《长春真人西游记》上卷(九)
时间:2019-10-29    来源:八仙宫网络平台整理     作者:李志常

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丘祖西行路线略图

【导读】
      《长春真人西游记》,是道教全真派重要的典籍史料,记述了1219年,已逾古稀之年的长春真人丘处机受蒙古帝国成吉思汗邀请,由清和真人尹志平等18位弟子陪同,从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程,本书的作者李志常也随行其中。
       作为游记,本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面,是研究这段历史的重要文献;作为道教典籍,我们可以了解到丘祖当年西行的艰难,道心的坚固,这种精神值得后辈弟子纪念学习。2013年上映的电影《止杀令》真实反映了丘祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。
 
上卷

【9】
      
是月,北游望山。曷剌进表回,有诏曰:成吉思皇帝敕真人丘师。又曰:“惟师道踰三子,德重多端。”其终曰:“云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达摩东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好,指不多及。”
      其见重如此。又敕刘仲禄云:“无使真人饥且劳,可扶持缓缓来。”师与宣使议曰:“前去已寒,沙路绵远,道众所须未备,可往龙阳,乘春起发。”宣使从之。十八曰,南往龙阳,道友送别,多泣下。师以诗示众云:

生前暂别犹然可,死后长离更不堪。
天下是非心不定,轮回生死苦难甘。

翌曰,到龙阳观过冬。十一月十有四曰,赴龙岩寺斋,以诗题殿西庑云:

杖藜欲访山中客,空水沉沉澹无色。
夜来飞雪满岩阿,今日山光映天白。
天高曰下松风清,神游八极腾虚明。
欲写山家本来面,道人活计无能名。

十二月,以诗寄燕京道友云:

此行真不易,此别话应长。北蹈野狐岭,西穷天马乡。
阴山无海市,白草有沙场。自叹非元圣,何如历大荒?
 
又云:
京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。
昔有上床鞋履别,今无发轸梦魂思。
 
复寄燕京道友云:
十年兵火万民愁,千万中无一二留。
去岁兴逢慈诏下,今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里,仍念山东二百州。
穷急漏处残喘在,早教身命得消忧。
 

【白话文通俗译】
      农历十月,我们还和师父向北游历了望山(今河北省张家口市宣化区北部一带)。同时,被宣使刘仲禄派出的差使曷刺也从成吉思汗那里送表章回来了,有“成吉思皇帝敕真人丘师”的诏书。成吉思汗的诏书中说:“只有丘先生您具有超过老子、孔子、孟子这三子的道行,德行很深厚。”
      诏书的最后写道:“您既然已经从山东启程,那么就不必着急赶路,沿途可慢慢欣赏西域各国的美景。达摩东至中国,秉承印度之教心传佛法;而老子西入夷狄,用华夏文明教化了落后的民族而成就道业。虽然路途遥远,但也并非远不可及。以此方式答复道长送来的表章,可以表明朕的意图。秋天尚且还有暑热,愿丘先生安好,其它的话不多提了。”
      师父竟被成吉思汗如此敬重。另外,成吉思汗又敕令刘仲禄说:“不要让真人饥饿劳累,可以扶持着丘先生慢慢前来。”师父与宣使刘仲禄商量:“现在到了十月,天气已经很寒冷,沙漠道路漫长遥远,大家所需的行装还没有齐备,我们可以先回龙阳观(在今河北张家口)去,等到春天再出发。”刘仲禄听从了师父的主张。十月十八日,我们准备向南回到德兴府(今河北张家口)的龙阳观,宣德州(今河北张家口宣化区)朝元观的道友们和师父道别,很多人流下了眼泪。师父为大家留题了一首离诗:

生前暂别犹然可,死后长离更不堪。
天下是非心不定,轮回生死苦难甘。

      第二天,我们和师父回到了龙阳观准备过冬。十一月十四日,师父到龙岩寺持斋,在西庑殿上题云:

杖藜欲访山中客,空山沉沉淡无色。
夜来飞雪映岩阿,今日山光映天白。
天高日下松风清,神游八极腾虚明。
欲写山家本来面,道人活计无能名。

到了腊月,师父有诗寄给北京的道友,诗写道:

此行真不易,此别话应长。
北蹈野狐岭,西穷天马乡。
阴山无海市,白草有沙场。
自叹非元圣,如何历大荒?

又有诗写道:

京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。
昔有上床鞋履别,今无发轸梦魂思。

之后,师父又写了诗寄给北京道友:

十年兵火万民愁,千万中无一二留。
去岁兴逢慈诏下,今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里,仍念山东二百州。
穷急漏处残喘在,早教身命得消忧。

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