《玄门道语》第三十四期：晋朝有位《道德经》的铁杆粉丝，学的好，做的更好！
时间：2020-02-02 来源：八仙宫网络平台整理
作者：韩缓之
裴楷，字叔则，魏晋时期人。唐代编修的《晋书》中记载他“弱冠知名，尤精《老》《易》”，裴楷在风华正茂二十岁就以为世所知，尤其对《道德经》和《易经》非常有研究。南北朝文人笔记《世说新语》中说他容仪俊爽，即使是不戴冠子、不刻意打扮自己，素颜也是非常光彩照人。见过裴楷的人都说：“裴叔则就像一座玉山，炫人眼目。”当时的人称他为“玉人”，显然裴楷是一位典型的美男子。但“玉人”之称虽然始于他的颜值，但却真正源自一个读书人的涵养与德行。
侯王得一以为天下贞
裴楷曾担任过三国曹魏的官员，司马炎取代曹魏后，又仕于晋。《世说新语 · 言语第二》中记载，晋朝刚刚建立时，晋武帝司马炎曾在朝中占卜算卦，想“预测”晋朝国运如何、能传到多少代。令人没想到的是，占卜所得的数字居然是个“一”。司马炎很不高兴，文武群臣也都惊慌失色，鸦雀无声，没有一个人敢说话。只见裴楷淡然自若，施礼对司马炎奏道:“臣闻'天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。'”裴楷引用的话出自老子《道德经》第三十九章，意思是天得“一”就会清明，地得“一”就会安宁，王侯得“一”就会成为正统，由此开创贞明的盛世。
在道教中，“一”即是“道”，是万物的本源和归宿，也引申为治理国家的正确方法。虽然占卜中的“一”不同于《道德经》中的“一”，但裴楷巧妙地将二者等同起来。他让司马炎明白了帝王得“一”是个吉祥的征兆，更在于提醒他想要稳定的江山，必须完善起富国安民的体系。虽然在我国历史上，晋朝确实不是一段稳定繁荣的时期，但裴楷却凭一句《道德经》中的话，化解了这场因占卜而带来的尴尬，不得不佩服他的智慧。
天之道，损有余而补不足
《世说新语 · 德行第一》又记载，赵王司马伦和梁王司马彤，都是司马懿的儿子、晋武帝司马炎的叔叔，他们镇守一方，财力雄厚。但司马伦其人生性贪婪，赏罚不明，他指使别人偷过晋武帝的皮衣，为了夺取皇位不择手段。裴楷每年都要请求朝廷，从司马伦和司马彤的税收中，取出几百万钱，支援给他的家族宗亲。有人挖苦他：“裴大人，您要是想当好人，就把你自己的钱拿出来啊，为什么用从他人那里乞讨来的钱呢？”裴楷说：“损有余，补不足，天之道也。”在这里，裴楷引用的同样是《道德经》中的话。第七十七章原文为“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为，天道是损减“有余”，去补充“不足”的，但世俗的作法却是相反：损减“不足”去供养“有余”。谁能把有余的生产资料贡献给大家呢？只有那些有道之人啊。
裴楷并不在意他人的诋毁与不理解。赵王与梁王都是膏粱子弟，手中的财力或富可敌国，裴楷通过正经的途径，减损了他们的“有余”，补给“不足”的人，这合乎“道”，更何况赵王还是一个不折不扣的小人。爱学习，出名早，长得帅，有才华......这符合所有迷妹们追星的条件，但这不是裴楷的全部。他不仅熟悉《道德经》等经典，更是理解其中深刻的道家思想。
道教推崇的高士，总是有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，更不愿意在人前显露自己的贤能。
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