岁星与太岁星君
时间：2018-01-11 来源：八仙宫网络平台整理
作者：佚名
我国古代把木星叫做“岁星”。太岁，又称太阴、岁阴，是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。
后来太岁演变成一种神祗信仰，为道教神明的尊称，又称“太岁星君”，或者“岁君”。既是星辰，也是神仙。古代有“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环。由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。
为了避免误差，古人科学地构建了太岁这个完美的星体。
太岁，是从岁星转化来的星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力。太岁是随年份而改变的，木星每年行经一次，都有特定的名称。如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因此兴建工程等要躲开太岁的方位。
《续文献通考·郊社考》卷一百九：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”
古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年。古人所说的“一纪”，就是12年，传统的天干地支纪年法就与岁星有关，更重要的是这种纪年法不会发生误差。
唐代诗人李商隐的作品《马嵬·海外徒闻更九州》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”中的“四纪”，即48年。古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”。在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”
太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。
据道书记载，六十甲子年里的每一年之中，天上都会派一位神仙出来值年。他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为“值年太岁”。六十年就有六十位太岁，所以统称为“六十甲子神”。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为“犯太岁”，年庚对冲者，则叫“冲太岁”。
无论是哪一种，在那一年里必定百事不顺、事业多困厄、身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安，体现了国人对美好事物的诉求。
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