是年闰十二月将终，侦骑回，同宣使来白父师，言二太子发军复整舟梁，土寇已灭。曷剌等诣营谒太子，言师欲朝帝所，复承命云：“上驻跸大雪山之东南，今则雪积山门百余里，深不可行，此正其路尔。为我请师来此，听候良便，来时当就彼城中遣蒙古军护送。”
师谓宣差曰：“闻河以南千里，绝无粮养，吾食须米面、蔬菜，可回报太子帐下。”
【白话文通俗译】
《长春真人西游记》上卷（廿五）
时间：2019-11-06 来源：西安八仙宫网站
作者：李志常
邱处机祖师西行路线略图
【导读】
《长春真人西游记》，是道教全真派重要的典籍史料，记述了1219年，已逾古稀之年的长春祖师邱处机受蒙古帝国成吉思汗邀请，由清和祖师尹志平等18位弟子陪同，从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程，本书的作者李志常也随行其中。
作为游记，本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面，是研究这段历史的重要文献；作为道教典籍，我们可以了解到邱祖当年西行的艰难，道心的坚固，这种精神值得后辈弟子纪念学习。2013年上映的电影《止杀令》真实反映了邱祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。
《长春真人西游记》，是道教全真派重要的典籍史料，记述了1219年，已逾古稀之年的长春祖师邱处机受蒙古帝国成吉思汗邀请，由清和祖师尹志平等18位弟子陪同，从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程，本书的作者李志常也随行其中。
作为游记，本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面，是研究这段历史的重要文献；作为道教典籍，我们可以了解到邱祖当年西行的艰难，道心的坚固，这种精神值得后辈弟子纪念学习。2013年上映的电影《止杀令》真实反映了邱祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。
清代画作《邱真人本像》
上卷
【25】
【25】
师曰：“前在陆局河，午刻见其食。既又西南至金山，人言巳时食，至七分。此三处所见，各不相同。按孔颖达春秋疏：月体映日则日食。以今料之，盖当其下既见日食。既在旁者，则千里渐殊耳。正如以扇翳灯，扇影所及，无复光明。其旁渐远，则灯光渐多矣。”
师一日至故宫中，遂书凤栖梧桐词于壁。其一云：一点灵明潜启悟，天上人间，不见行藏处。四海八荒惟独步，不空不有谁能睹？瞬目扬眉全体露，混茫法界超然去。万劫轮回遭一遇，九元齐上三清路。
其二云：日月循环无定止，春去秋来，多少荣枯事？五帝三皇千百禩，一兴一废长如此。死去生来生复死，轮回变化何时已？不到无心休歇地，不能清净超于彼。
又诗二首，其一云：东海西秦数十年，精思道德究重元。日中一食那求饱？夜半三更强不眠。实迹未谐霄汉举，虚名空播朔方传。直教大国垂明诏，万里风沙走极边。
是年闰十二月将终，侦骑回，同宣使来白父师，言二太子发军复整舟梁，土寇已灭。曷剌等诣营谒太子，言师欲朝帝所，复承命云：“上驻跸大雪山之东南，今则雪积山门百余里，深不可行，此正其路尔。为我请师来此，听候良便，来时当就彼城中遣蒙古军护送。”
师谓宣差曰：“闻河以南千里，绝无粮养，吾食须米面、蔬菜，可回报太子帐下。”
【白话文通俗译】
师父说：“之前在陆局河（今蒙古国克鲁伦河）午刻看见日食。后来向西南行走到金山，那里的人说巳时（9点至11点）日食，只有十分之七。这三个地方所看到的各不相同。按照唐代孔颖达对史书《春秋》的注疏，我们理解的日食现象就是月亮遮住太阳才会发生的。而通过现在的情况来分析，大概在太阳下面，就能见到全食；在旁边，则千里之内渐有不同。这正如用扇子挡灯光，扇影所到的地方就不再有光明。它旁边的地方越远，灯光就越多。”
有一天，师父来到城里昔日的宫殿，在墙壁上写下了两首以《凤栖梧》为词牌的词作。其一写道：
一点灵明潜启悟，
天上人间，不见行藏处。
四海八荒惟独步，不空不有谁能睹。
瞬目扬眉全体露，
混混茫茫，法界超然去。
万劫轮回遭一遇，九元齐上三清路。
日月循环无定止，
春去秋来，多少荣枯事。
五帝三王千百祀，一兴一废长如此。
死去生来生复死，
生死轮回，变化何时已。
不到无心休歇地，不能清净超于彼。
东海西秦数十年，精思道德究重玄。
日中一食那求饱，夜半三更强不眠。
实迹未谐霄汉举，虚名空播朔方传。
直教大国垂明诏，万里风沙走极边。
弱冠寻真傍海涛，中年遁迹陇山高。
河南一别升黄鹄，塞北重宣钓巨鳌。
无极山川行不尽，有为心迹动成劳。
也和六合三千界，不得神通未可逃。
太子下达指示说：“大汗驻跸在大雪山东南，现在大雪堆积在进山的道路入口达一百多里，雪深不能通行，而这正是必经的道路。替我请邱师父到这里来，任他在此等待方便的时机，来的时侯应当从你们的城中派蒙古军队护送。”
师父对宣差刘仲禄说：“听说大河以南一千里内完全没有庄稼，我吃饭需要米面和蔬菜，你们可以回报太子帐下。”
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