道教信仰与民族文化
时间：2016-02-19 来源：八仙宫弘道部整理
作者：闵智亭
世界各大宗教的形成，没有不与该宗教发源地的民族文化、原始宗教信仰无关的，都带有著其本土文化和本土民族性。道教也不例外。道教是华夏民族文化形成的民族文化综合宗教。它土生土长在中华大地，既有中原文化为主干，也有少数民族的原始宗教信仰。其教理教义、宗教哲学，全部是由黄老道家思想而来；其伦理道德、社会道德，是继承五帝三王流衍下来的民族伦理道德和社会道德；其鬼神崇拜、神仙信仰，也是上古先民遗绪和集先民信仰形成体系于春秋战国时代的「方仙」信仰。故道教可以说是集华夏民族各种文化、信仰综合形成的独具民族文化特色的宗教。
道教重现实、重生、贵生、重科学实验，为人类创造出的物质文明和精神文明财富是丰富多彩的。道教是神仙信仰宗教，这种既积极于社会贡献又神秘的思想，其基础就在于民族的文化心理结构。道教如果没有这一民族的文化心理基础，道教也就不能传衍以至向世界传播了。道教在今天科学世界中能引起国际学者们的重视，正是从道教思想中能探讨出中国民族精神的一个特殊重大窗口。鲁讯曾说：「中国根柢全在道教。以此读史，有许多问题可迎刃而解」。胡适也说：「全真道教的兴起，含有保存人民文化的意义，元好问，姚燧诸人都能明瞭此意义。故金元道教史应作为金、元史的一个大题目。」（《胡适的日记》1937年2月20日记）。这正说明道教思想与民族文化有著不可分的关系。
道教是民族文化尤其是汉民族文化心理的宗教信仰表现。试看道教的仪礼、习俗，无一不是华夏民族所固有的。下边就民族传统的「敬天尊祖」思想、道教修道成仙思想、道教崇尚自然思想、道教文化的包容性，道教仪礼的民族性五个方面来作以简略概述。
道教重现实、重生、贵生、重科学实验，为人类创造出的物质文明和精神文明财富是丰富多彩的。道教是神仙信仰宗教，这种既积极于社会贡献又神秘的思想，其基础就在于民族的文化心理结构。道教如果没有这一民族的文化心理基础，道教也就不能传衍以至向世界传播了。道教在今天科学世界中能引起国际学者们的重视，正是从道教思想中能探讨出中国民族精神的一个特殊重大窗口。鲁讯曾说：「中国根柢全在道教。以此读史，有许多问题可迎刃而解」。胡适也说：「全真道教的兴起，含有保存人民文化的意义，元好问，姚燧诸人都能明瞭此意义。故金元道教史应作为金、元史的一个大题目。」（《胡适的日记》1937年2月20日记）。这正说明道教思想与民族文化有著不可分的关系。
道教是民族文化尤其是汉民族文化心理的宗教信仰表现。试看道教的仪礼、习俗，无一不是华夏民族所固有的。下边就民族传统的「敬天尊祖」思想、道教修道成仙思想、道教崇尚自然思想、道教文化的包容性，道教仪礼的民族性五个方面来作以简略概述。
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