道教的“神”和“仙”是什么？
时间：2015-08-07 来源：八仙宫网络平台整理
作者：清溪道人
“神”、“仙”是什么？有什么具体意义吗？
有些人可能会发现，“神”和“仙”我是分开来的，这与一般人的认知不太统一。大多数人认为“神”、“仙”就是“神仙”，是一个概念，并没有什么区别。然而，在道教理论中的“神”、“仙”是有区别的。
在道教，传统意义上可分为“自然神”和“人格神”。道众对于天地自然的力量是畏惧与崇拜的，自然的力量能孕育生灵，亦能颠覆。因此，日月星辰、风雨雷电等也都成为了“神”，其实际意义并不是有一个具体的事物在操纵，而是道教最高信仰，道的力量在运转。他们并没有一个实体，而是以无形在化现。《太上老君说常清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无名，运行日月；大道无情，常养万物。”因此，并不能以有无神形，来判断神仙的有无。
“仙”，我们从自形上不难理解，“人”和“山”。“仙”实际上就是“人格神”，是具有某种崇高的品德而成为仙，又有通过自身的修行而成为仙的。比方说：关羽、岳飞、各方土地城隍等，这些都是极高的人格品德方才成为仙；又有三茅真君、葛洪、丘祖以及各派祖师，通过自身悟道修行也成仙了。
或许，又有多少人要问，既然没有形状，那为什么在道观还会见到，各种神仙塑像呢？其实，有些神像也并不是神仙本来的样貌，然而之所以将其具体某形象，有其教育的意义。就拿王灵官来说，金睛朱发，手持金鞭，三目圆瞪。在神像两旁，我们经常会看到像这样的对联：“内存邪僻，任尔烧香无点益；心地善良，见吾不拜又何妨。”由此我们不难理解，灵官是教导我们要行善，切莫为恶。对于恶人恶魔，灵官大人是坚决打击的。由此，我们要知道，神像不仅仅是神像，而应该在我们的诚心稽首下，去领悟每一尊神像的教诲，这才不叫迷信。
道教的神仙信仰，概括而言，就是对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇，实际上也是对于“真、善、美”的追求。我们要理解什么才是本真的神仙，要学神仙，努力去做好自己，发扬神仙的精神，让世界变得更美好，这才是神仙信仰的根本的本质的意义。
（清溪道人 供稿）
相关热词搜索：道教
上一篇：第一页
下一篇：道教日常经诵：太上玄门早晚功课
分享到：
收藏
收藏
频道总排行
频道本月排行
- 332行揖礼，做自信中国人（道教的抱拳拱手礼）
- 308正确的道教上香方式
- 165【道教基本常识】常见的道士称谓及职位
- 153道教常识问答（31-40）
- 114道教常识问答（61-70）
- 98道教常识问答（1-10）
- 92常见的道教冠服
- 83【道教基本知识】承负
- 83【道教基本知识】知白守黑
- 79道教常识问答（41-50）
