《终南山祖庭仙真内传》卷下(元/李道谦 著)
时间:2021-03-20    来源:八仙宫网络平台整理     作者:(元)李道谦

【导读】
       《终南山祖庭仙真内传》成书于元代,共三卷,是道教全真派典籍之一,为全真弟子、天乐真人李道谦编著。书中对除重阳真人和七真之外的和玉蟾、李灵阳、刘通微、史处厚、严处常等37位金元时期的全真道高士进行了介绍,对明晰全真道史有重要的意义。
 
注:因网络传播的经籍多有错传,八仙宫官网谨以善本辑录并校勘,个别地方亦有注释。

 
《终南山祖庭仙真内传》卷下
 
清和真人
      师姓尹氏,讳志平,字大和。远祖居沧州,前宋时有官莱州者,因家焉。显高祖妣有子七人,俱登进士第,仕至郡守者五人。大父公直,考弘谊,皆隐德不耀。于大定九年己丑正月二十日生师,是夕其母方寐,梦仪卫异常,皆盛服而入,神思愕然。惊寝,师已诞矣。时里人相惊曰:“尹氏宅火。”奔往救之,至则光照庭宇,知生子矣。咸曰:“是家阴德动天,他日必为异人。”三岁颖悟,善记事。五岁入小学,日诵千余言,于理即玄解。在髫龄日,举止异凡儿。尝因祀事,究生死理,杳然遐想自忘。
      十四岁,遇丹阳宗师,遽欲入道,其父难之,潜往。十九岁,复迫令还家锢之,竟逃出再三,始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下,执弟子礼。寻住昌邑县之西庵,常独坐树下达旦。或一夕,静中见长生飘然而来,断其首,剖其心,复置之,觉而大有所悟。后住庵福山县,惠济贫困者数年,众德之。明昌初,闻长春宗师还栖霞,往侍左右。长春特器异之,付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道,授以口诀。又受《易》于太古郝宗师,皆世所未尝闻。自是道业日隆,声价大振,四方学者,翕然宗之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨,慕师道德,施囿地创玉清观事之。数载之间,姬侍供奉者未尝识其面目,亦未尝知其姓字,其所守如此。
      兴定己卯岁冬,大元太祖圣武皇帝自西域遣便宜刘仲禄征长春宗师。仲禄及益都,会真常李公,曰:“长春今居东莱,非先见尹公必不能成此盛事。”及潍阳,谒师于玉清,见其神采严重,不觉畏敬,自失从容。语及诏旨,师大喜曰:“将以斯道觉斯民,今其时矣。”遂偕往觐长春于莱州昊天观。先是,金宋聘命交至,皆不应。至是长春与师议,决计北上。时从行者十有八人,皆德望素重者,师为之冠。自庚辰春启途,至癸未秋回辕。四载跋涉,备尝艰阻。既见上于西印度,奏对称旨。还及云中,长春闻山东乱,天兵又南下,曰:“彼方生灵,命悬砧鼎,非汝莫能救!”因遣师往招慰,闻者乐附,所全活甚多。
      甲申岁,敕令长春住太极宫,即今之长春宫也。师在席下最为入室,四方尊礼者云合。师曰:“我无功德,敢与享此供奉乎?”遂辞,退住德兴之龙阳观。屡承长春手泽,示以托重意,及蒙赐清和子号。迨长春上仙,师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迹远遁,为众以主教事敦请,勉从之,还长春宫以嗣玄教。厥后,门徒辐辏,辇币乐贡者,日充塞庭户。壬辰春,太宗英文皇帝南征还。师迎见于顺天,慰问甚厚,仍令中宫代祀香于长春宫,贶赉优渥。
      癸巳夏,游母闾山,太玄观之李虚玄语人曰:“去年院中青气氤氲者累日,占者以为当有异人至,今师来既验矣。”其演化白霫之间,道缘真迹备见《北游录》。至甲午春南归,及玉田,众喜,为数日留。日已晡,遽促驾兼夜行五六十里,舍丰草中,众莫知所以。后还官,始知在玉田时,有寇数十欲劫掠,追至大合甸,不及而返。从者相贺曰:“非师,奈我辈何?”夏,闻朝廷遣官抚绥关辅,适无欲李公自卫来燕,致祭处顺堂,师命入关招集道侣,兴复终南刘蒋之祖庭。秋,中宫遣使劳间,赐道经一藏。
      乙未春,沁州牧杜德康请师主黄箓醮事,师由云、应南下,所至原野道路,望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者,若前高之玉虚,崞县之神清,定襄之重阳,平遥之兴国,咸请主于师。及理醮,时旱久且风,醮之三昼宵,灯烛恬然,在他境犹风。杜以州之神霄宫为献,尊事之。师以玄化大行归功于重阳祖师,乃留意于终南祖庭。冬,京兆总管田德灿遣官偕无欲李公驰疏来请,雅与师意合。丙申春正月,始达终南,规度兆域。初,重阳祖师修道于刘蒋村,既成,火其庵而东,贻诗有“后人复修”语。先大定间,丹阳、长春二宗师已尝建立,值天兴劫火,焚毁殆尽。至是师赓之,亦有继祖来修之什。于是剪芜平丘,筑垣架屋而草创之。又若楼观宗圣宫、终南之太平、炭谷之太一、骊山之华清、太华之云台诸宫遗址,悉择四方缘重耆德付之,俾任兴复之责。时陕右甫定,遗民犹未安业,道众艰于得食,师以道德罪福之报抚慰之。
      是年夏,被命。令师选戒行精严之士,就禾林住持,为国祈福。秋,中书杨惟中召还燕,道经太行山间,群盗罗拜受教,悉为良民。戊戌春,忽曰:“吾老矣,久厌劳事。”以正月上日会四方耆宿,嗣法于真常李公,俾主教席。遂于长春西院及五华、大房增葺道院,以为佚老之所。庚子冬,京兆太傅移剌宝俭、总管田德灿请师主重阳祖师葬事,师欣然而往,虽冒寒跋涉,不惮也,常曰:“吾以报祖师恩耳!”当时秦地大旱,师下车而雪,大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事。时盛行兴造,及经理会葬者,多方道俗常数千人,物议恟恟不安,赖师道德威重,镇伏邪气,故得完其功。师尝与老师宿德,往来于楼观诸宫,逍遥自若,以扬玄化。
      是岁冬十月,仙仗还燕山,居五华、大房之间,远近达官士庶,仰之如景星丹凤。乙巳春,命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席,以事建立。无何,中宫遣近侍赐黄金冠服,仍敕有司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清,不数载,奂然一新矣。至辛亥二月五日,谓侍者曰:“我常便房山之幽邃,故居之。今为我洒扫殿宇,以备长生升仙之斋。”翌日,焚香礼圣毕,谓众曰:“吾将逝矣。”众惊愕,师嘿不应,惟戒葬事无丰。遂不食,但饮水歠茶,危坐谈道,语音雄畅如平日。是夜,正衣冠,曲肱而逝,享春秋八十有三。门众毁哭,若丧考妣,时馨香之气满室,远近闻者奔走赙赗,络绎如市。
     初,师遗言葬大房,嗣教真常李君以大房去京师稍远,艰于登涉,辇柩葬于五华,构堂曰“复真”,以事香火。师平日著述目曰《葆光集》,行于世。中统二年秋九月,玺书追赠“清和妙道广化真人”号。

真常真人
      师族李氏,讳志常,字浩然。其先洺州永年人,宋季避地濮之范阳,寻又徙开之观城,因著藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓,皆隐德不耀,素为乡里所重。母聂氏夜梦异人,授之玉儿,觉而生师,即明昌四年癸丑正月二十日也。师生六岁,考妣俱丧,养于伯父济川家。济川讳蒙,名举子也,赋义两科,屡占上游。虽以四举终场,同进士出身歉如也。爱师颖悟不群,意用作成,以偿平昔之愿。而师不喜文饰,雅好恬淡,常默祷高穹,望早逢异师胜友,式副夙心。年十有九,伯将议婚,师闻之叹曰:“本期学道,未涉津涯。若爱欲缠缚,则圣贤高蹈出尘之事业难乎有成矣。”居无几,负书曳杖,作云水之游。
      初隐东莱之牢山,复往天柱山之仙人宫,宫之主者曰汤阴李先生,有藻鉴。见师仪观魁伟,固已知其不凡。因冬夜谈道,言及日用,乃大加赏异。退谓其徒曰:“余在道三十年,老师宿德与之谈论者,能如此子精当,曾不一二见。”迨辞,始告之曰:“君玄门大器也,山庵荒僻,非君久淹之地。海上昔祖师至,异人并出,今独长春在焉,宜往从之。他日成就,未可量也。”师翌日遂行,至即墨之东山。属贞佑丧乱,土寇蜂起,山有窟室可容数百人,寇至则避其中。众以师后,拒而不纳,俄为寇所获。问窟所在,箠楚惨毒,绝而复苏,竟不以 告。寇退,窟人者出,环泣而谢之曰:“吾侪小人数百口之命,悬于公一言,而公能忘不纳之怨,以死救之,其过常情远甚。”争为给养,至于康调。迄今父老犹能道之。
      岁戊寅夏六月,闻长春宗师自登居莱,师促装以往,拜谒席下。长春一见器许,待之异常。师于承教之后,益自奋励,历兵革死生忧患之际,曾不易其所守。山东东路转运使田琢器之,高其行,且闻昔在即墨,其主帅黄掴副统咨师筹画,保完一城,以书邀至益都,待以宾礼。己卯夏六月,益都副帅张林叛金归宋。冬十有二月,太祖圣武皇帝遣便宜刘仲禄赍诏备礼,起长春宗师于东莱。师睹此事机,知张林新以其地入宋,叛股靡常,密念若不先入白则必见阻滞。乃往说林曰:“长春师天人也,今三使征聘,毅然北行。舍近道而即远途,救世之心于斯可见。相君能为推毂,则非惟一方受赐,实四海生灵无涯之福也。”林悦,移檄所经,俾卫送以行。
      庚辰春正月,长春命驾,从行者一十八人,师其一也。二月达燕,明年春北上,秋七月至阿不罕山,距汉地仅万里。并山汉人千家,逆尘罗拜,以为希世之遇,咸请立观,择人主之。长春坐上指师语众曰:“此子通明中正,学问该洽,今为汝等留此,其善待之。”因赐号真常子,仍预书其观曰栖霞。长春既西迈,师率众兴作,刻日落成。又立长春、玉华二会,至今不辍。癸未夏五月,长春至自行在,憩于其观。一日斋客四集,长春手持弓弦一,不言以授师,师亦不言而受,圈而佩之,作诗为谢,长春但笑领而已。盖阿不罕之留弓弦之授,识者知其有付嘱之意。
      秋七月至下水,时残暑尚炽,长春纳凉于官舍之门楼,字呼师而教之曰:“真师不易逢,得道者不易遇,遇之而不易识也。守道之笃,人貌而天行,直寓六骸而渊宗,忘饥渴而常宁,至静而遗形,独游乎无极之妙庭。此语汝当记之,以俟他日自得之耳。”师拜谢已,乘间因问:“向者避地山东,为寇箠挞,俄堕窈冥,赫日方中,而目无所见,幽明路隔。其归根复命之理,果何如哉?”长春曰:“人之生死犹昼夜,乃幻相相因之道,叩其道之至,则无有也。 当汝疑念未起时,体取死生,昼夜了无干涉。则天光湛澄,若太虚之无际。名言象教不可得而喻,斯汝疑心静尽之地。”师复再拜受之。
      长春自入汉地,人事益繁,四方道俗来觐谒者,皆托于师。师阴蓄归隐之念而未有以发,虽心交不知也。长春忽语之曰:“昔有一道人,赵其姓,初在门下,向道甚勤。一日遽辞,欲往他所,我因戒之曰‘不应去而去,不为退道即为慢道’。”师愕然,知斯言为己设,其念遂绝。师以长春西域见上演道之语编为《西游记》,行于世。丁亥秋七月,长春仙去,清和嗣教,以师为都道录,兼领长春宫事。当时朝廷在禾林,师岁一往,以扶宗翊教为己任,虽龙沙风雪,寒裂肌肤,弗惮也。庚寅秋七月,太宗英文皇帝始即大宝,师见于乾楼辇。时方诏通经之士教储君,师乃进《诗》、《书》、《道德》、《孝经》,上嘉之,冬十一月得旨方还。
      辛卯冬,有诬告处顺堂绘壁有不应者,清和被执,众皆骇散。师独请代之曰:“清和,宗师也,职在传道。教门一切,我悉主之,罪则在我,他人无及焉。”使者高其节,从之。特免杻械,锁之入狱。夜半,锁忽自开,师以语狱吏,吏复锁之,而复自开。平日,一吏以白有司,适与来使会食,所食肉骨上隐然见长春相,其讼遂息。癸巳夏六月,承诏即燕京,教蒙古贵官之子十有八人,师荐寂照大师冯志亨佐其事,日就月将,而才艺有可称者。乙未秋七月,奉诏筑道观于禾林,委师选高道住持。戊戌春正月,清和会四方耆宿,手自为书付师,嗣主教席,师度不能辞,乃受之。
      三月赴阙,以教门事条奏,首及终南山灵虚观系重阳祖师炼真开化之地,得旨改称重阳宫,敕洞真于君住持,主领陕右教事。以白云綦公、无欲李公辅翼之,大行营建。乙巳,奏请河东永乐纯阳祠宇及师真堂下并赐宫额,以彰玄化。丙午,定宗皇帝即位,诏师以戊申上元日就长春宫,设普天大醮。仍降玺书,凡名山大川诸大宫观及玄门有道之士,委师就给师德名号。岁舍辛亥,宪宗皇帝嗣登宝位,欲遵祀典,遍祭岳渎。秋八月,遣中使诏师至阙下,上端拱御榻,亲缄信香,冥心注祷于祀所,赐师金符宝诰及内府白金五千两,以充其费。师奉旨驿车南下,遍诣岳渎,以行祀事。
     越明年春正月初吉,来终南祖庭,敬展精衷,恭行祀礼,规度营建,整治玄纲。凡山下仙宫道观皆为一到建功,师德赐赉各有差,以是地系教门根本故也。至四月既望,仙仗东归,由中条之纯阳宫,亦如终南故事。秋九月,还燕。癸丑冬十月,圣天子在藩邸开府上都,命师修金箓大斋,作大宗师,普度随路道士女冠,给授戒牒。甲寅春正月,上遣使就宫,会集诸路高道作普天醮,敕师济度海内亡魂,赐黄金五百两、白金五千两,凡龙璧环钮镇信之物、焚献香灯,并从官给。自启事至满散,鸾鹤五云之瑞,不可殚纪。秋,闻亳社戍兵,师遣道人石志坚辈兴复太清宫。乙卯秋七月,见上于行宫,适西域进方物,时太子诸王就宴,敕师预焉。十有二月朔旦,上谓师曰:“朕欲天下百姓安生乐业,然与我同此心者未得其人,何如?”师奏曰:“自古圣君有爱民之心,则才德之士必应诚而至。”因历举勋贤并用,上嘉纳之。自午刻入承顾问,及灯乃退。
      丙辰春正月,以老辞。夏四月,至自北庭。六月庚申朔,师倦于应接,谢绝人事,隐几不言。戊寅,正襟危坐,语左右曰:“昨夜境界异常,吾自知卦数已尽,归其时矣。主领后事,向已奏诚明张志敬受代,余无可议者。”翌日乃留颂,顺正而化,春秋六十有四,葬于五华山之存存堂。平昔著述有《又玄集》二十卷,行于世。中统辛酉秋九月,制书超赠“真常上德宣教真人”号。

洞真真人
      师讳善庆,字伯祥,宁海人,汉廷尉高门于公之后。祖彦升,尝主好畤县薄。考珍,韬光不仕。师以大定六年丙戌十二月初八日生,幼不茹荤,长通经史,雅嗜道德性命之学,与丹阳宗师同里闬。 
      二十二年壬寅夏五月,丹阳自陕右
(注:即陕西的意思)还乡中,演道于金莲堂,老稚云集,师与焉。时年十七,丰神整秀,丹阳见而问之,知为彦升之孙,叹曰:“吾向畏重阳谴诃,颇萌倦弛,然得以终其业者,彦升辅赞之功居多,使是儿入道以报乃祖之德,可乎?”翌日,师与众再至,丹阳袖出一熟芋与之,师拜而食。其父母听执几杖以侍左右,乃蒙授以今之名字,既而父珍与其室王氏谋曰:“吾止是儿蒸尝所系,今丹阳化度入道,殆夙契乎。丹阳尝业儒,必不妄绝吾于氏之祀。其修真之门,量有超出世法之外者。我辈区区,尚何所恋?”遂与女子洎家人辈,俱受业于丹阳之门。丹阳训珍法讳曰“道济”,王氏曰“道清”及号“玉溪散人”,女曰“妙静”,即师之姊也,后俱为玄门之宿德。
      再年癸卯冬,师从丹阳赴莱阳游仙观醮。未几,丹阳上仙,长生、玉阳二宗师来主丧事。尝闻丹阳有报德彦升语,乃授师道门仪范,命宋崇福相将入关,俾事长春宗师,以远乡土亲爱之情。师受教而西,至终南祖庭,拜谒灵阳李君,备陈长生、玉阳之命,灵阳见师天姿雅澹,举措不凡,教之栖山林,远尘市,亲有道,种福田。且使枉道诣平凉,参高士崔羊头,师承命而往。一夕,宿回山王母宫,夜梦老媪持饼一盘,饷鬅头道者,道者即取一饼擘半与师食,仍自食其半。又二日,达平凉崔庵,参礼甫毕,俄一媪持饼一盘来馈于崔,其崔与媪克肖梦中之见。崔取一饼,擘半与师食,即自食其半,且曰:“连前夜者,食吾一饼矣。”时赵九古侍侧,崔指师曰:“是子可教,其有道缘乎!”居逾月,多蒙指授。遂辞,诣陇州龙门山侍长春,恭执汲爨。
      乙巳春,长春命师诣洛阳,致书于长真宗师,长真训以摧强挫锐,锻炼尘心为学道之要。无何,长真返真。师葬祭礼竟,复入关,丐食同、华间,行其所受。丙午,长春下陇山,振教祖庭,召师席下,令日服勤劳,以结胜缘。先长春游陇川日,爱汧阳县(注:今陕西省千阳县)东之石门嘉胜,筑全真堂,命弟子蒲察道渊居之。明昌辛亥,长春将归海上,谓师曰:“汝缘在斯,无他往。人需友以成,友不可不择。蒲察道渊者,心存至道,是人必能辅成尔业,可往居之。”师诣吴岳五峰山,凿石以处,日止一餐,昼夜不寐者七年。惟道是力,乃臻于妙。凡未然之事,必预知之。陇人迄今目其龛曰“于真人洞”,塑像事之。蒲察请师下山同处。
      承安戊午,郡之好事者输资构造,揭玉清观额,寻礼玉阳参受经箓,以辅道救物,远近益加崇敬。泰和癸亥,陇州牧保赐“冲虚大师”号。五年乙丑,复往栖霞觐长春,请进上道。无何,长春遂促西归。至临沂,遇玉阳于县廨。玉阳首问关中日与甚人为友?师以蒲察告玉阳。再问蒲察入道之由,师告以奉长春命,玉阳曰:“审若是,则可与友矣。”遂蒙教以微旨,及授洞真子号。居数日,乃别。道过林虑,爱其幽阒,栖止于天平观。
      丙寅,长春介毕知常持教帖云:“大抵上根之人,惟财色是远,汝既能推财让义,何必深山穷谷守静笃也?草字到日,即便下山,复还汧陇。目今教门阙少得力人,要汝弘阐。尔仍更名‘志道’。 ”师拜命,还秦。八年戊辰,南征凯还,悯其俘絷,购援者甚多。师自五峰卒业以来,诣门求度为道士者数百人,俱立观院于凤翔、汧陇之间。
      元光癸未,汴梁中太一宫提点李冲虚举以自代,不起。正大改元,上悼西军战没,诏遣礼部尚书赵公秉文醮祭于平凉,延师为济度。醮竟,师以所奉信币悉具呈回,纳助军须之用。赵素重师高洁,图像荐诸朝,遣使召之,又不起。已而陇山兵乱,毕知常请师诣岐山五姓之洞真观居环堵。丙戌,遣中使再召,起而应之。至京之日,奉旨提点中太一宫,若密国公璹、侯莘公挚、杨尚书云翼、许司谏古、冯内翰璧,诸相贵近,争相景慕。
      时金运将终,徭役丛出,民大不堪。征及道释,师每于执政者方便启导,屦寝其议,四方缁黄,多赖以安。丁亥,北来道众传长春升仙于燕山,师日惟一饭,心丧者三年。庚寅,河南旱,诏近侍护师祷于济渎,上期望祀于宫中。醮竟,立致甘澍,特旨褒异,令兼领五岳佑神观事。是秋,书大有年。天兴癸巳春,汴京纳款圣朝,遣使访三教人,以师为之冠。
      秋七月,由中栾北渡,时依附者众,舟人疑有金帛。薄暮启船,遇一沙渚,绐以达岸,委之而去。黎明惊涛四涌,莫不仓惶失措,师泰然无惧色。是日,会八柳树堤溃,水势南下,命弟子符道清济赂二舟,举脱其厄,于是挈众达大名。玄通范圆曦时主东平上清宫,闻师至,率在府僚属道众,备车骑来迎,虚席引避。师辞不得已,乃弘教于东原。
      乙未秋,上燕都谒长春处顺堂,燕人恳留,不获南归。丙申夏,燕境蝗旱大作,行台诸官祷师禳祭,师俯徇舆情,启醮即雨,蝗不为灾。秋,清和真人尹君自关中还燕,命真常李君权教,筑室于西院,与师对处,日相陪佚。戊戌春,真常嗣掌教事。夏四月,朝廷选试道释,以师闻望隆重,进号“通玄广德洞真真人”。适北京留守乌德亨筑全真观,邀师矜式其国人,勉应而行。
      秋七月,真常奏请得旨,改终南灵虚观为重阳官,敕师住持,主领陕右教门事。庚子夏,太传移剌宝俭,京兆总管田德灿差官持疏往邀,即日命驾。乌公以下僚庶,以师兴复祖庭之故,知不可留,馈金赆币者充积。过燕涉赵,度晋来秦,所至之方,诸侯郊迎,士庶向慕。以所得之资,悉为兴建之费。
      辛丑春正月,会诸路师德,葬祖师于白云殿。时关辅甫绥,民稀土旷。门下道流共念祖师开化之德,竞来入关,营佃方所,为之羽翼。东连海岱,西彻巩洮,南际江淮,北通沙漠,往还道俗,奉香送供者,络绎不绝。与李宫作务之众,恒不下数千人,赖师道德高厚。每至朔望,必设斋集众,教以修身养性为功,立观度人为行,及谕以罪福之理,俾各从所便,故得循规蹈矩,教门宁谧。不十载间,雄官杰观,星罗云布于三秦之分矣。其祖庭制度,为海内琳宫之冠。
      师以甘河祖师遇真之地,建遇仙宫以彰灵迹。又于西虢磻溪长春炼化之所,分命门人千指创长春成道宫,以报教育之德。夹谷先锋使于祖庭作功德主,建虚皇坛,殿以甲辰上元日请师设罗天大醮,荐悼海内亡魂。以落成之适皇子阔端大王开府西凉,遣使赵崇简就宫修金箓醮七昼宵,方降圣之际,北东二方真文无火自化。使回启其灵异,王特降玺书护持玄教,仍增以“重阳万寿宫”额,赐与醮五师以真人号。[谓师与宋披云、薛太霞、綦白云、李无欲也]  夏五月,圣旨遣近使裴天民诣宫,行降御香,特加优遇。
     丙午秋,巩昌总帅汪德臣欲请师作醮,荐父灵仪。虑其不能动,启于王府,以汪侯开国大臣,遂命丞相完颜凤哥敬诣终南礼请,师即应之。巩昌地接西羌,居民但习浮屠之教,师以无为清静、正心诚意之道化之,风俗为之一变。冬,演教秦亭,应缘接物之迹,秦士有《西州录》。
      丁未春,还宫。秋八月,皇太后赐以冠服,仍颁宝诰,敕守臣外护玄化,无令扰渎。庚戌夏六月,通明阁告成,师拽杖逍遥其下曰:“吾焚修祖庭,经营是阁仅十年,今始见成就,岂徒以夸其壮丽为哉?盖常人之情,见其严饰乎外者,而俨敬之心油然而生乎内。夫上达之士,以清静无事、绝虑修身者,固不在是。其于弘教度人,此象设崇构之缘,亦不可偏废。教之所以崇,道之以所尊也。”
      冬十月三日,沐浴。正襟危坐,召众于前,嘱以修进之语,日方卓午,留颂而逝于众妙堂,春秋八十有五。醮祭九日,颜采如生。远近道俗,执绋奉赙者数万人。葬于宫之仙蜕园,附玉蟾、灵阳二师之侧。度人畅道诗词目曰《洪钟集》,行于世。故翰林待制孟攀鳞作文,率长安士人特来祖庭致祭。河南转运使杨奂为作道行碑。至元戊寅岁,于白云殿后建思真堂,设像以事香火矣。

披云真人
      师姓宋,讳德方,字广道,莱州掖城人。先世以积善见称,其初生之夕,里人见其家祥光照彻,比日即大定癸卯岁八月一日也,时人遂异之。仅能言,便好读书,不为童稚嬉戏事,颖悟强记,识者谓是夙性熏习。故在年十二问其母曰:“人有死,可得免乎?”母曰:“汝问神仙刘真人去。”时长生刘宗师阐教于武官,于是师明日径往。长生一见,爱其骨格清秀,音吐不凡,留侍几杖。因于洒扫应对之间,就愤悱鬱积之地,投以正法而启发之。
      师既得指授,朝夕充养,未始少息。后得度于玉阳,占道士籍。迨长生仙去,事长春宗师于栖霞。儒经道典,如《易》、《老》、《中庸》、《大学》、《庄》、《列》等书,尤所酷好。外虽诗、书、子、史,亦罔不涉躐。于中采其穷理尽性之学,涵泳践履,潜通默识,光明洞达,动与之会。其日新之美,固已不可掩矣。
      庚辰春正月,大元太祖圣武皇帝遣近待刘仲禄起长春于东海之滨,选其可与侍行者一十八人,师其一也。往复三载,还燕,住长春宫。是时,从长春之众皆躬勤劳,师独泰然以琴书自娱,有评之于长春,长春拒之曰:“汝等勿呶呶,斯人已后扶宗翊教之事业,汝等皆不可及。”长春亦尝私谓师曰:“汝缘当在西南。”师因语及道经泯灭,宜为恢复之事,长春曰:“兹事体甚大,我则不暇兼,冥冥中自有主之者,他日尔当任之。”仍授以披云子号。及长春羽化,清和嗣典教事。令师提点教门,一举一动无偏私而有规制,内外道流莫不心服。
      癸巳,大丞相胡天禄时行台河东,请主醮事。甲午,游太原西山,得古昊天观故址,有二石洞,皆道像俨存,壁间有“宋童”二字。师修葺三年,殿阁峥嵘,金碧丹雘,如鳌头突出,一洞天也。丁酉,复主平阳醮事,因于玄都观,思及长春向日堂下燕闲之际有曰“藏经大事,我则不暇,他日汝其任之,”又曰“汝缘当在西南”之语,乃私自念云:“吾师长春君以神化天运之力,发而为前知之妙,凡有言之于其先,莫不验之于其后,谓缘在西南之语,我已安而践之矣,何独至于藏经而疑焉?”遂与门下讲师通真子秦志安等,谋为锓木流布之计。
      丞相胡公闻而悦之,倾白金千两以为创始之费,即授之通真子令于平阳玄都观,总其事。至事成之日,曾不愆于素。故翰林学士李冶所作碑文,从倡始而至毕手,靡不备录,读之见其补完亡缺,搜罗遗逸,而海内数万里皆经亲历之地。使他人处之,纵不为烦冗所困,则必厌其劳矣。师犹假余力,即莱州神山开九阳洞,及建立宫观,自燕至秦晋,几四十余区。辛丑春正月,会葬重阳祖师于终南。癸卯,自甘棠来永乐镇,拜谒于纯阳祠下,见其荒芜狭隘,师乃招集道众住持。后虽掌教真常李君奏请朝命,大行兴建者,师实为之张本。甲辰春,来终南祖庭,应皇子阔端大王醮事,醮竟,例赐“玄都至道真人”号。是时藏经胜缘俱已断手,即闲居于雪堂,日与耆年宿德相会谈道。
      至丁未冬十月十有一日,沐浴更衣,示微疾而逝于所居之待鹤亭,春秋六十有五。越七日,葬于宫之仙蜕园。平生所作诗文目曰《乐全》前后二集,行于世。戊申冬,门人迁仙柩于河东永乐镇纯阳宫葬之,建祠立碑,以事香火。至元庚午岁春三月,圣旨追赠“玄通弘教披云真人”号。

白云真人
      师姓綦氏,名志远,字子玄,世为莱州掖县巨族。祖德中,父遵,皆雅志田园,以阴德见称于乡里。皇统间,饿殍满野,其家设粥以济,至秋成乃止。大定己丑,重阳祖师挈丹阳、长真、长春三师过其门,尝邀至家,修斋供奉。后于乡里创龙翔观,朝夕香火,以奉上真。割膏腴田,施充常住,以赡云众。
      当明昌庚戌正月十九日,师乃生。幼不戏狎,年志学,使之读书,师曰:“所愿学者,方外修真之业。”弱冠之岁,父母欲议婚。师闻之,潜于静室,自洁其身。家人知其志不可夺,即令披道士服。既而往栖霞参长春宗师,服勤久之,于道有所得。无几何,从长春居莱州昊天观。
      己卯岁,太祖圣武皇帝遣使持诏起长春游北阙,明年春正月启途,选从者一十八人,师预其一也。霜眠露寝,往复三载,道路艰辛,备尝之矣。回达金山之巅,林间少憩,长春顾谓清和尹公曰:“綦生赋性淳谨,将来吾教可胜大用。”甲申,长春还燕都,住长春宫,师服勤愈谨。迨长春上仙,清和嗣主教席,俾师知长春宫事,仍赐白云子号。既而,委之行化山东,所至迎迓者不辍。师以善言劝谕,四方耆宿奉币堂下者不可胜计。
      戊戌春,真常李君嗣掌教事。夏四月,入觐天廷,以师从行。秋七月,真常奏请得旨,命师同洞真于君住持终南山重阳宫,提点陕右教事。还燕,清和谓师曰:“昔长春金山之语,今其时矣。汝当克勤,乃事无怠。”师谢而西来。庚子,率京兆僚属复上燕都,礼请清和主重阳祖师葬事。厥后祖庭兴修,师多所规画,仍于京兆府
(注:即今陕西省西安市,金元时期以京兆称之)玄都万寿宫及炭谷太一宫,俱加营建。
      甲辰上元日,皇子阔端大王遣使赵崇简就宫修金箓醮七昼宵,使回启陈灵异,王特降旨护持玄教,洎预醮五师,俱赐徽号,例授“玄门弘教白云真人”。丙午冬,皇太后赐以黄金冠服,特加优遇。辛亥,宪宗皇帝嗣登大宝,颁降圣旨,敕师典领陕右道门如故。壬子冬,是时西蜀未全归附,一妄人诬告道众与蜀人相通,有司率兵大加按治,道众骇散。明年夏四月,圣天子在藩邸行宫六盘,师往谒见,以实哀诉,蒙降玺书抚慰,始安度门弟子数百人,建立宫观二十余所。
      至乙卯秋七月二十四日,示微疾而逝于玄都之丈室,春秋六十有六。初,瘗于樊川
(注:地名,在西安市长安区)白云观,后改葬于刘蒋祖庭之仙蜕园矣。


无欲真人
      师家世耀州(注:陕西省地名,在铜川市)之美原,姓李氏,名志远,道号无欲子,以大定己丑岁十二月初十日生。五岁始能行,及长,慷慨特达,毅然以正直自负。乡里有狡狯者,每正辞折 之,望而畏服。尝肆意酒间,视此世为不足玩。年三十七,乃曰:“与其汨没尘坌中,曷若徜徉方外邪?”
      时碧虚杨君大畅全真教法于长安,乃往见之。碧虚识为玄门重器,然天属所系,度其有难解于心者,且使还家,但勉以积善而已。师归,遂与诸亲友决,弃妻子而去。其妻讪之,笑而不顾。其父见而呵责,师婉辞告以性命之学。父乃悟,偕受业于碧虚之门。师蓬首弊衣,行丐于市,时人以“酒李先生”呼之。日用间以修身利物为己任。
      大安庚午,秦境大旱,饿殍者相枕藉。邑人赵三郎富甲乡里,师以善言诱导,赵悟,乃发廪粟。师令法弟齐志道辈春爨以给贫病,至秋敛而罢。已而入兴平
(注:陕西省地名,今为兴平市)环居,千日乃得大妙。适河渠使夹谷公请主县南龙祥观,师应之。居及五稔,迁居楼观,又迁京兆之丹霞。无何,碧虚俾营三原之碧虚观。正大戊子,碧虚嗣教于师而逝。未几,关中受兵,师挈众避乱于南山。至庚寅春,达南阳。会冲虚李君、洞真于君在汴,闻之,遣人持书请至,住丹阳观。癸巳,汴京纳款,城中绝粮,人争北渡。师继达汲郡,因以阴骘开谕津人,创灵虚、天庆二观,以济南来之众。
      明年,适燕。时清和尹君掌教,委师入秦兴复祖庭,授以提点陕西道门之职。启行之初,赆黄金一笏,以为创始之资。过赵过魏,公侯郊迎,馈财币者不可胜计,悉归祖庭兴建之用。京兆总管田德灿督佐官就河中相迓,以府城佑德观居之。时关中甫定,暴恨相煽,刘蒋之侧,了无人迹。师率众恳筑,以创其业。辛丑春,会葬祖师之际,多所规画。壬寅,秦士议修文庙,阙瓦,师尽给之,士皆叹服。
      甲辰春,皇子阔端大王遣使就宫,修金箓醮七昼宵,事竟,例赐“无欲观妙真人”号。秋,渭北万户郝公臧获数十,阴谋南遁,得其显状,尽欲刑之。师连夜驰至,以罪福之理晓劝,皆免。明年,京兆群小结连私逸,府尹韩渊议尸诸市,以令众感。师一言,但歼厥渠魁。太傅移剌宝俭,其母死,欲以二婢为殉,师以古葬礼正之,始革其弊。丙午,诣燕,炷香堂下。夏四月,回车过汴,寓丹阳观,坐中若有急色。介诸徒速出,甫离一舍,宋军已至城下。其先见类如此。
      明年秋八月,中宫赐冠服之宠。甲寅春,掌教真常李君以普天醮事具书召师,时年八十有六,不敢以老耄辞。比至燕,疾笃,以六月二十六日于长春宫方壶倏然而逝。门人捧柩西归,葬于刘蒋之仙蜕园。师生平虽不读书,四方衣冠之士相待甚厚,在燕则王万庆淡游、赵复仁甫、敬铉鼎臣,在秦则紫阳杨奂、姚左辖枢、来献臣明之、邳郎中邦用辈,皆挽之以诗,及作文致祭,刻石于佑德之静复堂。读之,平日道业自可见矣。

圆明真人
      师姓高氏,讳道宽,字裕之,世为应州怀仁县之豪族。质貌魁伟,襟度夷旷。以明昌乙卯岁七月十九日生。幼不同群儿戏狎,既长读书,通经史大义。性尚雅淡,每有出尘远引之思。以二亲在堂,莫遂其志。及大安兵兴,云、应当其冲,即挈家避地居长安,隐身为刀笔吏。
      既而考妣俱下世,丧祭如礼。一夕,露坐家庭。夜将半,忽睹光明如昼,仰视西北,天门大辟,红霞翠霭之间,琼林、琪树、宝殿、瑶台,历历具见,须臾复阖。自是学道之心益切。兴定辛巳,闻章台街蓬莱庵
(注:章台街蓬莱庵,在今西安,已不存)全真安君有道,即捐家弃累,执弟子礼。安君爱其勇决,教以摧强挫锐、寡欲治心为修身之本。师佩服玄训,弊衣粝食,味道思真,晏如也。
      正大改元,游汴梁,依丹阳观冲虚李君,参进上道。冲虚俾服勤劳,以资福德。师躬执爨汲之役,数年不怠,冲虚授之道要。丙戌,金主遣中使诣凤翔
(注:地名,在陕西省)征洞真于君,仍命李冲虚选精严道人一员副行。冲虚召师前曰:“师资契遇,实关冥理。洞真,吾方外友,昔尝蒙丹阳、长春二师真印可,真玄门之宗匠。今上命有请,汝可偕往。他日兴起吾道,作成尔业者,其斯人欤!敬之哉!”师受教而行。洞真既至汴,奉命提点中太一宫。师居席下,朝叩夕请,其于道德性命之学有所进。癸巳,汴京下,师乃北渡上燕都,寻居德兴之龙阳观, 颐神毓浩,若将终身焉。戊戌春,洞真召还燕,从演教白霫。
      庚子冬,又从入关,兴复终南祖庭。是时经营会葬祖师之际,师多方化导,裨赞其用。戊申,洞真赐号圆明子,署知重阳万寿宫,及提点甘河遇仙宫事,且语之曰:“人徒知枯坐息思为进道之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用并修;即动而静,虽撄而宁;为无为,事无事,同尘和光,此老氏之微旨也。今玄化盛兴,汝当奉此,应缘扶教,接物利生,以为登真达道之基,汝后必负教门重任。事虽稠叠,慎无惮,是皆庸玉汝于成也。” 师叩头跪进曰:“仙真妙旨,实非凡俗所闻,今日见教,请事斯语。”由是俭以治身,宽以莅众。不数载,内外道众,莫不得其欢心。识者叹服,以洞真为知人。
      壬子春,掌教真常李君祀香祖庭,俾师充京兆路道录,从事十年,事有成而无替。迨中统辛酉,诚明真人张君诣阙,保奏宣授陕西、兴元等路道教提点,兼镇重阳万寿宫事。至元戊辰夏,皇侄永昌王赐金冠锦服。辛未,嗣教真人纯真王君,赠号“知常抱德圆明尊师”。未几,永昌王再赐“洞观普济圆明真人”号。癸酉春,皇子安西王开府六盘,师一见,应对称旨,荐赐冠服。乙亥夏,召师就行宫修金箓罗天大醮,自将事之日迄于筵终,瑞云轮囷,灵应昭著,备见于参政商君所作投龙册碑,兹不赘述。无几何,中宫又以冠服见赐,宠谕优渥。丙子秋七月,安西王颁降玺书,益以西蜀道教并付掌管。
      师典领教门逾二十年,专尚德化,未尝一施政刑。在祖庭则继创南昌上宫,洎五祖大殿,其 余厨库藏厩,增葺者甚多。虽一稚子参请,亦必以礼相接,未尝有自得骄慢之色形于颜间。教事繁剧,物来即应,皆曲中其理。每至夜分,澄神静坐,达旦不寐,其修真炼养之功,习以为常。以是年逾八旬,步履康强,精神充怿。上而王公,下迨黎庶,莫不待以殊礼。故得教门静肃,道众乂安,四方阴受其赐者为不少。
      丁丑春正月上旬,忽得微疾,侍者劝进药,师曰:“死生如旦暮,乃物之常理,奚药石可延分外之算邪?”至二十四日遂不食,终日危坐,谈话如平昔,但教人以进道之语。翌日,奄然顺化于所居之静室,享春秋八十有三。越五日,葬于宫之仙蜕园,送葬道俗逾万人,其平生道力自可见矣。
 
《终南山祖庭仙真内传》卷下

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