《纯阳帝君神化妙通纪》卷五（元/苗善时辑）
时间：2024-01-04 来源：八仙宫弘道部
作者：苗善时
【导读】
《纯阳帝君神化妙通纪》，元代全真道典籍，共七卷。作者苗善时在唐宋两代史料传记的基础上，加以整合辑录，每一“化”即为一则故事，共记载了有关纯阳真人吕洞宾的近百则故事，是了解吕祖事迹的重要资料。这本书原有120则故事，如今只余95则，有些故事因故缺失不见，八仙宫弘道部在整理中对相应残缺的故事时会特别说明。另外，有些故事的末尾中，还注有作者本人补充的彖章或诗彖，或对讹传的不正之说作了批判，或对吕祖事迹进行了褒扬赞叹。
斋大云僧第五十一化
帝君诡为“回处士”，游大云寺，随云堂会。食月余，谓寺僧曰：“僧馔甚精，但少面耳。”遂去，旬日携少许面至，自庖设，数百僧皆饱足。僧智明请处士啜茶，举丁晋公诗曰：“花随僧筋破，云逐客瓯圆。”处士曰：“句虽佳，未尽茶之理。”乃书诗曰：“玉蕊一枪称绝品，僧家造法用工夫。兔毫碗浅香云白，蠏眼汤翻云浪浮。断送睡魔离几席，增添清气爽肌肤。幽丛自乐幽岩畔，未肯移根入上都。”僧献诗云：“求真已得真，独有吕君身。箧里惟诗句，炉中皆药银。性灵淳似古，神炁暖如春。异日云桥路，如何得少亲。”处士和曰：“三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，道成瓦石化黄银。待宾榼里常存酒，炼药炉中别有春。积德求师何患少，由来天地不私亲。”复以丹一粒遗僧曰：“服此可不死。”遂别去，后僧亦仙去。
诱侯用晦第五十二化
帝君游江州庐山简寂观，临砌淬剑，道士侯用晦问之曰：“先生何所用？”曰：“地上一切不平事，尽皆去之。”侯心异之，以酒果共饮，谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人。”帝君曰：“且剧饮，无相穷诂。”既醉，以箸点酒，书剑诗一首于壁上曰：“欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺，石上精神蛇一条。奸血默随流水去，凶膏全逐旧痕销。削平浮世不平事，与尔相随上九霄。”初若无字，既而墨迹粲然，透出壁后。侯大惊，再因问剑法，曰：“有道剑，有法剑。道剑则无形，法剑则有术治之者，此俗眼所共见，第能除妖去祟耳。”问曰：“今以道剑戮奸人于稠众中，得不验俗乎？”曰：“道剑则忠剑，惟斩自己邪妄耳。法剑术也，则不然，以神为母，以炁为子，神存则炁存，神去则炁散。但珍其神，而宝其炁，以此戮不正鬼神之类也。”侯曰：“真仙之言也，愿问姓氏。”曰：“吾吕岩也。”言讫，因掷于空中，随之而去，良久不见。侯乃恨恨而已。
游戏虹桥第五十三化
苏州垂虹桥，一日有蓝缕道人至，携酒于桥亭上，悠然独酌，啸咏终日，神气飘然。众计其所饮，自旦及晡，已非人量所及，亦无酒容。或询其姓氏，道人取佛前香炉灰烬，题一词于柱上：“飞梁压水，虹影沉清晓，橘里鱼村半烟草。算今来古往，物换人非。天地里，惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知道？一剑横空几番到。玉龙嘶未断，月冷波寒。归去也，紫极洞天谁锁。指云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。”毕书：“吾洞宾也。”众惊趋之，俄不见。
访薛炼师第五十四化
江州太平观薛道士有高志，帝君过之赠诗曰：“落魄薛道士，年高无白须。云中闲卧石，雪里冷寻碑。夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。”末小书云：“回道人同三客谒薛炼师作。”始知洞宾并写其字。
诱宁道士第五十五化
宿州符离县天庆观有宁道士，少谈庄老，有奇趣。一日晨兴，有卖药道士至，即洞宾也。仪状雄伟，往来弥月，帝君欲度之不契。临别，题二绝句于扉上，作大篆，体势飞动，一曰：“秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。云遮鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。”二曰：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭内景经。鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。”既去，人争剖之以治病。良已，字入木寸余，墨迹不减。
度侯行首第五十六化
兖州妓侯其姓者，家为邸舍客，帝君诡服求授馆。蚤出暮归，归大醉，逾月不偿一金。侯召啜茶，洞宾曰：“吾见钟离先生，谓汝可与语道。”侯不省，以酒饮之，帝君索饮不已，滋不悦。帝君伸臂示之金钗，隐然解其一，令市酒。侯利其金，曰：“饮罢寝此乎？”曰：“可也。”即登榻，鼻齁齁。至夜分，侯迫榻，帝君以手拒之，叱侯亟去。迟明，失帝君所之，视其背，则手所拒处，“吕”字彻肌肉。侯感悟曰：“此吕公也，得非宿世一念之差，遂至于此，公来度我乎？”即断发布裘，寻洞宾。后遇授道，遂隐去，不知所终。
诱尚书第五十七化
尚书郎贾师雄，藏古铁镜，尝欲淬磨，帝君称“回客”谒焉。初但言道，贾不悟。次日乞试其技，笥中取药少许置镜上，辞去曰：“候更取来。”药迹已不见，但见所寓太平寺扉上题诗曰：“手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。”
诱旷若谷第五十八化
青城山丈人观道士旷若谷，风骨清峻，戒行严洁，常以天心符水、三光正炁治疾良验。而得人钱帛，即以散施贫乏。帝君诡为“宾法师”上谒，留月余，所作符篆往往吹起，皆为龙蛇雾云飞去。治鬼召将，必现其形，通人言语，足踏成雷，目激成电，呵炁成云，喷咳成雨。又善画，不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木宫室禽兽人物之象，略加拂拭而已。卖画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日，若谷问曰：“先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否？”曰：“子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。”若谷惊曰：“宾公始圣人也，盖我左足下有黑子，作北斗七星状而缺其一，未尝为人所知故也。”复问寿几何，帝君倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去，始悟两圆相乃“吕”字而姓也。后若谷九十四岁卒，果符倒书之谶也。
诗彖：先生元炁炼玄玄，感应随机法自然。若谷傲然轻问道，更生一世亦无缘。
度翟笔师第五十九化
渌江笔师翟某，喜接方士，帝君往谒之。翟馆于家，礼遇殊至，自是往来弥年。一日，挈翟游江浒，啮笔管为两片，泛于波上。帝君履其一，引笔师效之，翟怖不敢前，帝君笑而济。及岸，俄不见，翟始知其异人也。旬浃复来，自挈饮食食翟，皆臭腐矣。翟闭鼻谢，弗食，帝君太息曰：“若不能恶食，吾以肉酱两瓿遗君。”遂去不见，开视酱瓶，皆麸金也。两瓿者，非两大瓮之类也。
诗彖：往来提警一年余，又是翟公德不孤。不上管舟嫌臭食，可怜无分赴仙都。
度黄莺妓第六十化
广陵妓黄莺，有姿色，豪客填门，好济贫布施。一日，有吕秀才即洞宾也托宿，黄以其蓝缕垢污拒之。秀才题二诗于屏，一曰：“嫫母西施共此身，可怜老少隔疏亲。他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。”二曰：“花开花落两悲欢，花与人还共一般。花在枝头防客折，落来地上请谁看？”题毕，俄不见。黄悟，欲抉目。
诗彖：幻化形骸假合身，贪财好色丧真亲。行藏语默奚为主，谁悟中中的主人。又曰：终朝卖笑与追欢，幸积阴功有几般。德感真仙来救拔，可怜福薄不相看。
游戏岳阳第六十一化
帝君游岳阳，诡名卖药。一粒千金，三日不售。乃登岳阳楼，自饵其药，忽空而立。众方骇悟，欲慕其药，帝君笑曰：“道在目前，蓬莱跬步。抚机不发，当面蹉过。”乃吟诗曰：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三日岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
诗彖：仙游翱若凤栖梧，隐显全忘精与粗。灵药度人人不识，德风吹此满江湖。
救赵监院第六十二化
监文思院赵应道，病瘰几危，委顿泣别亲旧：“吾死矣，夫閤闓有之物皆舍得，独鹤发老亲与托奈何？”语未竟，俄有一道人扣门，语赵曰：“病不难愈也。”取纸二幅，各掏其中为二方窍，径可二尺许，以授赵曰：“俟夜，一幅灰之调乳香汤，涂之病上，留一幅以待后人。”言讫，别去。赵贴药，自夕迨晓即愈。大惊喜，觅道人不复见矣。始悟两方窍，乃“吕”字也。
诗彖：赵公敬母德充天，孝感慈尊两口仙。病愈求真真已遁，不明救后乃心传。
诱崔进士第六十三化
崔中举进士，道过巴陵，寓旅邸，歌《沁园春》乐章。帝君适意蒲溪，隐市井间，质其所歌，崔曰：“东都新声也。”曰：“吾和此词，不解书，吾唱之，子为吾书也。”崔为书，其词曰：“七返九还丹，在人先须，炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞，当时饮刀圭。又谁信，无中养就儿，辨水源清浊，木金间隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远，下手速修犹太迟。蓬莱路，仗三千功满，独步云归。”
崔问姓氏，曰：吾生江口，长山口，今为守谷客。翌日，访太守言之，太守曰：“此吕洞宾也。”亟令召之，叩其户，应声渐远，再呼不应。推户而入，阗无人矣。壁有诗曰：“腹内婴儿养已成，且居尘市暂娱情。无端措大刚摇舌，却入白云深处行。”崔与太守叹恨无已，乃和词曰：“自己阳生，正是中虚，静极动时。默地雷微震，冲开玉户，天心朗彻，放下帘帏。真火冲融，灵泉复凑，不昧谷神何险危。自然妙，若三川龙跃，九万鹏飞。中中二土成圭，意眷恋，浓如母护儿。这恍惚真容，不空不色，窈冥妙象，无识无知。命住丹圆，全真体道，奋志精修休自迟。收功了，把三才全理，一贯全归。”
诗彖：双圆性命大丹成，师悯仁贤喻道情。太守既明亲拜谒，祖师安肯绰然行？
成都施丹第六十四化
成都药市，日有道人垢面鹑衣，手持丹一粒，大呼于市：“我是吕洞宾也，有能拜我者，以丹饵之。”众皆以为狂，相聚戏笑，或加凌侮。道人不顾，如是往还市道上数回。迨夜，意无人拜之者，道人往坐五显灵观庙前大池上。儿童争以瓦砾掷之，道人笑曰：“世人欲见吾甚切，既见吾而又不识吾，亦命也夫。”乃自饵其丹，俄五色云周身，有顷不见，众共悔恨。
诗彖：一粒金丹度有缘，明明直示反生烟。世人薄福缘轻甚，觌面真仙不悟玄。
诱陈澹然第六十五化
陈澹然，富而儒者也，性慕道，延云水士多年，竟无所遇。帝君诡为佣者，为治圃岁余，所作工役力倍常人。陈爱之，然止以佣者待之而已。一日，陈与一道友讲《阴符经》，至“天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，未晓杀机之旨，佣者从旁抗声曰：“生生者不生，死死者不死，已生而杀生，未死而学死，则长生矣。”陈大惊曰：“汝非佣者耶？谁教汝为此言？”既而诘之，则复谬悠，其辞不可解。道友曰：“田野村夫，定于何处窃得此语耳，非实通晓也。”居无何，忽辞陈曰：“吾将远行，明年五月五日复来也。”既去，寂然。陈有乡人客于巴陵，遇之曰：“为寄语陈公，我洞宾也。始可授道，徐察之则不然，吾不复来矣。”言讫，走入吕仙亭前竹林中不见。明年端午日午时，陈暴卒。
诗彖：慕道参师即有年，真仙临降了无缘？明言生杀无生妙，何故澹然空澹然。
诱太守奕第六十六化
武昌太守倅，一日对弈，有一道人不通姓名，直前曰：“吾能也。”守试与弈，才下仅八子即曰：“太守负。”守曰：“汝子未盈局，安知吾负？”道人曰：“吾子以分途据要津也，是以知之。”已而果然，如是数局，守皆负。道人俄拂袖不见，守令人遍城寻之。 闻在郡治前吹笛，才至郡治前，则闻笛声在东门，至东门则闻在西门，至西门则闻在南门，至南门则闻在北门，至北门则闻在黄鹤楼前。道人走往石亭中不见，但见亭中有诗曰：“黄鹤楼前吹笛时，白苹红梦映江湄。衷情欲说无人会，惟有清风明月知。”末小书一“吕”字。
诗彖：棋言胜负露机时，皎月当空照水湄。空自随声四门乱，局中一着不能知。
度七子第六十七化
刀镊工陈七子夫妇，坐茶肆梳剃。一日，有道人携一白金，求剃须发。才剃即生，既生随剃，如是自旦迨暮，夫妇手几脱腕，知其为异人也，幸教某道可乎？道人曰：“吾翌旦至。”陈早起待之，不至，累月寂然。陈弃业，浪迹云水，求之数十年竟无所遇。意稍懈，思归。去家才五里许，忽见道人自山中出，曰：“吾吕公也，子精忱如此，何患不成道乎！”乃授以丹诀，并与诗曰：“携手三清玉帝乡，宿生缘契不寻常。与君一转金刀手，削去满头无限霜。”自此七子精修，成证后与师偕往。
诗彖：十载灰心返故乡，真仙怜悯语真常。三冬冻地生红焰，六月炎天降雪霜。
武昌货墨第六十八化
帝君游武昌城，诡为货墨客。墨二笏，仅寸余，而价钱三千，连日不售，众皆笑侮。有鼓刀王某曰：“墨小而价高，得无有意耶？”自以钱三千求一笏，且与客饮，醉归昏睡。午夜，俄有叩门者，乃客以钱还，辞去。比视墨，紫金一笏，上有“吕”字。遍寻客，以不复见。
诗彖：一墨三千意甚深，数朝无一是知音。鼓刀王丈虽高见，只得金兮不得心。
秽梳高价第六十九化
帝君游武昌天心桥，鬻敝秽木梳，索价千钱，连月不售。俄有老媪行乞，年八十余，龙钟伛偻，秃发如霜。帝君谓曰：“世人徇目前，袭常见，吾高价货敝秽物，岂无意？而千万人中，咸无起卓之见，尚可与进道耶？”乃以梳与媪理发，随梳随长，鬒黑委地，形容变少。众始神，争以钱求梳。帝君笑曰：见之不识，识之不见。乃投梳桥下，化为苍龙飞去，帝君与媪不见。
诗彖：秽梳诱俗价千钱，连月无人达此缘。万发梳通人始爱，化龙倏尔上云天。
醉冲节仪第七十化
帝君游巴陵市，太守陈甫出，犯节前驱执。太守置诸狱，令书款目，迨晡，无一辞。吏趣之，洞宾曰：“须我醉醒。”吏云：“汝不能忧罪，尚以酒为解耶。”言未竟，俄失之，但遗幅纸曰：“暂别蓬莱海上游，偶逢太守问踪由。身居北斗魁罡下，剑挂南箕月角头。道我醉时真是醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。”太守曰：“此吕公也。”夙兴焚香谢过。一日方靧，水盆中见焉，亟召画史图之，与滕子京绝类也。
诗彖：和光混世乐天游，不自由时也自由。火息灵官冲妙徼，水潜慧海彻源头。壶中自有全真乐，心上都无半点愁。太守遇真如感悟，好当勇退死心休。
度施肩吾第七十一化
施肩吾，字希圣（唐亦有肩吾柳真子，如此两铁拐，三马自然），湓浦人。少业习佛，博经史，攻词章，而学道隐居豫章西山，遇帝君教以五行颠倒之法、三田反覆之义。或以《钟吕传道集》、《会真记》皆施所编也，道成之日作诗曰：“重重道炁结成神，玉阙金堂逐日新。若记西山学道者，连余即是十三人。”
诗彖：传道集奇怪乱神，西山记革德惟新。二书果是先生谈，诳误合浮多少人。
度刘跛仙第七十二化
长沙刘跛仙，遇帝君于君山，得灵龟息炁之法，功成归隐岳麓，号潇湘子。常侍帝君，往来黄洞，并数游城下。有诗曰：“南山七十二，独爱洞中墟。”后有郑愚者，遇跛仙于清泰门外，相与仙去。
诗彖：跛仙刘子行功深，诚感仙师点化心。息炁灵龟绵密密，形神圆混振希音。
度陈进士第七十三化
陈非，闽中进士。自罗浮来游南岳，俄遇帝君，陪连旬日。陈薰礼问道，帝君曰：“喜怒哀乐未发之谓中，汝以何为中？”陈默然书一“〇”，帝君曰：“此性理也，何谓天命？”陈再拜，帝君默授之，遂得道。后谒宜春李观，言洞宾度老树仙本末，今隐南岳永康军。
诗彖：冰释科名罢论书，顿忘者也与之乎。虚中至道明天命，一点灵真体太虚。
诱太公第七十四化
倪某新开酒楼，有一道人至索饮，自旦及暮饮佳酝，已及石余。众怪，相聚以观。倪索酒金，道人瞪目不语，颓然醉倒。倪坐守之，曙鼓动，道人忽起，援笔题诗于壁曰：“鲸吸鳖吞数百杯，玉山谁起复谁颓？醒时两袖天风冷，一朵红云海上来。”末书云：“三山道人阳纯作。”以土一块掷倪面，走出门仰望东北，一朵红云飘然而来，抚掌大笑，俄不见。刮视其壁，墨彻数分。视土块，乃良金也。自是酒楼大售，始知“阳纯”乃“纯阳”也。
诗彖：欲度倪公弄酒杯，直言谁起复谁颓。黄金掷面犹迷昧，安得回光见本来。
诱杨柳金第七十五化
徽宗时，有道人自称“昌虚中”，往来诸琳宫。动履怪异，饮酒无量，啖生鱼肉至数十斤，引冷水数十斛。大雨雪，平地六七尺余，自埋于雪中，旬日不出，雪霁复起。行于深潭水面，如履平地。及善草书，作枯藤游丝势，一举笔，数千字络绎不断。人争携楮以请，然往往不与。时有妓杨柳金，东都绝色也。道人往来其家警提，杨终不悟。又屡输金帛，然不与杨交接。杨一夕乘醉进之，道人曰：“吾先生坎离配合，身中夫妇内交，圣胎已结，婴兄相生，岂复恋外色？内交之乐过于外之乐远甚！”杨终不悟，疑讶其语。时宰相张天觉、馆宾萧某与杨久狎，杨以告萧，而萧以告张，遽往即之，道人大呼疾走，径趁栖云庵云堂不出。良久，排闼寻之，则已不见，惟壁上有诗曰：“一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。玉楼唤省千年梦，碧桃枝上金鹦鸣。”张曰：“昌字虚中，此吕公也。”后，庵遭火无孑遗，诗巍然独存，亦一异也。
诗彖：不侵寒暑体轻清，数警娇娥离色声。身内阴阳提不悟，空教丹鹤九皋鸣。
庐山放生第七十六化
崇宁间，有客航海，横风飘至一岛。有洞天见，金楼门牌上玉字曰“天仙院”，一老人在门首。客作礼问曰：“此何福地？”老人曰：“此洞天也，此处隔凡绝世，人惟吕洞宾时来此游戏。”其人问姓氏，曰：“吾即唐裴休也。”客曰：（有缺文）到庐山，寻问前事。彼处人俱说，近有一道人，见酒肆家剖活鱼作鲙，道人不忍，遂化其人放生，主家不从。曰：“吾令此鱼活耳。”鲙者不信，道人以药一粒捺入鱼腹中，随手跳跃。众人大惊，遂放之江，其鱼圉圉洋洋，悠然而去。道人随不见，惟以沙滩上书“回客”二字，海客记前日在海洞时，与放鱼日同本人，遂舍家入道。
诗彖：海客飘舟至洞天，必然夙世有仙缘。回闻鱼死复开悟，何若洞天便拜仙。
警提刑第七十七化
帝君游江夏，诡为“吕元圭”，往来居民杨氏家，为人言祸福事，其验如神，就警提人悟道。一日忽辞去，曰：“恶人至矣，吾将避之。”是日，提刑点狱喻某行部至鄂首，觅吕公已不见，得其平日所与往还者岑文秀，诘其所得。岑曰：“无有。”喻励以声色，将罪之，岑答如故。喻命搜其家，得所遗岑长歌一首论丹诀事，喻省之曰：“此吕先生也。”元圭者，析先生二字耳；恶人者，谓喻迫之云。
诗彖：来往杨家劝诱人，就中欲警喻提刑。偶知喻老心多诈，拂袖归欤往玉京。
度姚道真第七十八化
合州姚道真，少为长年三老，操舟三峡。帝君使负药笈，往来荆襄凡周岁。俄洞宾游洞庭，坐水面招道真，道真股慄莫前。帝君以杖扶之，曰：“分未应仙耶？”既时举药十二丸，大如粟，曰：“岁星周则饵一丸，服毕不死，自此过龙则复，慎勿适清河。”由是不食，或寝旬日乃寤，炎天拥重裘，盛冬裸冰上。后至通川，有地名“龙复镇”，遂居之。崇宁四年，郡人何适病狂，力致道真。适所居有水名“清河”，道真忘帝君言，不觉三涉之。适往迎致，仪仗颇侈，太守史某见之以为妖，械道真与适下狱，道真曰：“吾忘真人言！宜抵此，尚何悔焉？”面覆于地，七日尸解。
诗彖：侍师复复整三周，磨炼尘凡尚未休。一死顿忘前一步，仙师必引赴瀛洲。
题诗天庆第七十九化
帝君游泰州天庆观，时道流悉赴邻郡醮席，独一小童在。帝君求笔欲书，童辞以观新修，师戒勿污壁，乃曰：“但烦贮火殿炉，欲礼三清。”既往，见殿后池水清沘，以瓜皮画壁曰：“石池清水是吾心，浸彼桃花倒影沉。一到邽山空阙内，清闲尘累七弦琴。”末题云：“回后养书。”壁绝高，非手所能及。众叹异，始悟“回”为“吕”，而“后养者”先生反对也。
诗彖：寂朗虚空即道心，无情日月自升沉。清堂谁是知音者，空鼓无弦一操琴。
度张珍奴第八十化
吴兴妓张珍奴，性淡素，虽落风尘，每夕沐浴更衣，炷香告天，求脱去甚切。宣和中，有一士人访之，珍奴见其风神秀异，殊敬待之，置酒尽欢而去。明日又至，如是往来几月余，终不及乱。张讶而问之曰：“荷君眷顾甚久，独不少留一宿，罄枕席之娱，岂下妾猥陋，不足奉君子耶？”士人曰：“不然。人之相得，但贵心相知耳！何必是哉？”他日酒半，问珍奴曰：“汝平日更何所为？”曰：“失身于此，又将何为？但每夕告，祈愿了此债耳！”士人曰：“然则何不学道？”曰：“迫于口体，何暇及此，且何从得师乎？”士人曰：“吾为汝师可乎？”曰：“果尔则幸矣！”即起整衣，炷香拜之。既去，浃旬不至。 张方独处，偶自书曰：“逢师许多时，不说些儿个，及至如今闷损我。”援笔未置间，士人忽来，见所书笑曰：“何为者？”张匿之，士人曰：“示我何妨。”乃示之，士人续其后曰：“别无巧妙，与你方儿一个，子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。恁时省气力，思量我。”张珍奴大喜，再拜敬谢。自是神气豁然，若有开悟，亦密有所传，张不以告人，然未知其谁何也。累月告别，张设宴饯之，临歧出文字一封，曰：“我去后开阅之。”及开封，乃《步蟾宫》乐章一首，曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动山头雨，要洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭锢，辩甲庚要降龙虎。待他人问汝甚人传，但说道先生姓吕。”张遂斋戒，谢宾朋，绘像事之，修其诀，逾年尸解而去。
词彖和曰：阳复乾，纯阴垢午象帝先。是吾元祖一气，氤氲降甘雨。恍然大浮，黎土无极极。中诚密锢，玉龙蟠幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属官商律吕。
《纯阳帝君神化妙通纪》，元代全真道典籍，共七卷。作者苗善时在唐宋两代史料传记的基础上，加以整合辑录，每一“化”即为一则故事，共记载了有关纯阳真人吕洞宾的近百则故事，是了解吕祖事迹的重要资料。这本书原有120则故事，如今只余95则，有些故事因故缺失不见，八仙宫弘道部在整理中对相应残缺的故事时会特别说明。另外，有些故事的末尾中，还注有作者本人补充的彖章或诗彖，或对讹传的不正之说作了批判，或对吕祖事迹进行了褒扬赞叹。
卷五
斋大云僧第五十一化
帝君诡为“回处士”，游大云寺，随云堂会。食月余，谓寺僧曰：“僧馔甚精，但少面耳。”遂去，旬日携少许面至，自庖设，数百僧皆饱足。僧智明请处士啜茶，举丁晋公诗曰：“花随僧筋破，云逐客瓯圆。”处士曰：“句虽佳，未尽茶之理。”乃书诗曰：“玉蕊一枪称绝品，僧家造法用工夫。兔毫碗浅香云白，蠏眼汤翻云浪浮。断送睡魔离几席，增添清气爽肌肤。幽丛自乐幽岩畔，未肯移根入上都。”僧献诗云：“求真已得真，独有吕君身。箧里惟诗句，炉中皆药银。性灵淳似古，神炁暖如春。异日云桥路，如何得少亲。”处士和曰：“三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，道成瓦石化黄银。待宾榼里常存酒，炼药炉中别有春。积德求师何患少，由来天地不私亲。”复以丹一粒遗僧曰：“服此可不死。”遂别去，后僧亦仙去。
诱侯用晦第五十二化
帝君游江州庐山简寂观，临砌淬剑，道士侯用晦问之曰：“先生何所用？”曰：“地上一切不平事，尽皆去之。”侯心异之，以酒果共饮，谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人。”帝君曰：“且剧饮，无相穷诂。”既醉，以箸点酒，书剑诗一首于壁上曰：“欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺，石上精神蛇一条。奸血默随流水去，凶膏全逐旧痕销。削平浮世不平事，与尔相随上九霄。”初若无字，既而墨迹粲然，透出壁后。侯大惊，再因问剑法，曰：“有道剑，有法剑。道剑则无形，法剑则有术治之者，此俗眼所共见，第能除妖去祟耳。”问曰：“今以道剑戮奸人于稠众中，得不验俗乎？”曰：“道剑则忠剑，惟斩自己邪妄耳。法剑术也，则不然，以神为母，以炁为子，神存则炁存，神去则炁散。但珍其神，而宝其炁，以此戮不正鬼神之类也。”侯曰：“真仙之言也，愿问姓氏。”曰：“吾吕岩也。”言讫，因掷于空中，随之而去，良久不见。侯乃恨恨而已。
游戏虹桥第五十三化
苏州垂虹桥，一日有蓝缕道人至，携酒于桥亭上，悠然独酌，啸咏终日，神气飘然。众计其所饮，自旦及晡，已非人量所及，亦无酒容。或询其姓氏，道人取佛前香炉灰烬，题一词于柱上：“飞梁压水，虹影沉清晓，橘里鱼村半烟草。算今来古往，物换人非。天地里，惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知道？一剑横空几番到。玉龙嘶未断，月冷波寒。归去也，紫极洞天谁锁。指云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。”毕书：“吾洞宾也。”众惊趋之，俄不见。
访薛炼师第五十四化
江州太平观薛道士有高志，帝君过之赠诗曰：“落魄薛道士，年高无白须。云中闲卧石，雪里冷寻碑。夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。”末小书云：“回道人同三客谒薛炼师作。”始知洞宾并写其字。
诱宁道士第五十五化
宿州符离县天庆观有宁道士，少谈庄老，有奇趣。一日晨兴，有卖药道士至，即洞宾也。仪状雄伟，往来弥月，帝君欲度之不契。临别，题二绝句于扉上，作大篆，体势飞动，一曰：“秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。云遮鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。”二曰：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭内景经。鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。”既去，人争剖之以治病。良已，字入木寸余，墨迹不减。
度侯行首第五十六化
兖州妓侯其姓者，家为邸舍客，帝君诡服求授馆。蚤出暮归，归大醉，逾月不偿一金。侯召啜茶，洞宾曰：“吾见钟离先生，谓汝可与语道。”侯不省，以酒饮之，帝君索饮不已，滋不悦。帝君伸臂示之金钗，隐然解其一，令市酒。侯利其金，曰：“饮罢寝此乎？”曰：“可也。”即登榻，鼻齁齁。至夜分，侯迫榻，帝君以手拒之，叱侯亟去。迟明，失帝君所之，视其背，则手所拒处，“吕”字彻肌肉。侯感悟曰：“此吕公也，得非宿世一念之差，遂至于此，公来度我乎？”即断发布裘，寻洞宾。后遇授道，遂隐去，不知所终。
诱尚书第五十七化
尚书郎贾师雄，藏古铁镜，尝欲淬磨，帝君称“回客”谒焉。初但言道，贾不悟。次日乞试其技，笥中取药少许置镜上，辞去曰：“候更取来。”药迹已不见，但见所寓太平寺扉上题诗曰：“手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。”
诱旷若谷第五十八化
青城山丈人观道士旷若谷，风骨清峻，戒行严洁，常以天心符水、三光正炁治疾良验。而得人钱帛，即以散施贫乏。帝君诡为“宾法师”上谒，留月余，所作符篆往往吹起，皆为龙蛇雾云飞去。治鬼召将，必现其形，通人言语，足踏成雷，目激成电，呵炁成云，喷咳成雨。又善画，不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木宫室禽兽人物之象，略加拂拭而已。卖画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日，若谷问曰：“先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否？”曰：“子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。”若谷惊曰：“宾公始圣人也，盖我左足下有黑子，作北斗七星状而缺其一，未尝为人所知故也。”复问寿几何，帝君倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去，始悟两圆相乃“吕”字而姓也。后若谷九十四岁卒，果符倒书之谶也。
诗彖：先生元炁炼玄玄，感应随机法自然。若谷傲然轻问道，更生一世亦无缘。
度翟笔师第五十九化
渌江笔师翟某，喜接方士，帝君往谒之。翟馆于家，礼遇殊至，自是往来弥年。一日，挈翟游江浒，啮笔管为两片，泛于波上。帝君履其一，引笔师效之，翟怖不敢前，帝君笑而济。及岸，俄不见，翟始知其异人也。旬浃复来，自挈饮食食翟，皆臭腐矣。翟闭鼻谢，弗食，帝君太息曰：“若不能恶食，吾以肉酱两瓿遗君。”遂去不见，开视酱瓶，皆麸金也。两瓿者，非两大瓮之类也。
诗彖：往来提警一年余，又是翟公德不孤。不上管舟嫌臭食，可怜无分赴仙都。
度黄莺妓第六十化
广陵妓黄莺，有姿色，豪客填门，好济贫布施。一日，有吕秀才即洞宾也托宿，黄以其蓝缕垢污拒之。秀才题二诗于屏，一曰：“嫫母西施共此身，可怜老少隔疏亲。他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。”二曰：“花开花落两悲欢，花与人还共一般。花在枝头防客折，落来地上请谁看？”题毕，俄不见。黄悟，欲抉目。
诗彖：幻化形骸假合身，贪财好色丧真亲。行藏语默奚为主，谁悟中中的主人。又曰：终朝卖笑与追欢，幸积阴功有几般。德感真仙来救拔，可怜福薄不相看。
游戏岳阳第六十一化
帝君游岳阳，诡名卖药。一粒千金，三日不售。乃登岳阳楼，自饵其药，忽空而立。众方骇悟，欲慕其药，帝君笑曰：“道在目前，蓬莱跬步。抚机不发，当面蹉过。”乃吟诗曰：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三日岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
诗彖：仙游翱若凤栖梧，隐显全忘精与粗。灵药度人人不识，德风吹此满江湖。
救赵监院第六十二化
监文思院赵应道，病瘰几危，委顿泣别亲旧：“吾死矣，夫閤闓有之物皆舍得，独鹤发老亲与托奈何？”语未竟，俄有一道人扣门，语赵曰：“病不难愈也。”取纸二幅，各掏其中为二方窍，径可二尺许，以授赵曰：“俟夜，一幅灰之调乳香汤，涂之病上，留一幅以待后人。”言讫，别去。赵贴药，自夕迨晓即愈。大惊喜，觅道人不复见矣。始悟两方窍，乃“吕”字也。
诗彖：赵公敬母德充天，孝感慈尊两口仙。病愈求真真已遁，不明救后乃心传。
诱崔进士第六十三化
崔中举进士，道过巴陵，寓旅邸，歌《沁园春》乐章。帝君适意蒲溪，隐市井间，质其所歌，崔曰：“东都新声也。”曰：“吾和此词，不解书，吾唱之，子为吾书也。”崔为书，其词曰：“七返九还丹，在人先须，炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞，当时饮刀圭。又谁信，无中养就儿，辨水源清浊，木金间隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远，下手速修犹太迟。蓬莱路，仗三千功满，独步云归。”
崔问姓氏，曰：吾生江口，长山口，今为守谷客。翌日，访太守言之，太守曰：“此吕洞宾也。”亟令召之，叩其户，应声渐远，再呼不应。推户而入，阗无人矣。壁有诗曰：“腹内婴儿养已成，且居尘市暂娱情。无端措大刚摇舌，却入白云深处行。”崔与太守叹恨无已，乃和词曰：“自己阳生，正是中虚，静极动时。默地雷微震，冲开玉户，天心朗彻，放下帘帏。真火冲融，灵泉复凑，不昧谷神何险危。自然妙，若三川龙跃，九万鹏飞。中中二土成圭，意眷恋，浓如母护儿。这恍惚真容，不空不色，窈冥妙象，无识无知。命住丹圆，全真体道，奋志精修休自迟。收功了，把三才全理，一贯全归。”
诗彖：双圆性命大丹成，师悯仁贤喻道情。太守既明亲拜谒，祖师安肯绰然行？
成都施丹第六十四化
成都药市，日有道人垢面鹑衣，手持丹一粒，大呼于市：“我是吕洞宾也，有能拜我者，以丹饵之。”众皆以为狂，相聚戏笑，或加凌侮。道人不顾，如是往还市道上数回。迨夜，意无人拜之者，道人往坐五显灵观庙前大池上。儿童争以瓦砾掷之，道人笑曰：“世人欲见吾甚切，既见吾而又不识吾，亦命也夫。”乃自饵其丹，俄五色云周身，有顷不见，众共悔恨。
诗彖：一粒金丹度有缘，明明直示反生烟。世人薄福缘轻甚，觌面真仙不悟玄。
诱陈澹然第六十五化
陈澹然，富而儒者也，性慕道，延云水士多年，竟无所遇。帝君诡为佣者，为治圃岁余，所作工役力倍常人。陈爱之，然止以佣者待之而已。一日，陈与一道友讲《阴符经》，至“天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，未晓杀机之旨，佣者从旁抗声曰：“生生者不生，死死者不死，已生而杀生，未死而学死，则长生矣。”陈大惊曰：“汝非佣者耶？谁教汝为此言？”既而诘之，则复谬悠，其辞不可解。道友曰：“田野村夫，定于何处窃得此语耳，非实通晓也。”居无何，忽辞陈曰：“吾将远行，明年五月五日复来也。”既去，寂然。陈有乡人客于巴陵，遇之曰：“为寄语陈公，我洞宾也。始可授道，徐察之则不然，吾不复来矣。”言讫，走入吕仙亭前竹林中不见。明年端午日午时，陈暴卒。
诗彖：慕道参师即有年，真仙临降了无缘？明言生杀无生妙，何故澹然空澹然。
诱太守奕第六十六化
武昌太守倅，一日对弈，有一道人不通姓名，直前曰：“吾能也。”守试与弈，才下仅八子即曰：“太守负。”守曰：“汝子未盈局，安知吾负？”道人曰：“吾子以分途据要津也，是以知之。”已而果然，如是数局，守皆负。道人俄拂袖不见，守令人遍城寻之。 闻在郡治前吹笛，才至郡治前，则闻笛声在东门，至东门则闻在西门，至西门则闻在南门，至南门则闻在北门，至北门则闻在黄鹤楼前。道人走往石亭中不见，但见亭中有诗曰：“黄鹤楼前吹笛时，白苹红梦映江湄。衷情欲说无人会，惟有清风明月知。”末小书一“吕”字。
诗彖：棋言胜负露机时，皎月当空照水湄。空自随声四门乱，局中一着不能知。
度七子第六十七化
刀镊工陈七子夫妇，坐茶肆梳剃。一日，有道人携一白金，求剃须发。才剃即生，既生随剃，如是自旦迨暮，夫妇手几脱腕，知其为异人也，幸教某道可乎？道人曰：“吾翌旦至。”陈早起待之，不至，累月寂然。陈弃业，浪迹云水，求之数十年竟无所遇。意稍懈，思归。去家才五里许，忽见道人自山中出，曰：“吾吕公也，子精忱如此，何患不成道乎！”乃授以丹诀，并与诗曰：“携手三清玉帝乡，宿生缘契不寻常。与君一转金刀手，削去满头无限霜。”自此七子精修，成证后与师偕往。
诗彖：十载灰心返故乡，真仙怜悯语真常。三冬冻地生红焰，六月炎天降雪霜。
武昌货墨第六十八化
帝君游武昌城，诡为货墨客。墨二笏，仅寸余，而价钱三千，连日不售，众皆笑侮。有鼓刀王某曰：“墨小而价高，得无有意耶？”自以钱三千求一笏，且与客饮，醉归昏睡。午夜，俄有叩门者，乃客以钱还，辞去。比视墨，紫金一笏，上有“吕”字。遍寻客，以不复见。
诗彖：一墨三千意甚深，数朝无一是知音。鼓刀王丈虽高见，只得金兮不得心。
秽梳高价第六十九化
帝君游武昌天心桥，鬻敝秽木梳，索价千钱，连月不售。俄有老媪行乞，年八十余，龙钟伛偻，秃发如霜。帝君谓曰：“世人徇目前，袭常见，吾高价货敝秽物，岂无意？而千万人中，咸无起卓之见，尚可与进道耶？”乃以梳与媪理发，随梳随长，鬒黑委地，形容变少。众始神，争以钱求梳。帝君笑曰：见之不识，识之不见。乃投梳桥下，化为苍龙飞去，帝君与媪不见。
诗彖：秽梳诱俗价千钱，连月无人达此缘。万发梳通人始爱，化龙倏尔上云天。
醉冲节仪第七十化
帝君游巴陵市，太守陈甫出，犯节前驱执。太守置诸狱，令书款目，迨晡，无一辞。吏趣之，洞宾曰：“须我醉醒。”吏云：“汝不能忧罪，尚以酒为解耶。”言未竟，俄失之，但遗幅纸曰：“暂别蓬莱海上游，偶逢太守问踪由。身居北斗魁罡下，剑挂南箕月角头。道我醉时真是醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。”太守曰：“此吕公也。”夙兴焚香谢过。一日方靧，水盆中见焉，亟召画史图之，与滕子京绝类也。
诗彖：和光混世乐天游，不自由时也自由。火息灵官冲妙徼，水潜慧海彻源头。壶中自有全真乐，心上都无半点愁。太守遇真如感悟，好当勇退死心休。
度施肩吾第七十一化
施肩吾，字希圣（唐亦有肩吾柳真子，如此两铁拐，三马自然），湓浦人。少业习佛，博经史，攻词章，而学道隐居豫章西山，遇帝君教以五行颠倒之法、三田反覆之义。或以《钟吕传道集》、《会真记》皆施所编也，道成之日作诗曰：“重重道炁结成神，玉阙金堂逐日新。若记西山学道者，连余即是十三人。”
诗彖：传道集奇怪乱神，西山记革德惟新。二书果是先生谈，诳误合浮多少人。
度刘跛仙第七十二化
长沙刘跛仙，遇帝君于君山，得灵龟息炁之法，功成归隐岳麓，号潇湘子。常侍帝君，往来黄洞，并数游城下。有诗曰：“南山七十二，独爱洞中墟。”后有郑愚者，遇跛仙于清泰门外，相与仙去。
诗彖：跛仙刘子行功深，诚感仙师点化心。息炁灵龟绵密密，形神圆混振希音。
度陈进士第七十三化
陈非，闽中进士。自罗浮来游南岳，俄遇帝君，陪连旬日。陈薰礼问道，帝君曰：“喜怒哀乐未发之谓中，汝以何为中？”陈默然书一“〇”，帝君曰：“此性理也，何谓天命？”陈再拜，帝君默授之，遂得道。后谒宜春李观，言洞宾度老树仙本末，今隐南岳永康军。
诗彖：冰释科名罢论书，顿忘者也与之乎。虚中至道明天命，一点灵真体太虚。
诱太公第七十四化
倪某新开酒楼，有一道人至索饮，自旦及暮饮佳酝，已及石余。众怪，相聚以观。倪索酒金，道人瞪目不语，颓然醉倒。倪坐守之，曙鼓动，道人忽起，援笔题诗于壁曰：“鲸吸鳖吞数百杯，玉山谁起复谁颓？醒时两袖天风冷，一朵红云海上来。”末书云：“三山道人阳纯作。”以土一块掷倪面，走出门仰望东北，一朵红云飘然而来，抚掌大笑，俄不见。刮视其壁，墨彻数分。视土块，乃良金也。自是酒楼大售，始知“阳纯”乃“纯阳”也。
诗彖：欲度倪公弄酒杯，直言谁起复谁颓。黄金掷面犹迷昧，安得回光见本来。
诱杨柳金第七十五化
徽宗时，有道人自称“昌虚中”，往来诸琳宫。动履怪异，饮酒无量，啖生鱼肉至数十斤，引冷水数十斛。大雨雪，平地六七尺余，自埋于雪中，旬日不出，雪霁复起。行于深潭水面，如履平地。及善草书，作枯藤游丝势，一举笔，数千字络绎不断。人争携楮以请，然往往不与。时有妓杨柳金，东都绝色也。道人往来其家警提，杨终不悟。又屡输金帛，然不与杨交接。杨一夕乘醉进之，道人曰：“吾先生坎离配合，身中夫妇内交，圣胎已结，婴兄相生，岂复恋外色？内交之乐过于外之乐远甚！”杨终不悟，疑讶其语。时宰相张天觉、馆宾萧某与杨久狎，杨以告萧，而萧以告张，遽往即之，道人大呼疾走，径趁栖云庵云堂不出。良久，排闼寻之，则已不见，惟壁上有诗曰：“一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。玉楼唤省千年梦，碧桃枝上金鹦鸣。”张曰：“昌字虚中，此吕公也。”后，庵遭火无孑遗，诗巍然独存，亦一异也。
诗彖：不侵寒暑体轻清，数警娇娥离色声。身内阴阳提不悟，空教丹鹤九皋鸣。
庐山放生第七十六化
崇宁间，有客航海，横风飘至一岛。有洞天见，金楼门牌上玉字曰“天仙院”，一老人在门首。客作礼问曰：“此何福地？”老人曰：“此洞天也，此处隔凡绝世，人惟吕洞宾时来此游戏。”其人问姓氏，曰：“吾即唐裴休也。”客曰：（有缺文）到庐山，寻问前事。彼处人俱说，近有一道人，见酒肆家剖活鱼作鲙，道人不忍，遂化其人放生，主家不从。曰：“吾令此鱼活耳。”鲙者不信，道人以药一粒捺入鱼腹中，随手跳跃。众人大惊，遂放之江，其鱼圉圉洋洋，悠然而去。道人随不见，惟以沙滩上书“回客”二字，海客记前日在海洞时，与放鱼日同本人，遂舍家入道。
诗彖：海客飘舟至洞天，必然夙世有仙缘。回闻鱼死复开悟，何若洞天便拜仙。
警提刑第七十七化
帝君游江夏，诡为“吕元圭”，往来居民杨氏家，为人言祸福事，其验如神，就警提人悟道。一日忽辞去，曰：“恶人至矣，吾将避之。”是日，提刑点狱喻某行部至鄂首，觅吕公已不见，得其平日所与往还者岑文秀，诘其所得。岑曰：“无有。”喻励以声色，将罪之，岑答如故。喻命搜其家，得所遗岑长歌一首论丹诀事，喻省之曰：“此吕先生也。”元圭者，析先生二字耳；恶人者，谓喻迫之云。
诗彖：来往杨家劝诱人，就中欲警喻提刑。偶知喻老心多诈，拂袖归欤往玉京。
度姚道真第七十八化
合州姚道真，少为长年三老，操舟三峡。帝君使负药笈，往来荆襄凡周岁。俄洞宾游洞庭，坐水面招道真，道真股慄莫前。帝君以杖扶之，曰：“分未应仙耶？”既时举药十二丸，大如粟，曰：“岁星周则饵一丸，服毕不死，自此过龙则复，慎勿适清河。”由是不食，或寝旬日乃寤，炎天拥重裘，盛冬裸冰上。后至通川，有地名“龙复镇”，遂居之。崇宁四年，郡人何适病狂，力致道真。适所居有水名“清河”，道真忘帝君言，不觉三涉之。适往迎致，仪仗颇侈，太守史某见之以为妖，械道真与适下狱，道真曰：“吾忘真人言！宜抵此，尚何悔焉？”面覆于地，七日尸解。
诗彖：侍师复复整三周，磨炼尘凡尚未休。一死顿忘前一步，仙师必引赴瀛洲。
题诗天庆第七十九化
帝君游泰州天庆观，时道流悉赴邻郡醮席，独一小童在。帝君求笔欲书，童辞以观新修，师戒勿污壁，乃曰：“但烦贮火殿炉，欲礼三清。”既往，见殿后池水清沘，以瓜皮画壁曰：“石池清水是吾心，浸彼桃花倒影沉。一到邽山空阙内，清闲尘累七弦琴。”末题云：“回后养书。”壁绝高，非手所能及。众叹异，始悟“回”为“吕”，而“后养者”先生反对也。
诗彖：寂朗虚空即道心，无情日月自升沉。清堂谁是知音者，空鼓无弦一操琴。
度张珍奴第八十化
吴兴妓张珍奴，性淡素，虽落风尘，每夕沐浴更衣，炷香告天，求脱去甚切。宣和中，有一士人访之，珍奴见其风神秀异，殊敬待之，置酒尽欢而去。明日又至，如是往来几月余，终不及乱。张讶而问之曰：“荷君眷顾甚久，独不少留一宿，罄枕席之娱，岂下妾猥陋，不足奉君子耶？”士人曰：“不然。人之相得，但贵心相知耳！何必是哉？”他日酒半，问珍奴曰：“汝平日更何所为？”曰：“失身于此，又将何为？但每夕告，祈愿了此债耳！”士人曰：“然则何不学道？”曰：“迫于口体，何暇及此，且何从得师乎？”士人曰：“吾为汝师可乎？”曰：“果尔则幸矣！”即起整衣，炷香拜之。既去，浃旬不至。 张方独处，偶自书曰：“逢师许多时，不说些儿个，及至如今闷损我。”援笔未置间，士人忽来，见所书笑曰：“何为者？”张匿之，士人曰：“示我何妨。”乃示之，士人续其后曰：“别无巧妙，与你方儿一个，子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。恁时省气力，思量我。”张珍奴大喜，再拜敬谢。自是神气豁然，若有开悟，亦密有所传，张不以告人，然未知其谁何也。累月告别，张设宴饯之，临歧出文字一封，曰：“我去后开阅之。”及开封，乃《步蟾宫》乐章一首，曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动山头雨，要洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭锢，辩甲庚要降龙虎。待他人问汝甚人传，但说道先生姓吕。”张遂斋戒，谢宾朋，绘像事之，修其诀，逾年尸解而去。
词彖和曰：阳复乾，纯阴垢午象帝先。是吾元祖一气，氤氲降甘雨。恍然大浮，黎土无极极。中诚密锢，玉龙蟠幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属官商律吕。
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