《随机应化录》卷上（十三）（元明之际/何道全 述）
时间：2020-02-21 来源：八仙宫网站整理
作者：贾道玄
【导读】
《随机应化录》，明代《正统道藏 · 太玄部》有收录，共两卷，是记载元明之际全真道士何道全的文集语录，由其弟子贾道玄编集。随机，即顺应时机；应化，即适应变化。
何道全，号松溪道人、无垢子，在陕西西安终南山一带修真成道，明洪武三年（1370年）羽化于长安医舍。何道全其人奉修全真正宗，思想通达，被道友评价为“达性命之理”、“天性纯笃”。
师至伊庐山（山名，在江苏灌云县）重阳洞，有庵主周道隆参师，问坐钵之理。
师曰：“钵字者，本也，乃金本而成也。金本者，金情木性也。情性相合，以喻钵也。情者，波也；性者，水也。坐钵者，去情而定性也。钵中一小窍者，乃升降之义也。有升则有降，有盈则有亏，定钵之时，须缄口静默，正身端坐，绝虑忘言。此者教情性相合，抱于一神也。”
又，敬庵秀才拜师，问本来面目者何？
师曰：“不即此，不离此。若离此是本来面目者，动静语默，四大六门动静，徧身互用者是谁？若即此是本来面目者，死人亦有四大六根，如何不动？且如父母未生之前，无此四大六根，何者是动静，觉个甚么？道经云：‘视不见我，听不得闻，离种种边，名曰妙道。’释云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。无相能生有相，无形能制有形，本来面目非五色可观、非五音可听。无目能观，无耳能听，无鼻能臭，无舌能尝，无口能言，无手能拳，无足能走。本体法身才动便着，六根静定，本来面目自现。只今动者，乃主使奴，静定主归位。昏迷散乱为鬼，湛湛明了为神。”
“修行人要见本来面目者，须是屏息诸缘，六根清净，一心不二，纤毫不立，寸丝不挂，自然迷云消散，性月呈辉也。古云：雾开日莹，尘争鉴明。”
乃作偈曰：
看后无形觉有形，从来不惹一毫尘。
能将万法皆抛弃，显出元初不坏身。
能将万法皆抛弃，显出元初不坏身。
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