《西安八仙宫信众手册》(七)八仙宫正院的殿宇与尊神
时间:2015-11-10 来源:弘道部整理
今日之八仙宫,南面面临长乐坊大街,东边紧靠北火巷,北面紧接永乐北路,西邻经九路。其总面积为50余亩,建筑面积一万多平方米。
1.殿字建筑布局
今日八仙宫殿堂,基本上是按照明清以来原貌进行恢复和重修,但与原来的殿貌也有两处不同的变化:一是这次重修中没有恢复雷祖殿。原来的殿宇体系中,中轴院有四重殿宇。进山门第一重大殿为灵官殿,第二重是雷祖殿,第三重是八仙殿,第四重是斗姥殿。雷祖殿为明代所建,三间大厅,“文革”中被拆掉。这次重修中。考虑到四重殿宇,相距太近,空间稍嫌窄狭。经过研究,决定不再恢复雷祖殿了。二是这次重修中,没有恢复瘟神殿与城隍殿。这两殿位于八仙大殿东西两侧:东边为瘟神殿,西边为城隍殿,各占三间厢房,一明两暗,中间塑神像。瘟神殿座东向西,面对八仙殿;城隍殿座西向东,也是面对八仙殿。
下面我们就恢复重修后的八仙宫的殿、楼、房的状况,记述于后。
(1)正院的殿宇与尊神
走进雄伟的山门,为八仙宫的正院,重修后的正院中轴线上,有三座大殿,由南向北依次排列的是:灵官殿、八仙殿、斗姥殿;中轴殿两侧是钟鼓楼和左右走廊。八仙宫以钟、鼓报时,整个道观日常活动和宗教生活井然有序。即晨钟暮鼓以召百灵,壮宫观之威仪,弘山陵之气象。两厢走廊有众多壁碑,记载着历代玄门高人的文翰笔墨、修真养性的诗词和格言,特别是全真道祖师钟离权、吕洞宾的诗词最为突出。灵官殿:殿宇有5间大厅,前有大门,后有小门。前两边的门扉全由木雕花齿图案构成,殿门两边楹柱上书写着一幅金色楹联,曰:
纠察三界神人铁面无私临破胆,
赏罚九天善恶赤心辅政对生寒。
殿门上方悬挂着我国著名书法家、爱国主义者、国民党元老邵力子题写的“其道光大”的匾额。殿前面放置铁铸长方形香炉一尊,上书“扶正压邪、安稳诸方”的对联,眉额:灵官殿。其前面为“遇仙桥”,传说唐时有人在此曾遇见过仙人。
灵官殿侍奉的尊神为王灵官。其像威武勇猛,赤发、赤眉、赤须,额有三目,慧目观天,锯齿狼牙,披甲执鞭,一手拿金砖,砖上有目,下观地狱。一脚置地、一脚蹬风火轮,可威慑和降服一切妖魔鬼怪。分列于两厢的青龙、白虎,他们着铠持械,威武刚毅,神态自如,栩栩如生,和王灵官一起守卫山门,卫护道场。关于王灵官和青龙白虎作为护法和守卫山门之神,这里有段传说故事。
传说王灵官为玉皇大帝的守卫,是天庭二十六天将之一。灵官为火府天将,有特殊的勇力,保卫百姓,因此在民间赫赫有名。王灵官原为宋徽宗时人,姓王名善,投于道术广大的萨守坚门下学道。学画符并尽得萨祖之秘传。萨守坚号萨真人,是西蜀人,年轻时学过医,为人治病时,曾因开错药方而吃死了人。因而弃医学道。下决心要投师当时有名的高道三十代天师张虚静和林灵素、王侍宸门下。他日夜兼程到了陕西长安,有一日巧遇三位道人,说他们是萨要寻找的三位高道的朋友,并言三位高道都已身死,萨守坚听了痛心不已。三位道人见他有修行的决心,就给他一封信,叫他去投天师的再传人。三位道人又见他身无分文,生活困难,就授给他咒枣之术,(即以枣卖钱)和雷法之术(即呼风换雨),赠扇子一把,此扇子又可以治病救人。萨守坚感激不已,继续赶路去江南寻找天师的再传人。他经历了千辛万苦,赶到天师家,将信送上,天师家人拆信一看,说:“你在长安遇到的三位就是你要找的张虚静等三位师父”。自此萨守坚把三位师父所传授的方术日夜习练,道术大显,名扬天下,后被玉皇大帝封为“天枢领位真人”。王善虽从师父萨真人那里学得高深的道法,但他当时并不十分出名.直到明朝永乐年间,有一个叫周思得的道士来京,以王善之法,附体降神、祷之有应,大显于京师,风靡京城。为当时的明皇帝朱棣所赏识,下令在禁城西建天将庙及祖师殿,共塑天将二十六名,王善就是第一名。“宣德年间,明宣帝改庙为火德观;诏封萨真人为祟恩真君、王善为隆恩真君,建殿宇崇奉二真君,左为祟恩殿,右为隆恩殿。成化年间,明宪宗改观为宫加“显灵”二字,为“显灵宫”,每年四季为二神更换袍服,三年一小焚化;十年一大焚化,复换新袍服,珠玉锦绮,所费不惜。而到每年皇帝的生日、正旦、冬至、二真君示现之日,皆遣官致祭。这样,自明以来,王灵宫威灵大显,名声愈加显赫。民间以灵官为天上的纠察之神,道观都在山门塑其像,扶正压邪,守护山门,以仗其威。
青龙、白虎二位大神列东西两厢,即所谓左青龙右白虎。早在我国古代就有“二十八宿”和“四象”之说。把东方七宿比喻为龙的形象,又以阴阳五行五色相配,东方色青,故曰青龙;而把西方七宿喻为虎的形象,按五行五色相配,西方色白,故曰白虎。将青龙、白虎、朱雀、玄武称为:四象”,又称为四方之神。四方之神在古代像征保护神,‘被广泛运用于军队的列阵和画于旌旗之上,表明军队攻无不克、战无不胜的气慨。后来道教把青龙白虎等四方之神也称为护卫之神。八仙宫的第一殿为什么是灵官殿?这大概同王灵官与青龙、白虎都是天上的纠察护卫之神相联系的。
八仙殿:穿过灵官殿两侧的第二道门就来到了正院的第二大殿;即八仙殿的所在地。八仙殿是八仙宫的主殿,从该殿到灵宫殿之间是一个很宽阔的大院,大院两边是两个长方形的小花园,紧靠灵官殿后是一个玲珑八面小水池。八仙殿的前面竖立着两块高大的砖壁楼∶
八仙殿,位于本观正院的中心,有5间大厅,此殿雕梁画栋,古色淳朴。殿门有两副对联;第一副是:
典章垂柱下琅函玉轴五千道德著名言
第二幅是:
朱鱼清声朗咏步虚赞洞玄全真阆苑琳宫新辉共仰仙踪
殿门中央上眉悬挂清光绪皇帝御笔“宝箓仙传”的匾额。殿前。放置铁铸宝塔炼丹炉一尊,并有铁铸长方形大香炉一尊。香火焰焰,紫气呈样,善男信女们在此叩头揖拜,虔诚无比。殿后两棵参天古柏郁郁苍翠。八仙殿正中塑立东华帝君圣像。八仙圣像分坐左右:由中向两则,左边依次为钟离权、张果老(张果)、李铁拐、蓝采和;右边依次为吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑。东华帝君的神台上摆有各种供器、供品。八仙座像前也各设供台,供台上有供器、供品多件并祭有鲜花、仙果。他们个个面容和善、安祥端坐、享受着人间香火。
八仙是道教中的八位神仙,多数实有其人。见之正史。少数见于稗官野史。八仙故事在民间流传很广,尤其是明人吴元泰的《八仙出处东游记》中所述八仙过海的故事,更是脍炙人口,为民间老幼妇孺所津津乐道。这里主要介绍东华帝君。
东华帝君姓王,名玄甫。他是道教中考察管理学道成仙之事的一位尊神。其尊号为“东华紫府少阳帝君”。据《三教搜神大全》、《仙传拾遗》记载,东华者,以帝君东华至真之气生化而生,分治东极,居东华之上。紫府者,职居紫府,统三十五司命,迁转洞虚宫较品真仙。阳者,主东方少阳九气,生化万汇。帝君者,位东方诸天之尊,君牧众圣,为生物之主。东华帝君,先以东华至真之气,化而生木公于碧海之上,苍灵之墟,以主阳和之气,理于东方,其号为王公。又有号曰:元阳扶桑大帝。冠三维之冠,服九色云霞之服,以紫云为盖、青云为城,仙童侍立,玉女散香,真僚仙官,据以万计,各有所职,皆禀其命而朝奉翼卫。帝君常于丁卯之日站在东海之中仙山东华台上,四望考察学道成仙者的仙品名次。得道仙人可分为九品:一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飞天真人,五曰灵仙,六曰真人,七曰灵人,八曰飞仙,九曰仙人。凡成道仙人,升天之时,必先由东华帝君根据对他的考察,确定其仙品名次。故流传着这样一首歌谣:“着青裙,入天门、揖金母,拜木公”。木公就是指东华帝君。另外,他还掌管着天地劫历、阴阳代谢,
“华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。
青松岩畔高柯下,白云堆里饮飞泉。
不寒不热神荡荡,东来西往气绵绵。
三千功行好归去,休向人间说洞天”。
钟离权师事于王玄甫,复授道与吕洞宾。吕洞宾点度过八仙中的铁拐李何仙姑曹国舅韩湘子等。故八仙殿供奉的神像,代表道家东华帝君一脉道统,全真教亦上承此一脉而来。
斗姥殿,或曰斗姆殿。从八仙殿后穿越石栏杆台阶,就来到斗姥殿。斗姥殿周围用红漆木栅栏相围,两棵古柏屹立殿前,铁铸长方形大香炉内香火不断,青烟缭绕,上铸“福佑三秦”四个字。右山墙内侧有道光十二年“八仙庵十方丛林碑记”石碑一个。左右两边墙头上有“百寿图”、“百福图”碑石各一副。殿走廊里四个红漆圆木柱红里透明,悬挂在柱上两副楹联的金色大字闪闪发光,第一副是:
斗转中垣锡庶民以敛福
坤为大母含万物而化光
眉额是:道法天地
第二副是:
人生百年把几多风月琴棋等闲抛却
是翁千古问尔许英雄豪杰哪个醒来
眉额是:真空妙用
大殿中间设有大神龛,斗姥圣像端坐其中。神龛上部有三清道祖的三尊小神像;斗姥圣像前置一尊玉皇大帝像,亦仅尺余大小;下面与供台平行的地方也有三尊小神像,为三官神。神龛两旁柱上有对联一副,曰:
境入上清半点红尘飞不到
坛开无垢满天花雨散香来
斗姥两边墙壁上彩绘朝元图壁画,十二星君像,分列两厢,相对而坐。斗姥端坐在宝帐莲花台上,面带笑容,长相奇特而威武。她头戴紫金冠,额上有三目,其中一目,就是常说的天目,亦即慧目。肩上有四头,其实是一个头而四面有脸。据说斗姥有十八臂,其中六手臂上举成倒“八”字,执有日、月、星、宝铃、翻天印、戟等器械,另两手合拢掐斗印。腰部左右各长出五只手臂,其中两面各三只手臂向后作正“八”字,其余两面两手臂向前作手相;其中两手护中丹田,另两手护下丹田。即为三目四头十八手臂斗姥。而八仙宫的斗姥像为六臂,其中两手上举作倒“八”字,两手执日、月;两手合拢掐斗诀手印:两手执翻天印、宝铃。还有些道观为四手臂斗姥。
斗姥不但长相奇特。而且为诸星神中最受众神尊崇的神。斗姥,又作斗姆。斗指北斗众星;姆即母也。道书《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称:“斗姆为北斗众星之母”。斗姆信仰源于古人的星宿祟拜,由于她是北斗众星的长辈,名义上比群星更尊贵.斗姥又名中天大梵斗姆元君、中天北斗七星元君等。《度人经》谓:北斗落死、南斗上生、东斗主算、西斗记名、中斗大魁,总监众灵,人能礼斗朝真,即可消灾解厄,增寿延年。
中国古代的造神形象,往往与一定的实体人物相联系,而斗姥的化身为谁呢?这里有一段神奇的传说。说在周朝龙汉年间,周御王有一个妃子叫紫光夫人,她是位明哲慈慧的妃子,为了辅佐周王的江山社稷发下誓愿,要为周御王生9位圣子。有一年,春暖花开阳光明媚、百花齐放,紫光夫人在御花园“金莲华”温池中洗澡,忽而怀孕,而后生下了九子。初生二子,一为天皇大帝,一为紫微大帝,后生七子,为贪狼、巨门、禄存、文曲;廉贞、武曲和破军等七星。此七星则为北斗七星。又传说斗姥生诸天众月之明,为北斗众星之姆,斗为魄,水为精,主治中天宝阁,普垂医治之功。列于斗姥两厢的十二星君,除斗姥所生九子外,还有三台星君:即上台虚精星君、中台六淳星君、下台曲生星君。十二星君排列的次序,自外向里,左为∶左辅(即天皇大帝)、上台虚精星君、中台六淳星君、贪狼、巨门、禄存。右为∶右弼(即紫微大帝)、下台曲生星君、文曲、廉贞、武曲、破军。
斗姥神龛上的“三清”
玉皇大帝,又叫玉皇、玉帝。最早见于《真灵位业图》列于三清境为元始天尊属下诸神。玉皇总理三界,统御万神,地位仅次于三清、斗姥。三官又名三元大帝。即天、地、水三官,为主宰人间祸福的大神,最早来源于原始社会人们对天、地、水的自然祟拜。东汉时的早期道教,即五斗米道吸收了民间信仰,作为道教之尊神,到了隋唐时期,道教认为“三官”不仅掌握人间祸福,也主宰鬼仙的升转,成了人们尊敬的大神。三官的诞生为三元日,即上元农历正月十五日,中元农历七月十五日,下元农历十月十五日。因而三官大帝又称三元大帝。三官中,天官最受人们的欢迎与尊祟,天官赐福,所以又被人们作为财神来敬奉。人们对三官的敬奉,是人们渴望能消灾避难、长寿发财,为这一美好的愿望能得到神灵佑护的一种心理寄托。
今日对正院大殿两侧厢房用途的安排也与过去不同。过去东边厢房自北向南依次为经堂(3间),斋堂(3间)、瘟神殿(3间)、寮房(3间);西边厢房自北向南依次为客堂(3间)、十方堂(3间)、城隍殿(3间)、迎宾(3问)。这次重修中,由于没有恢复瘟神殿和城隍殿,现在两边厢房的安排是:东边自北向南为:道德书屋(即阅览室)、斋堂、寮房;西边自北向南为八仙宫画院、客堂和迎宾。另外,在两侧厢房靠近屋檐的斗方形彩板上,还画了一百多幅八仙故事水彩连环画。这些画是根据清无垢道人《八仙全传》的内容画的,比较系统地反映了八仙得道成仙及过海闹龙宫的故事情节,它常常引起一些游人和观赏者的兴趣。
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