《太上灵宝智慧观身经》（明/《正统道藏》载）
时间：2023-04-08 来源：八仙宫网络平台整理
【导读】
《太上灵宝智慧观身经》，收录于明代《正统道藏》，是一篇以静观真人通过观身之法得获智慧的文章。本文认为，“观身空寂”是获得智慧并免于苦难的唯一方法，正如《清静经》中所说的“唯见于空”，只要懂得万境皆空，便能泯灭掉负面情绪，避免矛盾纠缠，收获无上智慧。
静观真人于思微中，观身实相，深达智慧，了见四大、六种根识及五聚荫、五印世法皆悉空寂，入无相门。所谓外想、内想，若生想，若灭想，了了照尽，无净秽法，无生灭法；如是尽处，亦无所尽，究皆是空，空竟升玄。
何以故？内想者名境观空，是空亦空，空空亦空，空无分别空故。是无分别空，亦复皆空，空无二致，故言其尽。若善男女，照法空性，无起灭心，无骄慢心，无恐怖心，无憎爱心，能于世间免种种苦。所谓生死别苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饥寒苦，皆悉免离。如是尽利益，非于一人、二人，必于无量无边、无量数人；非一天、二天，无量无边、无量数天。其功德力，不可思议。
是故此说，名为解脱，名利益义，名无量义，名第一义。如是诸义，若书若写，若读若诵，若解说，是为入智慧门，游智慧室，坐智慧床，餐智慧食，得智慧真相之体。即于尔时说智慧颂曰：
《太上灵宝智慧观身经》，收录于明代《正统道藏》，是一篇以静观真人通过观身之法得获智慧的文章。本文认为，“观身空寂”是获得智慧并免于苦难的唯一方法，正如《清静经》中所说的“唯见于空”，只要懂得万境皆空，便能泯灭掉负面情绪，避免矛盾纠缠，收获无上智慧。
《太上灵宝智慧观身经》
静观真人于思微中，观身实相，深达智慧，了见四大、六种根识及五聚荫、五印世法皆悉空寂，入无相门。所谓外想、内想，若生想，若灭想，了了照尽，无净秽法，无生灭法；如是尽处，亦无所尽，究皆是空，空竟升玄。
何以故？内想者名境观空，是空亦空，空空亦空，空无分别空故。是无分别空，亦复皆空，空无二致，故言其尽。若善男女，照法空性，无起灭心，无骄慢心，无恐怖心，无憎爱心，能于世间免种种苦。所谓生死别苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饥寒苦，皆悉免离。如是尽利益，非于一人、二人，必于无量无边、无量数人；非一天、二天，无量无边、无量数天。其功德力，不可思议。
是故此说，名为解脱，名利益义，名无量义，名第一义。如是诸义，若书若写，若读若诵，若解说，是为入智慧门，游智慧室，坐智慧床，餐智慧食，得智慧真相之体。即于尔时说智慧颂曰：
智慧起本无，朗朗照十方。
结空峙玄霄，诸天挹流芳。
其妙难思议，虚感真实通。
有有有非有，无无无不无。
智慧常观身，学道之所先。
渺渺入玄津，自然录我神。
天尊常拥护，魔王卫宝言。
晃晃金刚躯，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒为主。
三宝由是兴，高仙所崇受。
泛此不死舟，倏忽济大有。
当此说戒时，诸天来稽首。
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