《西安八仙宫信众手册》(八）东跨院的殿宇与尊神
时间：2015-11-11    来源：八仙宫弘道部整理    

东跨院的建筑主要有吕祖殿、药王殿、太白殿等。

吕祖殿有3间大厅，座北向南，殿门门楣上悬挂着宣统三年所书写的“福民寿世”的匾额，殿门两边楹柱上的对联是：

溯上界茫茫浩劫神仙不老全恁一点度人心

看下方扰扰红尘富贵几时祇抵五更黄梁梦

大殿东墙头内壁嵌有“吕祖传”的碑刻文，西墙头内壁嵌有“吕祖百字碑”的刻文。“吕祖传”后文有介绍，这里将《百字碑》文抄录如下：

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁?

真常须应物，应物要不迷, 不迷性自住, 性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离, 阴阳生反复, 普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒, 逍遥谁得知?

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯

吕祖殿虽位于偏院，但这里是八仙宫香火最盛的地方。一进殿中映入眼帘的首先是挂满了“有求必应’的锦旗、牌匾。这些锦旗、牌匾来自省内外各地，其中西安地区最多。锦旗、牌匾上有称吕洞宾为“吕祖神”、“祖洞宾”、“吕祖大仙”、“吕祖爷”、“吕祖大师”等等不一。供台上献着各种各样的供品，香火不断、紫烟如云如雾。大殿后面向里深进去，拱成一个圆洞。名曰：“吕祖洞”。洞两边书有对联一副曰：

汉阳黄鹤随云驻

谷青牛望气来

吕祖的全身塑像就端坐在这个圆形洞中，塑像身穿黄色缎袍，面色白黄，左眉角一黑子，头戴纯阳巾，一派清秀道士模样。他头戴的纯阳巾和现代舞台上的“八仙过海”中的打扮不一样。“八仙过海”中的纯阳巾是一块方头巾扎一髻于头顶，而此纯阳巾，下面是一个帽子，而相顶是寸锦打叠，如竹简垂于后。今日有些修养高深的道士也有戴此帽的，但一般道士是不能戴的。洞门由薄纱帘子半遮掩。



殿内墙壁上画有吕祖成道演化、酒肆遇仙、二仙传道及“黄梁梦觉”等故事。



吕祖成道后曾发下誓愿，要度尽天下众生，故吕祖殿是八仙宫香火最旺盛的殿堂，特别是不远万里从国外来此抽签问事的香客络绎不绝。

药王殿 位于吕祖殿的前东侧，座东向西。3间大厅、殿门两边的楹联是：

通天地术通圣

儒中隐逸医中真。

大殿北山墙内壁有孙思邈传,南山墙内壁有唐王李世民所做“孙思邈赞”诗一首,诗云：

凿开经路，名魁大医。

羽翼三圣，调和四时。

降龙伏虎，极衰救危。

巍巍堂堂，百代宗师。

药王殿尊神孙思邈，世称神医药王，金黄色全身塑像端坐其中，顶梳发髻、三撮须，清瘦神逸，和蔼慈祥。供台上有众多供器、供品及鲜花。

孙思邈，号孙真人，京兆华原人(今陕西耀县)，少聪颖善谈老庄及百家之说。北周宣帝时，思邈隐居太白山，隋文帝请出山辅政，征为国子博士，而思邈称疾不起。唐太宗即位后，召至京师，观见其颜少，知是有道之人，诚为尊重，授予爵位，思邈“辞疾请归”，太宗特赐良马，并将鄱阳公主原住之邑，令思邈居住。当时的著名人士如卢照邻等人以师事之。孙思邈不仅医术高明，而且医德高尚，乐善好施，予人治病，不分吏属百姓，具以仁爱之心待之，他还常常到民间去,为穷困百姓治病，救死扶伤。对特别困难的人，甚至不收药费。人们把他为群众治病的事迹，编成故事，在民间广为流传。他把自己刻苦研究的成果和积累的经验，集成一本著作，名曰《千金方》，共30卷，这是中国医学宝库中一本著名的经典。

孙思邈对中国的医学有很大的贡献，特别是他的著名著作《干金方》，极大地丰富了祖国医学的宝库，其方神奇灵验，故而他被后人视为神仙，尊称为药王，立祠建殿，供人们敬奉。

太白殿与药王殿相邻，也是3间大厅，坐南向北，与吕祖殿相对。其殿门上有一副楹联曰：

诚则金石可穿

骄隋则义必败

太白殿尊神为太白金星,这次重修中所塑的像，就是照太白金星的圣像塑造的,他白发、白眉、白胡须，一副清瘦和蔼的神仙模样。过去，对太白殿祀奉的尊神还有两种不同的说法，一说为唐朝大诗人李白；一说为太白山神。不过现在八仙宫的监院和年老道士都认为是太白金星。太白和金星，其实是一回事，指的同一星体，太白即金星。又叫太白金星，它是太阳系接近太阳的第二颗行星，也是各大行星中离地球最近的一颗行星。它晚上出现在西方，光度最亮，人们叫它亮星或长庚星；早晨出现在东方，辉煌闪烁，人们叫它启明星。《诗经•小雅•大东》云：“东有启明，西有长庚。”东晋郭璞对此注道：“太白星也，晨见东方为启明．昏见西方为太白。”《史记•天官书》称：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》说：“太白者；西方金之精， 白帝之子，上公、大将军之象也。”所以后来金星又有白帝子、太白金星之称。金星又为五曜之一、所谓五曜指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星（木星）、南方荧惑（火星）、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。五曜加上日、月，合称七曜。如再加上罗喉(或称蚀星)和计都（或称慧星）合称九曜。太白金星被人格化和神化以后，最初是以女性神的形象出现的。山西永乐宫壁画中有九曜神像。金星就是身穿黄衣，头戴鸡冠，手弹琵琶的一位女神。到了明代,由于《西游记》等小说的广泛影响,太白金星又成了一位满头银发，身著道袍；手拿一把佛尘和蔼仁厚善良的仙翁,成为玉皇大帝的钦派特使。这位和事佬是个很受人们欢迎的角色。八仙宫建立太白金星殿．这里保留着古代人自然崇拜的痕迹．也反映了道教徒及虔诚的信徒们，对光明与和平的追求。

认为太白殿的尊神为太白山神，也有其缘由。《绿异记》中说，金星之精坠于终南主峰之西，故把终南山又叫太白山。太白山神又能福应降雨于人间，人们遇有灾旱，多来兹山祷之。柳宗元所作的《太白山祠堂碑》记述了这一情况，碑文说太白山地恒寒，长年冰雪不化，其人以为神；筋以“岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，厉疾崇降则祷之，咸若有答焉者”。

至于说太白殿尊神是李白的说法，可能与两个传说有关。一说李白是天上太白金星转世。传说李白母亲生李白前作了一个梦，梦见明星入怀，她就问明星为何星辰?星答：我是太白金星。事后李母怀孕而生李，李母因此给儿子取名为李白；号太白。另一个传说是说唐朝徐记酒店因李白在此饮过酒，慕名而来的人越来越多，因此而发了大财，其后代为了纪念李白，在八仙庵内修太白殿。这一传说至今还在八仙宫周围的群众中流传着。也许由于这个传说流传广泛的缘故，中国历史文化名城丛书《西安》和画册《西安》两书在介绍八仙庵的太白殿时，均把该殿祀神说成大诗人李白。后两种说法虽与第一种说法不同，但也有相通之处，就是它们都与太白金星有联系。