《玄门道语杂志》第八期：【玄门仙范】 蓝采和：醉酒踏歌知我谁
时间：2016-11-21    来源：八仙宫弘道部整理    

    像大多数八仙成员一样，蓝采和在历史上是实有其人的。据四川省博物馆收藏的距今已有 400多年的两册《蓝氏家谱》中记载：蓝采和为四川遂宁大英县卓桶井镇蓝氏家族村落——石马村人，在唐高宗开德元年中癸酉科进士，授谏议大夫。后来因为忤逆权臣杨国忠，被解印归田。他在家乡蓬莱五凤山魁山寺修行，后被钟汉离点化，在江边踏歌而行，羽化成仙，人称“大罗仙”。这则史料破解了蓝采和的身世之谜。但是作为故事，其情节当然就不如民间传说轻松有趣了。
    传说蓝采和是唐代教坊中唱歌的伶人，他本名叫作许坚，从小入行，取艺名为蓝采和。他聪颖过人，学艺精良，渐渐地成了明星，曾经名噪一时。汉钟离怜惜他良材美质，不该这样混迹红尘，庸庸碌碌，亲自下到凡间，有心度他得道升仙。不料蓝采和醉心于虚名，没有一点悟性。汉钟离只得无奈离去。
    后来，蓝采和终究恃才狂放，作歌讥讽权贵，被责打一番后逐出教坊。自那之后，蓝采和便流落街头，乞食为生，终日借酒浇愁，醉后便手持拍板，在街头边走边唱。此时的蓝采和，心中自是另一种滋味。他回想自己以前声名赫赫，受到无数“粉丝”的追捧，如今身无长物，人人唯恐避之而不及，深感世态炎凉。心灰意冷之下，他渐生弃世修道、永脱苦海之念。但是凡夫俗子，总是不那么容易找到神仙门路的。汉钟离看到时机成熟，又一次降临凡间，来度化蓝采和。蓝采和幡然醒悟，拜了钟离权为师，从此得道。
    蓝采和得道成仙后，仍然一直保持着流浪汉的形象。他身穿破衣，一只脚穿着靴子，一只脚总是光着。每天醉酒狂歌，讨来的铜钱就用绳子随便一系，拖着便走，散落一地也不介意，有时把钱用来接济穷人，有时就自己买酒一醉。炎炎夏日，别人身穿单衣仍旧汗流浃背，他却裹着厚夹袄当街歌唱，不见一滴汗水。三九寒冬，大雪纷飞，行人稀少，他又薄衣单衫地醉卧街头，气息好像蒸汽一样热腾腾的。神仙常以怪诞的行为来点化世人，但是世人却往往把他们当成疯癫之人。蓝采和不正是这样吗？街坊邻居只以为他是个落魄的伶人，每天听着他唱歌也不以为意，竟然没有一个人听出不同的意味。
    其实蓝采和这时候唱的当然与在教坊中唱的不是一回事了。他最爱唱的一首是：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”据说，蓝采和这个名字就来源于这首歌。不知不觉中，小孩子听着他的歌声长大了，年轻人听着他的歌声衰老了，老人们听着他的歌声死去了。这时人们才惊觉，狂歌不已的乞丐仍然唇红齿白、童颜乌鬓。有一天，蓝采和在酒楼上高声歌唱，人们指指点点、猜测评说，他知道众人发现他已成仙，于是放声长笑，脱下靴衫腰带，连同拍板一起掷于楼下，而后足踏祥云，在云中传来的鹤鸣与笛箫声中冉冉升空而去。
    明代吴元泰的《八仙出处东游记》中，又给蓝采和设计了一个新的身世传说，他说：“蓝采和者，乃赤脚大仙之降生也。”这显然是作者根据传说中蓝采和赤足的形象而丰富的故事情节了。蓝采和的相貌俊秀，又出身市井，而且他性格诙谐，歌词滑稽，常能使人于欢笑间心有所悟，在民间是颇受欢迎的。同其他七仙一样，蓝采和也时常显化人间，惩恶扬善，救济黎民。他看上去玩世不恭，但歌中常有劝世之意：“世事何悠悠，贪心未肯休；听尽天地名，何时得歇头？四时凋变易，八节急如流；为报大宅主，云地骑白牛。”又有一首道：“我见世间人，生而还复死；昨朝犹二八，壮气胸襟土。如今七十过，困苦形憔悴；恰似春回花，朝开暮落矣。”这些都是告诉世人光阴无情，不要为眼前蝇头微利空废心机。
    后来，在王母娘娘的寿宴上，蓝采和尽情地展示才艺，以拍板伴乐，且歌且戏，逗得大家开怀不已。从此，人间凡有喜事，也少不得把蓝采和的画像、雕像张挂陈设，以求增添喜气。