁,丹阳俾先生充祖庭庵主,抚育道众。时灵阳李君在世,亦多蒙启发。丙午,长春宗师自龙门来居祖庭,数载之间日亲玄训,于道了无疑障。明昌辛亥,长春仙仗亦东归,先生修身以敬,莅众以宽,道风不减师真在日。
      乙卯,朝省罢无敕额庵院悉役于官,祖庭亦在其数。自是门庭萧索,道侣散逸。承安丁巳,时玉阳真人被召阙下,遣人来召先生。明年春,至燕都,玉阳买祖庭为灵虚观,仍保授先生“冲虚大师”号,使掌敕牒,主领观事,且曰:“重阳祖师徒步数千里来化我辈,端为教门后事,我虽不能亲往来,尝敢忘?汝于祖庭夙缘甚厚,善为主持。”及以诗赠之云:

大悟威光朗太空,先天真瑞信匆匆。
虚无清静全今古,至道流传正祖宗。

三界十方通一致,千经万论了无穷。
忘情自现天元主,透出阴阳造化中。

      先生西归祖庭,因缘复振。不数载,买度为道者,皆以先生为师仅三百人,买额为观在陕右者数十区。至兴定辛巳二月十三日,嘱门人以修进之语,以法弟毕知常嗣主观事,倏然顺化,享年八十,葬于仙茔诸师之侧。
      大元壬子春,掌教真常真人李君奉朝命,追赠先生以“凝虚真人”号。

毕知常
      先生姓毕,讳知常。世为乾州醴泉(注:醴泉,即今陕西省礼泉县)之巨室,昆季四人,俱好清虚无为之学。大定壬辰岁,闻丹阳宗师于终南祖庵弘演真教,偕来席下出家。丹阳各付秘诀,节次授以诗词诱进,以至俱能深造道妙,翘翘为人天师。惟先生最幼,置之左右,执巾瓶之役。日夕训诲,岁月既久,故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹阳东归,嘱先生西入陇山侍长春丘君。采薪汲水凡五年,每进馈之暇,危然澄坐,通夕不寐,以修静定之功。
      明昌辛亥,长春仙仗亦东游,留先生与吕道安同主祖庵事。先生于吕虽为昆仲,待以师礼。六年乙卯,朝省新法以祖庵无敕额,例没于官。承安丁巳,先生往海上谒诸宗师,长春以所有之资倾囊尽付,及亲作疏文,俾先生化导诸方为重建计。明年春,先生上燕都。玉阳时应命阙下,召吕道安至燕,买祖庭为灵虚观,仍保赐先生“通真大师”号,令副知观事。与吕偕西归祖庭,道风为之再新。
      先生尤善医药,闻人之疾,不择贫富必往救之。至兴定辛巳,吕道安上仙,先生嗣主灵虚香火。其殿堂廊庑创造增葺者甚多,道缘日弘。不数岁,度门人逾百众。无几何,谢观事闲居,退隐岐山县
(注:岐山县,在陕西省)五姓之洞真观,和光同尘,颐真养浩。时,亦一至灵虚,纲领观事。
      正大辛卯,关中受兵,先生与居民同避地于太白山之峡,至三月十六日告门人曰:“昨于定中山灵潜报,此地不堪久处,当徙之他所。世态如此,吾不忍见。”即焚香辞圣,翌旦奄然长逝,门人葬于所居之石室。居民有听其言而去者,不数日兵至,不去之民俱被祸。大元庚子冬,洞真真人于君奉朝命来住祖庭,念及先生同出丹阳之门,又为平昔莫逆友,为众言曰:“毕通真昔居此逾五十年,恢弘祖教,实吾门之大士也。”遂命门人迁先生遗蜕葬于刘蒋之仙茔。
      壬子春,掌教真常李君奉朝命,追赠先生曰“广容真人”。
 

《终南山祖庭仙真内传》卷中

相关热词搜索:

上一篇:《终南山祖庭仙真内传》卷上(元/李道谦 著)
下一篇:《终南山祖庭仙真内传》卷下(元/李道谦 著)

分享到: 收藏