常见的道教冠服
时间：2016-12-29 来源：八仙宫弘道部整理

我国素有“衣冠上国”之称，民族服饰曾引领东亚汉文化圈数千年之久。而传统礼仪中对于冠服甚为重视，以不同的冠服作为不同礼仪的标志，结构可分为：首服、体衣、足衣。道教承传了民族服饰文化，从南朝陆修静开始，随着道教仪式逐渐完备，便开始根据冠服之制，对道士的冠服适应教义思想重新作了诠释，定为制度。

【法衣】——道教科仪中高功法师各种穿着的统称，色彩丰富。道教法服源于我国古代祭祀礼仪的服饰规定，又与道教教义思想和服饰的时代流变有关。

【经衣】——多为红色，所以也叫“绛衣”，亦有黄色的经衣。是道士在科仪中诵经拜忏时所穿的一种服饰。

【交领衫】——常服，是用青布制作而成的衣裳。另外，道教服饰基本都是交领右衽（斜襟）汉服型制，常用颜色有白、黑、蓝，有过膝的大（长）褂以及贴身的小褂上衣。

【盘扣对襟小褂】——源于清代马褂，不属于汉服体系，一般有白、黑、蓝三色。但作为道教的常服之一，日常穿着劳务方便，不过正式场合穿着此衣显然是无礼的。

【混元巾】——象征混元一炁。以黑缯糊制而成，硬沿圆帽；顶之正中留有一圆孔，以露发髻。混元巾从清代起逐渐开始使用，其型类似清代官员所戴的帽子，其状又与明代的“网巾”很接近。我国民族服饰中的冠、巾的作用在于保护发髻，正式场合下，裸露发髻在外而不遮挡是有失礼节的一种行为。

【庄子巾】——象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。该巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以端正帽子，象征品性端正。

【逍遥巾】——又叫“荷叶巾”，原为古代庶人常戴。年轻的道士多戴此巾，用块大方巾将挽好的发髻包扎起来，留有两角虚于后背。走路时随风飘动，显示出道士的逍遥自在。

【一字巾】——用布做成布带，端头用优质木雕成太极八卦扣相互衔接。该巾扣上为“混元圈”，散开为“一”，体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。

【太阳巾】——主要是遮挡夏日阳光，多是用蓝布或黑布做成。因道士束发后要插簪，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。太阳巾和明代的大帽、韩国的烟囱帽十分类似，之间有所演变。

【十方鞋】——鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔，代表十个方位：(东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下) 十个方位。一般要和云袜一起搭配，寓意是：“云游十方，无量度人”。

【云袜】——我国古代农耕社会的白色长筒袜，道俗皆可穿着。

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