《西安八仙宫信众手册》(九）西跨院的殿宇与尊神
时间：2015-11-13    来源：八仙宫弘道部整理    

西跨院的殿宇与尊神

穿过“斗姥殿”西前侧的“阆苑”，就来到了西跨院。西跨院的主要殿宇是邱祖殿和云隐堂。

邱祖殿坐北向南，有3间大厅，和正院的斗姥殿及东院的吕祖殿恰在一条东西走向的直线上。殿前走廊东墙头内壁嵌有民国二十五年(1936年)李宗阳撰书的石刻诗碑，西墙头内有民国三十七年(1948年)全庵道众为邱明中监院立的功德碑。殿前走廊的红漆巨柱上悬挂着一副对联,联曰∶

万古长生不用餐霞求秘诀

一言止杀始知济世有奇功

殿门两边还有一幅对联，联曰∶

磻溪苦行龙门炼养道功备而德充

东莱阐教西域应聘陈一言而止杀

殿门中央悬挂着光绪三十年八月二十日皇太后慈禧亲笔书写的“玉清至道”的匾额.

邱祖殿尊神邱处机。该殿与其他殿宇的设置不同。殿中没有邱祖的塑像，在殿中央悬挂着邱祖的一幅巨型画像,画像左边挂有《邱祖青天歌》,右边挂有《邱长春真人事实》两副长条幅。画像前安置着供桌以及各种供器、供品。

邱处机，(1148—122年)字通密，号长春,山东栖霞人；创全真龙门派，为全真教北七真之一。十九岁入道，二十岁拜王重阳为师。金大定十四年(1174年)乞食穴居于磻溪(陕西省宝鸡县)，历时六年，于金大定二十（1180年）迁陇县龙门洞，历时七年。此两处有大量的邱祖修道的遗迹及其传说，现磻溪乡的磻溪宫、杨家沟乡的磨性山,陇县龙门洞等地,都建有供奉邱祖的祠庙。二十八年邱祖奉金世宗诏令，至燕京(今北京)主持“万春节”醮事。同年中秋后返陕。明昌元年，金章宗以“惑众乱民为名，下诏禁罢全真道等教，他又回到了山东老家。泰和七年(1207年)章宗元妃赠予《大金玄都宝藏》一藏。次年，章宗赐居太虚观。贞佑二年(1214)请命招山东杨安儿义军获成，名噪一时,兴定三年(1219年)居箂州昊天观。此后南宋及金先后遣使来召，均未应。元太祖自蒙古遣人持诏来请，邱处机为了阻止元人的嗜杀行为，保护人民的生命安全，毅然受诏，偕同弟子十八人于此年正月由箂州出发，行程万里，于元太祖十七年(1222年)春到达西域大雪山。元太祖对其非常敬重，大嘉表彰，并问道于邱处机。当元太祖问有何长生之药时，邱处机以“有长生之道，没有长生之药”以对。时值元太祖准备西征，处机乘机进宫：“欲立天下者，必在乎不嗜杀人”。当元太祖问及治国之方时，邱处机则以“敬天爱民为本”以对；问及“长生之道”时，则以“清心寡欲”来对。元太祖待之甚厚，并尊其为邱神仙．其言均被录为《玄风庆会录》。其弟子李志常作《长春真人西游记》详细地记述了这次西行的艰难历程。后诏封燕京天长观以居、并赐虎符、玺书，命统管天下道教，诏免道院和道人的一切赋税差役。此行所随从弟子后为邱处机门下十八大宗师。邱处机统管全国道教后，乘机大力发展全真教，在燕京建立“平等”、“长春”、“灵宝”等八会，在各地建立宫观，使全真道首创于王重阳，而兴盛于邱长春。元世祖至元六年(1269年)诏赠“长春演道主教真人”号，至大三年(1310年)又加封为“长春全德神化明应真君”。

邱处机继承了王重阳、马钰的建教思想，主张清心寡欲为修道之本，在他的许多著作中论述了修炼内丹的理论和方法，并对全真道教的义理有所发扬和创新，他认为人的先天真气和后天之气通过修炼可以结合为大丹，以此延长人的寿命；他同样主张三教平等；融合一体。他的著作有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》，均为全真道的经典，后收人《正统道藏》。

云隐堂位于邱祖殿的前西侧，座西向东，有三间堂屋。堂门两边的楹柱上有一副对联，联曰：

此地饶千秋风月

偶来做半日神仙

匾额“云隐堂”，为近代草书之圣于佑任先生于民国二十二年所题。但 “云隐堂”这个匾额前面却没有“民国”二字。这里有一个故事，据说，早年追随孙中山参加同盟会、后任国民党政府监察长的于佑任先生主张民主、热爱祖国，他对蒋介石的独裁十分不满，认为国民党没有民主。所以在他所书的牌匾、题词上从来不写“民国”二字。云隐堂与十方堂不同，前者是专供本宫重要执事退休后修行的地方，后者是接待十方挂单道友临时住宿之所。