《西安八仙宫信众手册》(二十一）道教常识—基本知识 道教的养生
时间：2015-12-15    来源：八仙宫弘道部整理    

（1）守一

守一是道教早期修炼方法之一。其宗旨是守持人体精、气、神，使之不过分地消耗而慢慢地充盈体内，并与形体相抱而为一。具体的分为守“气”、守“神”、守“精气神”、守“三丹田”等。守一属于道教养生术或修炼术的静功，，其侧重点不在炼形而在炼神，目的是通过它排除心中杂念，保持心神清静而使精气神达到最大限度的饱满，积聚更多的能量，以达到健身延年的目的。

（2）存思

有叫“存想”，是道教早期修炼方法之一。方法是闭合双眼或微闭双眼，寸想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入虚极而动、神气始来的境界。存思术在魏晋南北朝至隋唐时期，一直很盛行，具体有存思“三洞”法，存思“三宝”法、存思“五脏”法、存思“云气兵马”法、存思“玄一老子”法等。

（3）行气

行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸、吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分为内息法和外息法两大类。其宗旨是以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，延我之寿。

（4）胎息

胎息是运气法的一种。意谓炼气至深入程度，可以不用口鼻呼吸，全靠腹中元气在体内氤氲潜行，如婴儿在母胎中不用口鼻呼吸一样。

（5）导引

导引是伸屈、俯仰、行卧、依立等各种人的肢体运动。它与气息调节相配合，求得血脉通畅、延年益寿和祛除百病。

（6）吐纳

吐纳是呼吸调节中，吐出胸中浊气、吸进新鲜空气，以求得长生延年。

（7）服食

服食是通过服用特定的食物或药物来求得“长生成仙”。

（8）辟谷

辟谷又称“绝粒、“断谷”、“绝谷”、“休粮”等，即不食五谷杂粮。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，不利于人体的健康长寿，阻碍了“成仙”的道路。如果人体适当地“休粮”，可以驱除体内的浊气，驱除疾病。

（9）内丹

内丹修炼及其理论是道教最为精华的部分，也是道教最为显著的特点。它是在多种道术的理论与实践基础上，不断地发展而成熟起来的。他已不是简单意义上的养生，而是与修仙紧密联系在一起了。道教特别是中后期的道教认为，人要想成仙得道，只有修炼内丹。

（10）起居

起居是指人的生活方式和环境要求，包括饮食、言语、作息、穿着、房舍等。要求人的日常规范应取法自然，适应变化，顺乎天时地利，以求健康长寿