《玄门道语》第三十四期：福寿宝地——宝鸡长寿山道观
时间：2020-02-02 来源：八仙宫网络平台整理
作者：秦川飞鸾集
自古以来，中国人从未中断过对长寿的追求，嫦娥偷灵药、彭祖不老、秦始皇求仙、汉武帝炼丹……这些流传的传说故事都与道教文化息息相关。
中国人用字十分讲究字意。有趣的是，人从生到死，均有“寿”字组成的词相伴。例如：在出生时，有寿诞、寿辰等；祝愿活得安康快乐方面，有寿安、寿康、寿恺等；过生日时，有寿桃、寿酒、寿面等；为老人祝寿时，有寿诗、寿联、寿面等方面的内容；人去世了，又称为寿终、寿寝。祝寿的吉祥语也有很多，内容丰富，含义深远。如南山之寿、寿比南山、福海寿山、万寿无疆、长命百岁、长命富贵、与天地同寿、福寿安宁、寿倒三松、延年益寿等等。
在陕西宝鸡，就有一座以“长寿”为特色文化的道观——长寿山道观。长寿山道观位于宝鸡市金台区渭河之南，因其山形地貌酷似牛头，俗称“牛头观”，宗奉全真道。乾隆三十一年版《凤翔府志》载：“宝鸡县牛头观，县西北四里，丹阳沐浴莲池。”这里提到的“丹阳”，是金元之际道教全真派“七真”之一的马钰，马钰号丹阳子，入陕后曾于此修道。
长寿山道观供奉的主神是寿星。寿星，是福、禄、寿“三星”之一，福禄寿三星起源于我国古代的星辰崇拜，属于道教神仙。俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星”， 中国人认为唯有福禄寿三星照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气息。三星的形象和蔼慈祥，使人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们为“三星老”，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力，其象征意义为多福避难、吉星高照、福大财多、寿命绵长，所以三星是千百年来老百姓们心目中最喜爱的道教神仙之一，不仅在我国，在泰国、印度尼西亚等东南亚地区，也有供奉福禄寿三星的习俗。《史记·封禅书》记载："寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。"《观相玩占》：“老人一星弧矢南，一曰南极老人，主寿考，一曰寿星。”《警世通言》有“福禄寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。常衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿，因为寿星老人主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
长寿山道观曾经分为三阶梯形台式建筑，沿沟口古雅雄伟的山门而上，登数十级石台阶，“南天门”就赫然出现，门额横书“第一洞天”，字迹遒劲，气势磅礴。清康熙版《宝鸡县志》载“牛头观在西北四里。观内清泉，相传为马丹阳仙迹。峭极蠡寻，绝顶为玉皇阁，阁右崖下有真武一堂，神采奕奕。观其手迹，当是元阿尼哥供奉之流”。过南天门到玉皇阁，右边石崖刻“中条仙境”四字，岩下有真武大帝塑像一尊，神志庄严轩昂，仙风道骨，为元代雕塑艺术家阿尼哥的杰作。穿过玉皇阁，拾级而上，则是布局别致，结构精巧的东华阁、太极殿等三十多座古朴高雅的殿宇庙廊，殿后山崖上的吕祖洞、药王洞、月光洞各具风格，另有石碑、八卦亭、天帝殿、钟鼓楼、灵官楼、戏楼等古色古香的建筑，后世名人对长寿山有着 “渭水千回，以金台观为最胜；秦山百媚，以长寿山为最佳”的美誉。近年来，在王理明道长的主持下，已恢复修建了三清殿、斗母殿、玉皇殿、圣母殿、慈航殿以及祖师殿等殿堂，栽种花草，植培树木美化环境，并用水泥硬化了进观道路。如今观内古柏郁郁，苍松突兀；主殿脊陡檐翘，灰瓦红墙，雕梁画栋；三清诸神正襟危坐，香炉紫烟袅袅升腾，罄声伴随颂经玄音绕梁不绝。
为修道之正途，养命之良方。2016年4月15日，长寿山道观设立了“厚德书院”，秉承全真宗旨，培育玄门良才，面向社会大众，广阐经教玄风，普度世心人情。住持王理明道长表示，在大殿正南侧修建上下各七间的二层楼宇，下层为书院讲堂。书院定期开办讲座，不仅聘请高道大德、道家人士，还将聘请心理、宗教、传统文化等方面的著名人士、专家学者前来讲学，并为弘扬道教开办道教课程、打造静修场地，使书院成为道教文化、传统文化的传承之地。当年10月18日，长寿山道观举办了厚德书院落成典礼仪式，本次活动由宝鸡市道教协会、金台区道教协会主办，培德书院幽兰琴舍协办，长寿山道观承办，王理明道长介绍厚德书院工程情况，宝鸡宗教局相关领导致辞讲话。在声声礼炮中，香港省善真堂黄汉瀚主席、陕西道教协会会长胡诚林道长为厚德书院揭牌，庆典活动还举行读诵《道德经》、古筝、古琴、太极拳、茶艺表演、书画笔会等活动。
传承几千年的“祈寿”传统习俗，是每一个炎黄子孙都乐于接受的文化理念，寿星更是被每位国人所喜爱。长寿山道观的传统庙会分别为正月初九（玉皇圣诞）和七月初七（道德腊），庙会期间人流如潮，摩肩擦踵。长寿山道观靠近市区，凭临道院俯视东南，宝鸡尽收眼底，是休闲游览的绝佳之地。
相关热词搜索：
上一篇：《玄门道语》第三十四期：晋朝有位《道德经》的铁杆粉丝，学的好，做的更好！
下一篇：《玄门道语》第三十四期：全真五祖
分享到：
收藏
收藏
