《玄门道语》第三十三期：小故事 大道理（六则）
时间：2019-10-25 来源：八仙宫网络平台整理
作者：佚名
富贵而骄，自遗其咎
晋朝，石崇曾与晋武帝司马炎的舅父王恺以奢靡相比：王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，世所罕见。
王恺向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意，将珊瑚树打得粉碎，然后一笑置之：“别心疼，我赔你就是。”便命人取来六七株珊瑚树，个个皆高三四尺，比王恺那株强多了。王恺只好认输，连击碎的珊瑚树也不要了。石崇如此喜欢炫富，最终被人陷害而亡。
人活一世，关键在于有好的德行和学识，而不是追随奢侈极欲的社会风气。老子说：“富贵而骄，自遗其咎”。如果仗着自己有钱，就沾沾自喜，刻意炫耀，甚至欺负别人，侮辱别人，挑衅别人，迟早会给自己招来无穷的祸患。
多久能悟道
一位居士问道长：“师傅，以凡人的资质多久可以悟道？”道长说：“十年。”居士又问：“如果我加倍苦修，又需要多久可以悟道呢？”道长说：“得要二十年。”居士很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为修道，又需要多久能悟道呢？”
道长说：“那样你永无悟道之日。”居士惊讶道：“为什么？”道长说：“你只在意修道的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
太过注重结果的时候，生活就会失去踏实和沉稳。凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己真正想追求的是什么。放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现原来自己还是以前的那个自己，快乐而不缺乏梦想。
做事不能脱离实际
在春秋时代的鲁国，有个人非常喜欢钓鱼，他在自己的钓具和饵料上花了不小的功夫：他用馥郁芬芳的名贵香料肉桂制成鱼饵，用黄金打造出极其精致的鱼钩，并且在鱼钩四周镶嵌上白银丝线和青绿色的美玉，而钓鱼绳则要用极其珍贵的翡翠鸟的羽毛来装饰一番。每当钓鱼的时候，他总是早早地来到小河边，找好一个位置，摆好架势，正襟危坐。如果单从他手持钓竿的姿势和选择的钓鱼位置来看，毫无疑问都是极其标准规范的，甚至还能显示出钓者的某种优雅和闲适来。
然而他即使这样坐上一天，直至傍晚收竿时，别人往往都能满载而归，而他钓得的鱼却没有几条，有时甚至空手而归。做任何事情，如果只将注意力单纯放在外在的形式上，而忽视了其实际的效用，过分追求搭花架子装点门面，这是很难有所收获的。
为人子女的本分
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文士。黄庭坚二十三岁就考上了进士，很快就做了太史。虽然贵为太史，但是他奉养母亲非常尽孝，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带。
因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心。他丝毫没有松懈尽儿子的孝道，从来不用家里奴婢来做这些事，认为这是为人子女应该尽的本分。当时，苏东坡赞叹黄庭坚的为人和文章：独立万物之表，巍立于文坛，万世不灭奇光。
要想成为一个伟大的人，要从真正孝顺父母开始。孝顺父母一天不难，而真正能够做到语言、行为和内心都孝顺父母，一辈子都是这样的人，才是最值得我们敬佩的。
真正的爱护
尹绰和赦厥同在晋国的赵简子手下做事。赦厥为人圆滑，会见风使舵，看人脸色行事。但尹绰就不是这样，他性格率直，对自己的工作尽职尽责。
赵简子经常对人说：“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”
尹绰听到这些话后，对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”
真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。
语言的技巧
南北朝时期，南朝大臣王僧虔喜文史，善于书法，齐高帝萧道成便与他一起研习书法。有一天，齐高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”。这问题比较难回答，说萧道成的字比自己的好，是违心之言；说萧道成的字不如自己，又会使皇帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。
王僧虔巧妙地回答道：“我的字，臣中最好；您的字，君中最好。”南北朝时期政权迭起，皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。
语言，可以是武器，会伤人；也可以是鲜花，给人带来愉悦。掌握语言的技巧，不是花言巧语，而是以语言为载体，传递爱，熄灭纷争。
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