《玄门道语》第四十一期：小故事 大道理（六则）
时间：2021-12-06 来源：八仙宫网络平台整理
不要把自己的想法强加给他人
刘操，号海蟾子，为道教全真派“三祖”之一，是五代至北宋时期的高士，归隐在陕西关中。
北宋立国之初，盩厔（今西安市周至县）人张守真自称在终南山遇到翊圣真君传法，于是便在楼观台成为道士，开始为北宋皇室祈福禳灾，逐渐得到了朝廷的恩宠。有了皇家支持，张守真在终南山一带大兴庙宇，祭祀翊圣真君。
由于道教祀神须远离腥秽之物，尤其是有着不食牛肉的禁忌。道观里面当然要素净，不能有血、肉等不洁的东西，可是，张守真竟然要求道观百里之内的关中父老都不得食用牛肉，也不得使用牛皮制成的鞋履。
更过分的是，若有违背张守真的老百姓，便会受到来自他的灾殃，甚至面临着死亡威胁。刘海蟾听说后，专门穿了一双牛皮鞋子，径直地走进张守真道观的大殿，慢悠悠地环顾了一圈才离开。
张守真气得发抖，立马焚香朝真，请神诛杀刘海蟾。翊圣真君对张守真说，“此人虽已得道，却不肯受领仙职，而甘愿在世度人。我尚且不敢正视他，又怎么敢怪罪于他呢？”
“我怎么样，你也得怎么样”，有的人总是喜欢用这样的无端要求去干涉他人，把自己的观念强加给他人，甚至对他人造成负面影响。如果顽固地将自己的想法强加到他人身上，一定会适得其反。
多一些宽容，少一点苛责
唐临，字本德，隋唐时期的贤达，今陕西西安人。
唐临性情宽容仁慈，有一次他要参加一场葬礼，便叫仆人回家帮他取来吊丧用的白衫。然而，仆人跑回来却发现自己错拿了衣服，心里害怕耽误家主的私事，战战兢兢地不敢见唐临。
唐临发觉后，对仆人说：“我今天有点不舒服，不适合去参加白事悲伤哭泣，葬礼就先不去了。我让你去拿的白衫，也用不上了。”
又有一次，有人为他熬煮中药，但由于未把握好火候导致药材白费。唐临知道了原因后，对这人说："今天天气不好，不适合服药，确实应该把药扔掉。"并没有追究此人的过失。
为人应有一颗宽容的心，得饶人处且饶人，要给别人留有余地。
千万不敢糟蹋浪费
元绛，字厚之，北宋时期的贤臣，因他曾官拜参知政事（参知政事：古代官职，简称参政，相当于副丞相），也被人尊称为“元参政”。
当时的北宋丞相、秀国公陈升之与元绛同时染上恶疾。有一天，陈升之突然前去探望元绛，对他说“您的疾病不久后便会痊愈，而我却时日不多了”。元绛听过后十分惊讶，陈升之向他解释道，“我患病期间做了一个梦，梦见自己在一个金碧辉煌的仙宫，里面有很多瓮，那些瓮上都统一写着‘元参政香饭’的字样”。
陈升之接着说，“我也不知道这是什么东西，为什么还有你的信息。于是，我就问旁边守卫的仙童。”仙童就说，元先生从小到老，用餐的时候都会考虑自己是否能吃完。如果吃不完，他就提前把食物拨出来，不会产生浪费粮食的情况。而这个瓮里所存的，就是他常年来余存的食物。
仙童又说，世上的人每次吃不完饭时，常常就把饭菜白白地倾倒糟蹋了。可人们哪里会知道，神仙就是根据这些细小的行径来判定生人的寿命和福禄的！正是因为元先生懂得珍惜粮食，因此他的寿命会因此延续。
与元绛告别后，陈升之便默然地离开了。一段时间过后，陈果然因病去世，而元绛也渐渐病愈。一饭一食来之不易，浪费粮食不仅是可耻的行为，更是自损福德的愚蠢。
忠诚报国，决不背叛
段秀实，字成公，唐代贤臣，今陕西省千阳县人。段秀实幼读经史，稍长习武，为人孝顺。他六岁时，母亲病重，他急的吃不下饭，等母亲病情好转才肯吃饭，当时人们称他为“孝童”。
公元783年，有叛军占领了首都长安，大将朱泚稳坐京城，野心勃勃，派人传召段秀实，希望拉拢他协助自己一起趁乱暴动。朱泚甚至对段秀实商议他自己的称帝美梦，段秀实见他堕落成了危害国家安全的有害分子，便猛然站起来，走上前去，往朱泚的脸上吐口水，大骂道：“狂妄的叛贼！我恨不能将你斩为万段，岂肯随从你造反呢？”
段秀实用笏板击打朱泚，朱泚虽然举起手来抵挡，但笏板还是击破了朱泚的额头，血溅到地上。二人相互搏斗，朱泚勉强脱身逃走，而段秀实则被叛军兵卒围攻所害。
决不背叛自己的国家，对自己的国家有着强烈的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一，段秀实为国尽忠的精神，流芳百世，值得后人学习。
耐心坚持必有收获
蒲察道渊，号通微子，宋金时期全真道高士，出身金国女真贵族。
蒲察从小慕道，求师不得。1181年，他随舅父从今北京来到今西安定居，偶然在兴庆宫遗址听闻长春真人丘处机刚从磻溪迁隐至陇州不久，便前去拜谒。长春真人考察其秉性优良，便收他为徒，同栖龙门山。5年后，长春真人回到祖庵，命蒲察在今陕西千阳县全真堂留住。蒲察长居千阳后，这里的金国贵族争相来访，他常以“爱民崇道”等良言告诫地方统治者。
蒲察不仅善言相劝，他还以身作则。遇到收成不好的荒年，蒲察便竭尽所有，倾尽道观所有的资产去救济当地百姓，许多饥民多赖以他而活了下来。
当时的千阳县不乏一些地痞无赖，蒲察道渊不厌其烦，坚持以道家的祸福之报思想去教育警醒他们。通过蒲察道渊耐心的教化，几年过去后，当地风俗果然有了好转。
继承前辈的优良传统
王志谨，号栖云，金元之际全真道高士，受教于广宁真人郝大通及长春真人丘处机二位师真。王志谨被视为全真道一代宗师，他终身奉行老子“慈、俭、谦”的思想主张以及全真先贤们的垂训教导。就算是没有任何社会地位的年轻人向他提出问题，他也不厌其烦地作答回应。
即使到了晚年，王志谨仍然力行不辍，各地的善信经常邀请他去当地讲道，开导大家。关心他身体的人就劝说：“您都八十岁高龄了，还整日在外奔波，应该少出远门，让那些慕道者知道您这样的人物不是那么好请的。”
王志谨便说，“我全真者流，不敢失前辈遗躅。”遗躅（音竹），即遗留下的足迹之意，就是说全真道的后学，不敢不按照前辈的优良传统行事。他接着说，“富贵人家邀请，也会去；贫贱人家邀请，也会去；千里以外的人邀请，同样也会去。在利益他人的事情上，不敢有半刻安闲。”
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