《西安八仙宫信众手册》(五十七）道教格言 人生哲学
时间：2016-01-01 来源：八仙宫弘道部整理
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。
――《老子》第二章（注释：有和无是相互生成的，难和易是相辅相成的，长与短是相对而言的，高与低不是固定不变的。）
飘风不终朝，骤雨不终日。
――《老子》第二十三章（注释：突然而起的旋风，不会刮一个早晨；骤然而降的暴雨不会下一整天。）
大道泛兮，其可左右。
――《老子》第三十四章（注释：事物的规律性是广大得可以包容一切的，它难道由人任意支配吗？）
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
――《老子》第五十八章（注释：灾祸啊，傍挨着幸福；幸福啊，却埋伏着灾祸。）
兵强则灭，木强则折。
――《老子》第七十六章（注释：仗恃武力强大的军队，最终会覆灭；树木过于刚强，就会折断。）
天地之道，极则反，满则损。
――汉代刘向《说苑•说丛》（注释：天地间一切事物的规律是：事物发展到了极点，就会向相反方向转化，圆满之后就要亏损。）
乐极则哀集，至盈则必亏。
――晋代葛洪《抱朴子•畅玄》（注释：欢乐到了极点，悲哀就开始降临；事物发展到最充实的时候，就要走向亏损。）
天道福善祸淫。
――《书•汤语》（注释：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。）
是非终日有，不听自然无。
――宋代佚名《张协状元》（注释：说长道短的是非是一天到晚都有的，不去理睬它，就自然而然地没有了。）
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
――元代马致远《荐福碑》第三折（注释：一个人做了好事 或坏事，到头来都会有相应的报应，其差别是时间的迟早而已。）
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
――元代佚名《来生债》（做好事有好报应，只是报应的时候还没有到来罢了。）
善疑人者，人亦疑之；善防人者，我亦防之。
――明代刘基《郁离子•虫奚虫鹿》（注释：喜欢猜疑他人的人，别人也同样不信他；喜欢事事戒备他人的人，别人也同样时时戒备他。）
――《老子》第二章（注释：有和无是相互生成的，难和易是相辅相成的，长与短是相对而言的，高与低不是固定不变的。）
飘风不终朝，骤雨不终日。
――《老子》第二十三章（注释：突然而起的旋风，不会刮一个早晨；骤然而降的暴雨不会下一整天。）
大道泛兮，其可左右。
――《老子》第三十四章（注释：事物的规律性是广大得可以包容一切的，它难道由人任意支配吗？）
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
――《老子》第五十八章（注释：灾祸啊，傍挨着幸福；幸福啊，却埋伏着灾祸。）
兵强则灭，木强则折。
――《老子》第七十六章（注释：仗恃武力强大的军队，最终会覆灭；树木过于刚强，就会折断。）
天地之道，极则反，满则损。
――汉代刘向《说苑•说丛》（注释：天地间一切事物的规律是：事物发展到了极点，就会向相反方向转化，圆满之后就要亏损。）
乐极则哀集，至盈则必亏。
――晋代葛洪《抱朴子•畅玄》（注释：欢乐到了极点，悲哀就开始降临；事物发展到最充实的时候，就要走向亏损。）
天道福善祸淫。
――《书•汤语》（注释：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。）
是非终日有，不听自然无。
――宋代佚名《张协状元》（注释：说长道短的是非是一天到晚都有的，不去理睬它，就自然而然地没有了。）
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
――元代马致远《荐福碑》第三折（注释：一个人做了好事 或坏事，到头来都会有相应的报应，其差别是时间的迟早而已。）
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
――元代佚名《来生债》（做好事有好报应，只是报应的时候还没有到来罢了。）
善疑人者，人亦疑之；善防人者，我亦防之。
――明代刘基《郁离子•虫奚虫鹿》（注释：喜欢猜疑他人的人，别人也同样不信他；喜欢事事戒备他人的人，别人也同样时时戒备他。）
分享到：
收藏
收藏
频道总排行
频道本月排行
- 19《西安八仙宫信众手册》(十九）道教常识—基本知识 道教禁忌
- 13《西安八仙宫信众手册》(十四）遇仙桥上打金钱---许下您最心底的善愿
- 10《西安八仙宫信众手册》(二十二）道教常识—基本知识 )“皈依三宝”
- 7《西安八仙宫信众手册》(六）如何烧香拜神？需要注意什么？
- 7《西安八仙宫信众手册》(九）西跨院的殿宇与尊神
- 6《西安八仙宫信众手册》(十二）举行祈福迎祥、济幽度亡道场---阴阳两利宗教情怀
- 5《西安八仙宫信众手册》(一）胡诚林道长谈编印意义
- 5《西安八仙宫信众手册》(二)道教简介
- 5《西安八仙宫信众手册》(二十）道教常识—基本知识 道教的内丹与外丹
- 4《西安八仙宫信众手册》(十三）吕祖灵签指迷津、吕祖平安锁、吕祖光明灯
