《龙门心法》(十二)密行修真(清/王常月述)
时间:2024-06-08    来源:八仙宫弘道部整理    

【导读】
       
《龙门心法》,清代全真道著作,分为上下两卷,共二十章。本书是昆阳真人王常月在1663年金陵碧苑传戒活动中的讲道总集,书中认为全真道虽然从元明两朝起逐渐衰落颓靡,但是“丘长春真人之家风尚在,王重阳祖师之心法犹传”,希望全真后学能够严守戒律,丕振真风。
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密行修真

       大众,你们既是发愿修真,要学个全真道人,须要把“真假”二字认个分明,识个透彻,然后去下功夫。把“假”的竭力去改,换个“真”的,方是修行人分内之事。大众,你们听我说“假”的,好去修那“真”的。大众,你这身也都是假的,唤作“无常的幻形”。六根究竟要坏,六识毕竟归空。喉中气在千般用,一旦无常万事休。
       大众,你岂不见世间众生,身长九尺,腰阔十围。面如满月,唇似点朱,眼如黑漆,皮肤如脂。相貌堂堂,威风凛凛,能说会道。千般手段,万种心机,智者能文,勇者善武。高官猛将,买卖经商,夺利争名。用心谋算,贪荣致富,抵死营求。画堂前十二金钗,吹弹歌舞;锦庭前三千朱履,进退逢迎。金银过北斗,宝贝积南山。锦衣玉食,下箸则百味珍馐;豪放交游,到处则多方礼节。娇妻年半老,则弃旧迎新,姬妾成群迷酒色。家私既足,田庄万顷立根基。儿女情深,夫妻爱重。官阶一品还嫌小,志在王侯。妾有多,人好贪,心图快乐。双斧砍倒枯树,酒色伤人;万毒功入灵台,爱缘入骨。风寒暑湿,阴阳二气不能调,饥饱劳碌不能和,则百病千疮乘虚而发。生老病苦,扁鹊卢医不能治,针灸煎剂不能效,则三灾八难自此而来。
       或犯王法而遭刑,夹打棍敲,枷锁囚于黑狱;或遇冤家而报复,刀伤绳缢,虎狼食于深山。或翻船而葬于鱼鳖之中,或劫难而焚于回禄之内。杀生讨命,刀兵贼盗以残生;作业数终,恶疾毒疮而卧枕。苦恼千般言不尽,一朝气断落轮回。一点灵光何处去,魂飞魄散不重归。堂堂相貌,且放在水盆之中;凛凛威风,惟画在纸章之上。儿女何曾替死?妻妾不曾代行。死者尸骸未冷,生者心念将萌。兄弟们分产分家,妻妾们藏财藏宝。生子者,且思过日子的法儿;无儿者,就想嫁他人的主意。宾客门前车马稀,常言道“人在人情在”;仆从家中偷盗起,俗语说“势败被奴欺”。门墙倒败谁人管?家业艰难那个知?妻淫子不肖,各自顾前程。几曾死而复生,那见去而再转?色身入土,名利归空;善恶两途,分明受报。眼目何曾中用,须眉岂带丝毫?生下来原是空拳,死了去依然赤手。
       大众,你道这色身可是假的么?既是假的,在平日就该把假的看轻些了。大众,色身一坏,一点真灵受福受罪,如影随形,丝毫不漏,你道可是真的么?既是真的,在平日就该把真的看重些了。色身虽假,何不借假修真,以求出苦?若无这色身,则一灵光投入异类,就费大力了。大众,修真之法要将六根六尘扫净,五脏五欲安和。使主人常住灵台,使魔贼不敢作乱。多行善事,除拔恶根。但这修真的法,又有个真假呢。
       大众,《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《清静经》云:“众生不得真道,为有妄心。”大众,但凡有形的,都有个‘成住坏空’四个字。有为之法,亦是个不长久的。假如借假修真,行功打坐,若是搬精运气,接命添油,返老还童,长生不死,着相去修,又是有为的、假的了,再不能见性立命、解脱轮回的。又有那玄门中多事的道人升铅降汞,结胎安鼎,采他补我。许多外道虽系求出生死,却也坏事。但不知这生死,不是这等出得的。
       大众,要出生死,须要用真法。如何是真法呢?大众,生死之机,只在你心之顺逆。顺则由得他,逆则由得我。人之色身,修也要死,不修也要死的。纵活千年,终归于死,却为何来?大众,有形即有死,有始即有终,有来就有去,壮则有老,喜则有怒,荣则有辱,成即有败的。这身既生,自然要死。所说的生死,不干这色身的事,不过借他做个寓所,修我的法身而已。外道不明此理,即认了真、着了相,把色身也都要修个不死,岂不可笑?
       我说的出生死的法,只在身内的这一点心上所动之念、所行之事上去修。妄念不动则法身生,法身一静则天机动,天机一活则真光见矣。原为这真光不得圆满,借此色身,多行善事而已。善事又有真假呢,着了相即是假,不着相方是真呢。如来不着相布施,不着相功德,不着相说法,不着相修道,不着相出世,所以能出世,则能出生死了也。《清静经》云:“上德不德”,是不执着也。若是行好就夸己有功,行善就说己有德,打坐参玄言己有道,虽是真的,只是这一着了相,就不是个解脱了,如何出得生死?不过多活几年,得些福报罢了,福报受尽,依旧轮回矣。
       大众,我奉劝你们依太上的说,再不差的,“外其身而身存,后其身而身先”,方能“死而不亡”。大众,你把身子放在一边,休妄拘拘的摇精荡气,图精气引降窍穴,疏通血脉经行,延年却病,贪着其事,反顾色身坚固,快活逍遥,竟忘却了自己的真性,终年累日,不去照管他。不知那一日被小鬼,等你个不提防,忽然套去呢,那时节,法身何处随流浪,色身还请下泥坑,究竟一场空了也。
       我请大众密密行功,不要去着意修色身,且去那正经生死上修法身。若能密行降心耐性之功,早早见了性,你愁这命不立?大众,我提醒你,把色身是房屋,法身是住房子的主人,主人有宝,何愁房子不齐整?主人若有病要死,或是惹了祸,招了灾,套去了,那齐整的房屋,却与谁住?大众,再提了一层,使你开悟。色身有租的房子,不是买的,主人去后,还归泥土,分还地、水、火、风四大也。若能密密修成个不着相的真法身,岂愁这色身不会安顿一个好处去么?
       大众:色身原是法身房,内若明时外自光。但愿主人修福慧,何愁房屋不辉煌?全真先要消除假,真法须将假法忘。不自夸张不着相,双修性命出无常。密为忍辱波罗密,真是无为最上真。只要息心求解脱,幻身放下是真身。贪生怕死终须死,着相修真岂得真。如来割截身合体,玉帝曾为忍辱人。忘身殒命三千劫,舍国归山八百旬。道人执着皮囊假,万劫千生那出尘。休用意,枉劳神,有形到底要归阴。若还迷失真如性,苦海茫茫没处寻。
       噫!可怜。假中着假重重假,枉学全真那得真?老生病魔愁与苦,死时何异世间人。枉带黄冠共羽衣,何曾识得死生机。为寻衣食天涯走,罪业临身肉化泥。若不明罪福本来空,则生死轮回不息。倘未悟假真原在己,则光明智慧难开?大众,各自参详,生死无常迅速。我今所说的密行有三百条,即中极大戒。三百细微,修身则色身端正,修心则妄念消亡。内用则圣贤,外用则王臣。可以出世超凡,证清虚之果位也;可以度人出苦,了生死之轮回。
       第一要紧者,是个“密”字,不能容密则不能全真,不全真则心不明,心不明则性不见也。大众,如何为密?圣人洗心退藏于密。密者,谨也;精者,秘也、微也。要大众凡受中极戒者,把第一戒至一百戒,是净身的大神咒。把这神咒谨慎行持,必要此身浮躁尽除,改为澄静;轻狂尽改,换作稳重。四大威仪,行则必由中道而行,坐不偏席,立则挺直。不许倚墙靠柱,扶壁伏桌。卧则侧身曲躬,不许仰面酣呼。鼻息如有微声,亦须调适。养成个恭而有礼的相貌,唤作“外庄严”。
       第一百戒至二百戒,是净心的大神咒。把这神咒精思合道,必要头头合道,念念归真,字字不放松。参了又参,悟了又悟。远观其物,近取诸身。将狂乱邪僻之心剿除殆尽,使真心泰定。然后自二百戒至三百戒,是净意的大神咒,丝毫不可走漏其中消息之机,往来之理。秘藏玄都之府,希夷微妙,不可思议,不可名象。可以神悟,不可言传。至上至尊,无为妙道尽之矣。
       大众,这个是密行修真的功夫,你们再听一言,仔细记着。大众,原为修真,出离生死,岂是寻常小事么?天机不密,则漏泄于匪人,故紫阳真人三传于匪人,三次天谴,故不可泄。何况要超出轮回,跳出世界,岂非天地鬼神所忌,阴阳造化所嗔?且你这一翻逆运倒行,与世法冰炭了也。须谨慎周密,不然六亲不喜,九族成仇,妻子不情,朋友不信,皆从不发勇猛大志,所以有退道心。

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