《西安八仙宫信众手册》(五十一）道教格言 一、修养
时间：2016-01-01 来源：八仙宫弘道部整理
知人者智，自知者明。
——《道德经》三十三章
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
——《道德经》六十八章
不贪便是富贵，不苟何惧君王。心死方的神活，魄来然后魂昌。
——《群仙要语篡集》
口中语少，腹中食少，心中事少，夜间睡少，依此四少，神仙必了。
——《论八关节》
吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
——《道德经》六十七章
欲求长生者，……是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝仁悌，正己化人，矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。推多取少，受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
――《太上感应篇》
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
——《易•系辞下》
人而无仪，不死为何？
——《诗•庸风•相鼠》（注释：人丧失尊严，不死做什么。仪，仪表。这里指人的尊严）
正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
——《礼记•中庸》（注释：克服缺点错误应该靠自己主观努力，不必要求别人，这样再有缺点，就没有什么可埋怨的了。上不能埋怨天，下不能责怪人，只能怪自己。）
好学近乎知，知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》（注释：喜欢学习的人，离聪明就很近了；知道耻辱的人，离勇敢也就不远了。）
祸莫大于不知足。
——《老子》四十六章（注释：没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。）
知者不言，言者不知。
——《老子》五十六章（注释：聪明的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人并不聪明。知同“智”。）
圣人被褐怀玉。
——《老子》七十章（注释：圣人穿的是粗布衣服，身上却揣着宝玉。褐，粗布衣服。）
非物足财，是无足心。
——《墨子•亲士》（注释：不是财物不能满足需要，而是个人欲望没有止境。）
不患人之不己知，患不知人也。
――《论语•学而》（注释：不忧虑别人不了解自己，忧虑的是自己不了解别人。）
君子喻于义，小人喻于利。
——《论语•里仁》（注释：君子通晓的是仁义，小人通晓的是财利。）
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
――《论语•里仁》（注释：发财与做官，是人所贪欲的；如果不是以正当的方法得到，君子不接受。）
君子病无能焉，不病人之不己知也。
――《论语•卫灵公》（注释：君子以自己没有才能为病，不以别人不了解自己为病。）
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！
――《孟子•尽心上》（注释：人不可没有羞耻。从没有羞耻到有羞耻，灵改行从善，终身就不再有羞耻之累了。之，到。）
小人可以为君子，君子可以为小人。
——《荀子•尽心上》（注释：品德不好的人可以修养成道德崇高的人，有德行的人也可以多落成品行恶劣的人。）
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
――《荀子•修身》（注释：碰到劳苦的事情就抢在前面去做，碰到享乐的事却要谦让。饶，富足，充足。）
不知足者之忧，终身不解。
——《韩非子•解老》（注释：贪得无厌的人的忧虑，一辈子都无法消除。解，废除，消除。）
福莫大无祸，利莫美不丧。
――《淮南子•诠言》（注释：幸福没有比没有灾祸更大的了，利益没有比不丢失什么更好的。）
圣人至于善也，无小耳不举；其余过也，无微而不改。
——《淮南子•主术》（圣人对于好的品质和行为，再细小也要提倡，对于错误和过失，在微不足道也不忽略而加以改正。）
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
――《淮南子•主术》（注释：平常的思虑应该小心谨慎，志向却应该远大宏伟；聪明智慧应该能够认识和通解万物，个人的行为应该方正端直。）
怨人不如自怨，求诸人不如求诸己。
――《淮南子•缪称》（注释：事情出了差错埋怨别人，不如埋怨自己；从别人身上找原因，不如从自己身上找。）
义者，不毁人以自益。
――汉代刘向《新序•杂事三》（注释：品德正直的人，决不会以诋毁别人抬高自己。）
誉人不增其美，毁人不益其恶。
――汉代王充《论衡•艺增》（注释：说别人好，不把不好的说成好的；说别人不好，不把好的也说成不好的。）
人必其自爱，然后人爱之；人必其自敬，然后人敬之。
――汉代杨雄《法言•君子》（注释：人必须自爱，然后人才爱他；人要自己敬重自己，然后别人才敬重他。）
亡德而宝贵，谓之不幸。
――汉代班固《汉书•景十三王传》（注释：没有德行教养而生活在优裕的环境和处在很高的地位，这可以说是很不幸的事情。）
知人易，自知难。
――汉代赵晔《吴越春秋•勾践外传》（注释：了解别人比较容易，客观如实地了解自己却很难。）
人咸知饰其面，而莫修其心。
――汉代蔡邕《女诫》（注释：每一个人都知道修饰自己的容貌，却不知道修养自己的思想品德。）
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
――晋代傅玄《傅子•义信》（注释：用诚信态度对待人，即使是缺乏信用的人也会向往恪守信用的人；以欺诈态度对人，即使是信用卓著的人也会变得寡信。）
怒不变容，喜不失节，故是最为难。
――晋代陈寿《三国志•魏志•后妃传》（注释：忿怒的激动时能从容镇静，高兴和兴奋时能不失分寸，这是是难做到的事。）
如不知足，则失所欲。
――晋代陈寿《三国志•魏志•王昶传》（注释：如果贪得无厌，就要丧失他所希望得到的。）
受人者，常畏人；与人者，常骄人。
――晋代皇甫谧《高士传•曾参》（注释：接受馈赠的人，常常是腰干挺不直；给予别人赐予的人，则常常盛气凌人。）
勿以己才而笑不才。
――唐朝房玄龄《晋书•殷仲堪传》（注释：不要用自己的长处去笑别人的短处。）
宁人负我，勿我负人。
――唐朝房玄龄《晋书•沮渠蒙逊载记》（注释：宁肯别人对不起我，我不能对不起别人。）
不修其身，虽君子而为小人。
――宋代欧阳修《答李诩第二书》（注释：不提高自己的思想品德，君子也会变成小人。）
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
――宋代杨万里《庸言》（注释：人做好事，百件不算多；人做坏事，一件就不算少。）
有则改之，无则加勉。
――《论语•学而》（注释：有错误就改正，没有错误就加以勉励。）
为人但知足，何处不安身？
――元代耶律楚材《西域河中府十咏》之五（注释：为人处世只要知道满足，还有什么 地方不能平安度过一生呢？）
大丈夫当容人，勿为人所容。
――元代王恽《玉堂嘉话》卷五（注释：有作为的人应该能谅解和宽容别人，但不应让别人来宽容自己。）
量小非君子，德高乃丈夫！
――明代佚名《名贤集》（注释：器量狭小，不是有德行的人；道德高尚，才是大丈夫！）
积善有善报，积恶有恶报。
――明代佚名《名贤集》（注释：多做好事，有好的报答；坏事做多了，有坏的报应。）
责人之心责己，恕己之心恕人。
――明代佚名《名贤集》（注释：用责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心宽恕别人。）
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
――明代佚名《增广贤文》（注释：酒喝醉了能不乱说话，是真正的君子；钱财上清清楚楚，是大丈夫。）
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：做了好事想叫别人看见，不是真心做好事；犯了错误害怕别人知道，便是大错误。）
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：不要贪图不应该得到的财物，不要狂饮超过限量的酒。）
身无道德，虽吐词为经，不可以信。
――清代魏源《默觚•学篇一》（注释：自身缺少德行，虽然说话都是引经据典，但人们不相信。）
君子以道为乐，则但见欲之苦焉；小人以欲为乐，则但见道之苦焉。
――清代魏源《默觚•学篇九》（注释：君子把道义当做快乐，只要见到贪欲就以为是苦事；小人把贪欲当做快乐，只要见到道义就以为是苦事。）
道人善，即是善。
――清代贾木斋《弟子规》（注释：称赞别人好的，自己也就好。）
扬人恶，即是恶。
――清代贾木斋《弟子规》（注释：宣扬别人的错误，就是自己的错误。）
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：别人有喜庆之事，不可以产生妒忌的心理；别人有灾祸危难的事，不可以产生幸灾乐祸的心理。）
知足不辱，知止不殆。
――《老子》四十四章（注释：知道满足就不会感到屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险。）
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。此以名扬天下。
――《墨子•修身》（注释：聪明的人把自己的能言善辩藏在心里，而不是嘴上滔滔不绝；有能力的人不标榜自己的贡献。由于这个原因，他的声誉能够广为人知。）
不患其不富，串其亡厌。
――汉代班固《汉书•景帝纪》（注释：不应该忧虑自己不富足，而应该忧虑自己那种满足不了的贪欲。）
——《道德经》三十三章
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
——《道德经》六十八章
不贪便是富贵，不苟何惧君王。心死方的神活，魄来然后魂昌。
——《群仙要语篡集》
口中语少，腹中食少，心中事少，夜间睡少，依此四少，神仙必了。
——《论八关节》
吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
——《道德经》六十七章
欲求长生者，……是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝仁悌，正己化人，矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。推多取少，受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
――《太上感应篇》
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
——《易•系辞下》
人而无仪，不死为何？
——《诗•庸风•相鼠》（注释：人丧失尊严，不死做什么。仪，仪表。这里指人的尊严）
正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
——《礼记•中庸》（注释：克服缺点错误应该靠自己主观努力，不必要求别人，这样再有缺点，就没有什么可埋怨的了。上不能埋怨天，下不能责怪人，只能怪自己。）
好学近乎知，知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》（注释：喜欢学习的人，离聪明就很近了；知道耻辱的人，离勇敢也就不远了。）
祸莫大于不知足。
——《老子》四十六章（注释：没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。）
知者不言，言者不知。
——《老子》五十六章（注释：聪明的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人并不聪明。知同“智”。）
圣人被褐怀玉。
——《老子》七十章（注释：圣人穿的是粗布衣服，身上却揣着宝玉。褐，粗布衣服。）
非物足财，是无足心。
——《墨子•亲士》（注释：不是财物不能满足需要，而是个人欲望没有止境。）
不患人之不己知，患不知人也。
――《论语•学而》（注释：不忧虑别人不了解自己，忧虑的是自己不了解别人。）
君子喻于义，小人喻于利。
——《论语•里仁》（注释：君子通晓的是仁义，小人通晓的是财利。）
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
――《论语•里仁》（注释：发财与做官，是人所贪欲的；如果不是以正当的方法得到，君子不接受。）
君子病无能焉，不病人之不己知也。
――《论语•卫灵公》（注释：君子以自己没有才能为病，不以别人不了解自己为病。）
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！
――《孟子•尽心上》（注释：人不可没有羞耻。从没有羞耻到有羞耻，灵改行从善，终身就不再有羞耻之累了。之，到。）
小人可以为君子，君子可以为小人。
——《荀子•尽心上》（注释：品德不好的人可以修养成道德崇高的人，有德行的人也可以多落成品行恶劣的人。）
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
――《荀子•修身》（注释：碰到劳苦的事情就抢在前面去做，碰到享乐的事却要谦让。饶，富足，充足。）
不知足者之忧，终身不解。
——《韩非子•解老》（注释：贪得无厌的人的忧虑，一辈子都无法消除。解，废除，消除。）
福莫大无祸，利莫美不丧。
――《淮南子•诠言》（注释：幸福没有比没有灾祸更大的了，利益没有比不丢失什么更好的。）
圣人至于善也，无小耳不举；其余过也，无微而不改。
——《淮南子•主术》（圣人对于好的品质和行为，再细小也要提倡，对于错误和过失，在微不足道也不忽略而加以改正。）
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
――《淮南子•主术》（注释：平常的思虑应该小心谨慎，志向却应该远大宏伟；聪明智慧应该能够认识和通解万物，个人的行为应该方正端直。）
怨人不如自怨，求诸人不如求诸己。
――《淮南子•缪称》（注释：事情出了差错埋怨别人，不如埋怨自己；从别人身上找原因，不如从自己身上找。）
义者，不毁人以自益。
――汉代刘向《新序•杂事三》（注释：品德正直的人，决不会以诋毁别人抬高自己。）
誉人不增其美，毁人不益其恶。
――汉代王充《论衡•艺增》（注释：说别人好，不把不好的说成好的；说别人不好，不把好的也说成不好的。）
人必其自爱，然后人爱之；人必其自敬，然后人敬之。
――汉代杨雄《法言•君子》（注释：人必须自爱，然后人才爱他；人要自己敬重自己，然后别人才敬重他。）
亡德而宝贵，谓之不幸。
――汉代班固《汉书•景十三王传》（注释：没有德行教养而生活在优裕的环境和处在很高的地位，这可以说是很不幸的事情。）
知人易，自知难。
――汉代赵晔《吴越春秋•勾践外传》（注释：了解别人比较容易，客观如实地了解自己却很难。）
人咸知饰其面，而莫修其心。
――汉代蔡邕《女诫》（注释：每一个人都知道修饰自己的容貌，却不知道修养自己的思想品德。）
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
――晋代傅玄《傅子•义信》（注释：用诚信态度对待人，即使是缺乏信用的人也会向往恪守信用的人；以欺诈态度对人，即使是信用卓著的人也会变得寡信。）
怒不变容，喜不失节，故是最为难。
――晋代陈寿《三国志•魏志•后妃传》（注释：忿怒的激动时能从容镇静，高兴和兴奋时能不失分寸，这是是难做到的事。）
如不知足，则失所欲。
――晋代陈寿《三国志•魏志•王昶传》（注释：如果贪得无厌，就要丧失他所希望得到的。）
受人者，常畏人；与人者，常骄人。
――晋代皇甫谧《高士传•曾参》（注释：接受馈赠的人，常常是腰干挺不直；给予别人赐予的人，则常常盛气凌人。）
勿以己才而笑不才。
――唐朝房玄龄《晋书•殷仲堪传》（注释：不要用自己的长处去笑别人的短处。）
宁人负我，勿我负人。
――唐朝房玄龄《晋书•沮渠蒙逊载记》（注释：宁肯别人对不起我，我不能对不起别人。）
不修其身，虽君子而为小人。
――宋代欧阳修《答李诩第二书》（注释：不提高自己的思想品德，君子也会变成小人。）
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
――宋代杨万里《庸言》（注释：人做好事，百件不算多；人做坏事，一件就不算少。）
有则改之，无则加勉。
――《论语•学而》（注释：有错误就改正，没有错误就加以勉励。）
为人但知足，何处不安身？
――元代耶律楚材《西域河中府十咏》之五（注释：为人处世只要知道满足，还有什么 地方不能平安度过一生呢？）
大丈夫当容人，勿为人所容。
――元代王恽《玉堂嘉话》卷五（注释：有作为的人应该能谅解和宽容别人，但不应让别人来宽容自己。）
量小非君子，德高乃丈夫！
――明代佚名《名贤集》（注释：器量狭小，不是有德行的人；道德高尚，才是大丈夫！）
积善有善报，积恶有恶报。
――明代佚名《名贤集》（注释：多做好事，有好的报答；坏事做多了，有坏的报应。）
责人之心责己，恕己之心恕人。
――明代佚名《名贤集》（注释：用责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心宽恕别人。）
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
――明代佚名《增广贤文》（注释：酒喝醉了能不乱说话，是真正的君子；钱财上清清楚楚，是大丈夫。）
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：做了好事想叫别人看见，不是真心做好事；犯了错误害怕别人知道，便是大错误。）
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：不要贪图不应该得到的财物，不要狂饮超过限量的酒。）
身无道德，虽吐词为经，不可以信。
――清代魏源《默觚•学篇一》（注释：自身缺少德行，虽然说话都是引经据典，但人们不相信。）
君子以道为乐，则但见欲之苦焉；小人以欲为乐，则但见道之苦焉。
――清代魏源《默觚•学篇九》（注释：君子把道义当做快乐，只要见到贪欲就以为是苦事；小人把贪欲当做快乐，只要见到道义就以为是苦事。）
道人善，即是善。
――清代贾木斋《弟子规》（注释：称赞别人好的，自己也就好。）
扬人恶，即是恶。
――清代贾木斋《弟子规》（注释：宣扬别人的错误，就是自己的错误。）
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
――清代朱柏庐《朱子治家格言》（注释：别人有喜庆之事，不可以产生妒忌的心理；别人有灾祸危难的事，不可以产生幸灾乐祸的心理。）
知足不辱，知止不殆。
――《老子》四十四章（注释：知道满足就不会感到屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险。）
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。此以名扬天下。
――《墨子•修身》（注释：聪明的人把自己的能言善辩藏在心里，而不是嘴上滔滔不绝；有能力的人不标榜自己的贡献。由于这个原因，他的声誉能够广为人知。）
不患其不富，串其亡厌。
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