《龙门心法》（三）忏悔罪业（清/王常月述）
时间：2024-04-05 来源：八仙宫弘道部整理
【导读】
《龙门心法》，清代全真道著作，分为上下两卷，共二十章。本书是昆阳真人王常月在1663年金陵碧苑传戒活动中的讲道总集，书中认为全真道虽然从元明两朝起逐渐衰落颓靡，但是“丘长春真人之家风尚在，王重阳祖师之心法犹传”，希望全真后学能够严守戒律，丕振真风。
忏悔罪业
既是大众皈依三宝已毕，当依妙行忏悔罪业。如今修行之士自昧良知，自欺本性，只见他人之过，不知自己之非。即此不知自己之非，罪已深、业已重矣。瞒心昧己，岂能入道？忏悔须用真心痛改前非，方能上进。我今不使嗔责，将世间人瞒心昧己讲个分明，大众听之便自明了。且说如何是瞒心之事？行浊言清，口明心暗是也。
受戒不遵戒法，阳为戒子，阴作邪人。发愿不能行愿，出言不能信服。闻道不行，自谓已行。知法故犯，以智术欺愚痴。以无明为火性，以嗔怒为血气；以假为真，以无为有；指鹿为马，卖狗悬羊；暗室亏心，腹中暗算。种种不善，未有自己不知者。不知者，谓之痴人、迷人、愚人。知而故犯者，岂非瞒心昧己？此谓之奸人、恶人、邪人、小人，比前愚痴之人其罪不同。
何以故？愚痴之人无有智慧，无知误作，止能害己，不能害人。纵使害人，亦终为人所害。惟有奸恶之人阴险狡猾，既损他以利己，复昧己以瞒心，要使天地不知其奸，鬼神为知其恶。巧机关而行掩饰，逞聪明而肆弥缝。设网待人，人不知其网从何设；推人下井，人不知井是谁开。如此之人世间极多，惟修行却使不得。
如有未曾皈依三宝之先，有此心者速求忏悔。近日受戒之人屡有犯律违条、弃衣败道者，但当自己速行忏悔，将暗中心念打扫干净。一切不正的妄心，一切纤微的妄念，俱要忏其前非，悔其后过，方是戒子。不然罪业如山，安能解脱？若求大道，掩耳偷铃。我今慈念大众作一忏悔文，早晚长跪圣前哀求赦宥，众等听受。
弟子众等，自从受戒，以至如今，徒担受戒虚名，未进行持之实事。衣冠滥冒，规钵空传。既不能精进于初真，又复堕愆尤于中极。心无智慧，不能下问于明师；性发无明，不能忍辱于同类。襟怀窄狭不能容，情识偏邪不能正。不明正觉，以幻为真；不察因由，认贼为子。以贤良为匪恶，颠倒难明；以君子为小人，是非莫辨。
或募缘而错人因果，钱粮尽入私囊；或诵经而字句差讹，意念全然不在。或眼观美色而心动淫根；或耳听圣言而意存疑谤，或破戒而毁衣毁钵，早翻身而续叩师慈；或犯戒而误作误为，速设斋而哀求天赦。从此尽除诸恶念，永为良善之人。自今愤发诸善心，常守初真之戒。倘再犯前科之罪，生遭天谴，而死堕阴司；若重违向日之慈，阳受极刑，而阴归无间。
但愿忏悔之后，罪灭福生，修省将来，灾消难解，保佑弟子众等，早出迷途，速超苦海，爱缘尽断，冤累全空，劫运普销，元风大阐，道德行而人民安乐，太平见而年岁丰登。朝廷明圣，郡国贤良。刀兵偃息，水火无虞。万姓兴玄，千邦乐道。等与群生，同归清静。伏惟圣慈，曲垂济度。
（以上忏文自诵，须要心上惭愧，发大志气，猛勇精进。势必坚固身心，向上一步。铁肝胆、铜肺腑、金脑颈、玉心肠，竖起脊梁，剔起眉毛，放开胆量，死活存亡，一齐放下。惟存戒定，自有前程。）
《龙门心法》，清代全真道著作，分为上下两卷，共二十章。本书是昆阳真人王常月在1663年金陵碧苑传戒活动中的讲道总集，书中认为全真道虽然从元明两朝起逐渐衰落颓靡，但是“丘长春真人之家风尚在，王重阳祖师之心法犹传”，希望全真后学能够严守戒律，丕振真风。
忏悔罪业
既是大众皈依三宝已毕，当依妙行忏悔罪业。如今修行之士自昧良知，自欺本性，只见他人之过，不知自己之非。即此不知自己之非，罪已深、业已重矣。瞒心昧己，岂能入道？忏悔须用真心痛改前非，方能上进。我今不使嗔责，将世间人瞒心昧己讲个分明，大众听之便自明了。且说如何是瞒心之事？行浊言清，口明心暗是也。
何以故？愚痴之人无有智慧，无知误作，止能害己，不能害人。纵使害人，亦终为人所害。惟有奸恶之人阴险狡猾，既损他以利己，复昧己以瞒心，要使天地不知其奸，鬼神为知其恶。巧机关而行掩饰，逞聪明而肆弥缝。设网待人，人不知其网从何设；推人下井，人不知井是谁开。如此之人世间极多，惟修行却使不得。
忏悔文
或募缘而错人因果，钱粮尽入私囊；或诵经而字句差讹，意念全然不在。或眼观美色而心动淫根；或耳听圣言而意存疑谤，或破戒而毁衣毁钵，早翻身而续叩师慈；或犯戒而误作误为，速设斋而哀求天赦。从此尽除诸恶念，永为良善之人。自今愤发诸善心，常守初真之戒。倘再犯前科之罪，生遭天谴，而死堕阴司；若重违向日之慈，阳受极刑，而阴归无间。
但愿忏悔之后，罪灭福生，修省将来，灾消难解，保佑弟子众等，早出迷途，速超苦海，爱缘尽断，冤累全空，劫运普销，元风大阐，道德行而人民安乐，太平见而年岁丰登。朝廷明圣，郡国贤良。刀兵偃息，水火无虞。万姓兴玄，千邦乐道。等与群生，同归清静。伏惟圣慈，曲垂济度。
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