《玄门道语》第三十八期：全真道思想中的生活哲学（七篇）
时间：2021-03-18 来源：八仙宫网络平台整理
一、入圣之道，须是苦志多年
道教全真派典籍《重阳立教十五论》中说：“入圣之道，须是苦志多年。”吃苦不仅是圣贤成道的必要，也是一个成熟之人的标准，吃得了苦，受得了委屈，谁不是一边受挫一边前行？有人总是喊着要岁月静好，但真实世界毕竟大河奔流。不停地奔跑，才能留在原地；承受委屈，才能抵挡人生风雨。
圣母女娲造出世人，既是让人们体验生活的甜，也是要人们感受生活的苦。只有品味过生活的酸甜苦辣，人生才叫完美。苦，会使一些人消弭意志、选择回避，丧失抗争和奋斗的勇气。苦，同样也会使一个勇敢者昂起头颅，激发出他的潜能和斗志。生活总是给勇敢者丰厚的回报。一个人经历的艰难困苦，会成为他一生最可宝贵的精神财富。
长春真人丘处机之所以能够克服万险，在70多岁高龄远赴中亚觐见成吉思汗，一路广施仁德救人于刀兵之灾，与他早年在陕西关中长达十几年的吃苦经历密不可分。磨炼心性，只要有乐于吃苦的劲头，再苦的环境条件也能克服，再难的问题也能直面解决；经历了艰苦岁月的磨砺，以后遇到任何问题都能够处变不惊、应对自如。
发扬艰苦奋斗精神，学好吃苦这门人生必修课。不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切。任何工作都要承受一定的压力，需要吃苦精神，如果没有，就走向不停寻找和尝试的道路，而坚持不下去的结果是连一件事情都做不好。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、心坚强，人生就不会太苍白。每一个人都不能在应当吃苦时选择安逸，都不能在应该奋斗时选择逃避。
二、察尽人心
有的人对人情事故、社会规则，早已世事洞穿，但却能做到自我和解与接纳。既不趋炎附势，也无从羡慕嫉妒恨，更不愿意为难他人。
道教全真派典籍《重阳全真集》中，重阳真人感叹“有钱时，人见爱，及至无钱，亲也全疏待。且见世情如此态，察尽人心，暗想除非外。”在经历了漫长的冷暖人情、世态炎凉后，始终还能自我调整，脊梁挺直，平静地做自己。一个人在经历了诸多磨砺、洞穿世事后，依旧能忍辱行走，必须学会保持自我觉察、自我反思和自我成长。以一颗纯朴、平和、宽恕之心对待一切善缘。做一个可交之人，大家彼此都能够坦诚相待，欺骗和背叛自然也会减少。
人心始终能保持本分，不忘初心的活着。不被外界所牵缠，静默劳作，进退得体。对于不好的人和事要懂得断舍离，道不同不相为谋，该远离远离，该舍弃舍弃。人这辈子最怕的就是内心不踏实，记得做人做事问心无愧。洞穿世事后，还能天真不泯，显然已是一种超脱。这样的人，大抵是骨子里早已具备的品性和美德，就如同良知之心一样清澈、明净。
在洞穿世事悲欢、人情冷暖后，能和解自我，追求美好，甘愿无私、温暖、理解、善待所有。
三、心纯，自是阴功福自臻
没有人不喜欢真实的人。哪怕某个人本身极其虚伪、极其狡诈，他还是喜欢和真实的人打交道。然而，一个人要活得“真”，可真有点不容易。真实人生有多种多样的表现，首先人要讲究真性情，讲率真和真诚。真实纯朴，按字面上的意思是纯正朴素。纯，就是纯洁，纯真，纯净，不含一点杂质，一切都发自内心，出自自然，不掺杂念和私欲。
重阳真人《重阳全真集》中有言“心纯，自是阴功福自臻”，而心若不纯，巧立名目地做再多的事也是积累不了福德。朴，就是淳朴、朴素。没有华丽浮夸的言辞，不装腔作势、不哗众取宠，更不处心积虑。真正打动人感情的，总是真诚的、朴实无华的。它不一定要装饰，更不显得华丽，但是它有一种穿透人心的力量，直达人心的最深处。真实纯朴的人却越来越难找寻，距离我们的生活越来越遥远。
简朴才是真实的，纯粹的。在很多人眼中，极致就是奢侈、昂贵、稀有、才是极致。其实不然，很多东西需要的往往就是最普通的，但这往往也是最难的。平凡不等于无能，普通不等于无光，低调不等于无力，同样质朴也不等于走不到极致。真实纯朴代表的不只是普通，还有返璞归真，直窥本源。与圣贤们交淡，从思想上摒弃虚伪，让心灵获得纯净和自由，从这一切中去体验真实的生活。真实，所获得的生活体验不可言说。
怀有真实纯朴之心的人，重要的是做到厚道实在。不自私、不唯我，有宽厚的胸怀和容人之量。不矫情、不做作，与人为善、善解人意；不欺瞒、不阴险，对世界怀有一种诚敬之念，脚踏实地。脱下虚假的外衣，你还留有坦荡的真性吗？
四、道在真全去世华
简，是道家应物处事的重要思想。从简，使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
全真道典籍、金代人王颐中编辑的《丹阳真人语录》中记载，丹阳真人马钰在圜堂中，只有一张小桌子和少量的写字用具，除此以外便空荡荡的什么也没有。丹阳真人早晨只喝一碗粥，中午就吃一钵面，满足于过比较简单的生活，如此就可以把物质条件减少到最低限度。
全真道祖师重阳真人同样强调：“道在真全去世华”。（见《全真集》）从简即由简易的日常生活开始的，灯红酒绿夜店蹦迪、山珍海味美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害。简，能达到轻松，沉淀我们的心灵，像仙人一样逍遥。
许多人活得越来越复杂，即使得到许多享受，却并不幸福；拥有许多方便，却仍不自由。一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的便是奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。《老子》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”这些话语让人们体悟，生命才是最最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到戒奢从俭，从内心深处认同俭朴廉洁，将其化为自身的品德。
不为物累，以求得心灵的安和，更好地享受生活。简单的生活，就是逍遥的生活；简单的生活，让人更轻松快乐。
五、千种机关总是空
全真道玉阳真人王处一说：“千种机关总是空”。（见全真道典籍《云光集》）厚道的人不刻薄，待人诚恳；厚道的人实在，不夸张、不欺瞒；厚道的人不计较得失，不算计别人，懂得以心交心，以情换情。
无论一个爱算计的人表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。精于算计本身就会使人内心失掉了平静，容易纠缠在事事物物里面。内心失去平静的人，经常处在焦虑状态中的人，何谈快乐？不能获得快乐，是因为内心很难得到平衡和满足，整个人充满了冲突。人生一辈子，过得豁达自在是一种境界，不困于物、不惑于念，心存美好，心存善良。
在我们生活中，人与人交往，多点真诚相待，弃绝算计与阴谋，才能让社会主义核心价值观之“诚信”与“友善”之根苗处处开花。栖云真人王志谨说：“矫诈为之以取人心，则失真矣。”（见全真道典籍《盘山语录》）小到个人，大到企业，惟有秉承厚道、信实的处事态度，良友才会越来越多，善缘才会越来越恒久。
人生实际就四个字：做人，做事。先学会把人做好了，做事也就简单了。厚道是一个人安身立命的基石，精明不如厚道。厚道的人，作为朋友可交，作为同事可敬。 长春真人丘处机也有言“忘伎巧，任淳风坦坦，圣道平平。”（见全真道典籍《磻溪集》）厚道，让我们沉稳而有力，以拙胜巧，人生之路往往走得宽阔而稳当。
六、勘破浮华清虚做
浮华，指表面上的华丽或阔气，不务实际，虚浮不实。有人贪恋浮华，在花花世界里醉生梦死，终将沉沦在熙熙攘攘的浮华之中。因此，全真道祖师之一、长真真人谭处端在《水云集》中有言：“勘破浮华清虚做”。浮华的人，会给人一时的激情和快感，但经不住时间的冲刷。因他只看到了外界的繁华热闹，被其深深吸引，来不及思考自己的人生，经不起寂寞。
元代人苗善时编著的《纯阳帝君神化妙通纪》一书中，载有纯阳真人吕洞宾在长安遇正阳真人钟离权入道的故事。纯阳汲汲于权力地位，在正阳钟离真人用黄粱米造饭期间睡着入梦，他梦见自己果真如愿以偿官运亨通，不仅身居高位，且富贵满盈，一时间权势熏天。然而，这场梦还没有结束，他又梦到自己被罢免官职，妻离子散，孤苦悲凉，体尽了人生的大起大落。梦醒后，钟离真人告诉纯阳：“万态荣悴多端，得不足喜，丧不足忧。”
诚然，一世浮华，往往把自己大好的年华浪费在朝三暮四的动摇和犹豫之中，终将一事无成，终归是“黄粱一梦”。只有忍耐得住寂寞的人，才不会被外面的花花世界所干扰，才能够在浮躁繁华的环境之中静下心来，脚踏实地地走好每一步。抛开一切私心杂念，不急功近利，更不利欲熏心，不浮躁、不盲从，保持正确的人生态度和价值观，直到走向成功。多看到生活中平凡的精彩，日子不能越过越肤浅和苍白。
人生是一个自我修行与修炼的过程，当你发现了生命的意义，确定了自己的方向，就应该耐得住寂寞，经得起诱惑。舍弃浮躁，永不放弃与不断努力。专注而不浮华，清静而有内涵，与人交往不功利，热衷的事便进行到底。
去浮华骄奢之心，守清静淡泊之志，即是追求本真的意义。
七、利缰名锁休贪恋
道教全真派祖师重阳真人说：“利缰名锁休贪恋，韶华迅速，如流箭，不可因循。”（见《重阳全真集》）人的一生总是在无止境地忙碌，不断和时间赛跑。生活中，也始终不能停歇对种种外境的驰逐，追逐时间，追逐爱情，追逐金钱，追逐名利……贫穷追逐富有，富有追逐快乐，快乐追逐长寿。没有穷尽的理想，不断膨胀的欲望，鼓动着人心事事追求高效、速成、完美，而遇事则愈发浮躁、缺少包容和耐心。幸福不自远求，只来自一颗踏实安静的心，来自一粥一饭中的清淡滋味，来自不惊不怖的安稳夜梦。唯有踏实勤奋地付出，才能带给你实实在在的回报。
我们要学会满足、学会踏实做事、学会不浮躁，让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态，真正静下来感受自己的心跳，聆听来自遥远世界的天籁之音，去触摸我们灵魂深处的宁静。人就这么一生，我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求；只要你虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇，就快速反应，抓住机遇，果断决策，应有超人的智慧去完成自己的人生理想。
正如重阳真人所言“韶华迅速如流箭”，人生短暂，时光如流，不要去苛求，不要有太多的奢望。人就这么一生，要活得轻松洒脱。对于一件事，只要我们尽力去做了，就应该觉得很充实，很满足。
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