《随机应化录》卷上（三）（元明之际/何道全 述）
时间：2020-02-21 来源：八仙宫网络平台整理
作者：贾道玄
【导读】
《随机应化录》，明代《正统道藏 · 太玄部》有收录，共两卷，是记载元明之际全真道士何道全的文集语录，由其弟子贾道玄编集。随机，即顺应时机；应化，即适应变化。
何道全，号松溪道人、无垢子，在陕西西安终南山一带修真成道，明洪武三年（1370年）羽化于长安医舍。何道全其人奉修全真正宗，思想通达，被道友评价为“达性命之理”、“天性纯笃”。
师至邳宁庵，有张庵主参师。问曰：“桃核、桃树，何者先有？”师曰：“只见园苑百花开，不知皆赖阳和力，乃一炁分真，化而有此。太极初判，无相能生万有，无形能制有形，是名象帝之先也。”
庵主又问曰：“鸡卵、鸡母，何者先有？”师曰：“此皆一理。”庵主曰：“鸡卵有不生鹦者，何也？”师曰：“譬如桃核，悬于空中，不着地土，焉能发芽成树乎？”
“《文始经》云：诸核在土，天地造化生芽，芽长为树，树即开花，花谢成果，果又成核，核复成芽，芽复成树，核芽相生，不知变化几亿万树，化化无有穷尽。若悬核在虚空，不着边傍，不居土内，天地虽大，不能造化空中之核，而生芽作树。”
“且言雌卵得雄，阴阳造化而生禽，禽复生卵，抱卵相生，不知变化几亿万禽，无有穷尽。若卵无雄，阴阳虽妙，不能变化，此乃孤阴而无阳也。古云：‘纯阳无杂为仙，阴阳相和成物，纯阴无阳为鬼。’是也。”
“尹真君云：‘未干我者，摄之以一息，则变万物，于我五行，孰能变之。’且如修行人，于境物上要轻快过去，一切诸缘不可滞着摄伏住，则万物被我所拘，若着物则随物所化，便被阴阳所拘，随念迁转，即堕轮回流浪生死也。”
“若有丝毫念起，便须降伏，果能念灭情忘，万缘顿息，五行岂能变化？阴阳怎生陶铸？如空中核，似无雄卵，不在六合之内，复归太初之先，玆非小可也。”
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