《玄门道语》第三十八期：小故事 大道理（七则）
时间：2021-03-18 来源：八仙宫网络平台整理
宜甫爱人
马钰，字山侗，号丹阳子，宋金时期全真道高士，祖籍陕西。丹阳真人入道之前，俗名马从义，字宜甫，是山东牟平的大户人家。
1162年，胶东闹起了蝗灾，田里的麦子颗粒无收。为了满足口腹之欲，马从义家的佃客刘进竟然打起了歪主意，私自将马家耕田的老牛宰杀解馋。马从义知道后，严厉地批评刘进，他说：“遇上了荒年，乡亲们都缺少粮食，我原本就已经打算用家中的钱财粮米来救济大家。而你却不考虑耕牛是发展农业的基本要素，让它就这么平白无故地死去，这是我无法忍受的。”
刘进的家人在一旁痛哭央求马从义，希望他不要报官来解决此事。马从义闭上眼睛沉思片刻，想到刘进家中老小，便决定不再报官，但刘进行为恶劣，也不能不训诫。于是，马从义令刘进背着牛皮到经阁院，让他跪在道经师三宝面前忏悔，从内心里反思他私心作祟、宰杀耕牛等等的罪过，就这么放过了他。
人们听闻这件事后，说汉代有陈寔（音实）遗盗，如今有宜甫爱人，无不称赞马从义的高尚品格。（秦川飞鸾集据《金莲正宗记》相关内容改编）
尚俭戒奢，朴素节俭
李勣（音既），原名徐世勣，字懋功，隋唐之际的英贤，后世的小说家因他而创造出了“徐茂公”这一文学形象。因受唐高祖李渊赐姓，徐世勣于是以李姓。李勣不仅战功卓著，而且为人低调、非常节俭。唐代《朝野佥载》一书中记载：一次，一个乡中的小伙到京城去拜访他，到了饭点，李勣就留他吃饭。
饭桌上摆的是饼，客人嫌弃饼的边缘不干净，就顺手撕了扔在一边，李勣见了很生气，着实训斥了他一番：“年轻人，你要知道，这块饼包含了农人的多少汗水，田地要犁两遍，土壤肥沃后才能下种，还要灌溉、锄草，精心呵护，年景好才得丰收。辛苦收割、脱粒、扬清后，才得到麦粒，还要碾磨成粉，然后才能做成一块饼。你随意撕饼扔掉，太不应该了！”
李勣正面指责了乡人浪费粮食、不恤稼穑艰难的行为，表现出他廉明俭朴的品德和一位贤达的作风。尚俭戒奢，朴素节俭，是中华民族的传统美德，勤俭这个传家宝，什么时候都不能丢。
操守，是为人处世的根本
袁安，字邵公，是东汉时期的贤士。袁安为人正直，品德高尚，非常受人尊敬。他曾经客居于洛阳，有一年洛阳遭遇大雪，给老百姓造成很大的损失。风雪不仅冻死许多禽畜，还使很多人陷入饥寒交迫之中，因此大家都外出向富足的人家乞食要饭。
洛阳的地方长官在雪后了解灾情，他发现别人家的门口都有外出的脚印，只有袁安家门口没有留下任何痕迹。这个官员担心袁安会被冻死，于是马上吩咐他的手下们清扫积雪，进屋查看。当他们推开袁家的房门，发现袁安正裹着被子蜷缩在床上。人们环视四周，发现他的家中空空如也，一点食物都没有。
长官非常不解，他问道：“你的境况如此艰难，为什么不向亲戚邻里求助呢？你可以借一点米粮来填饱肚子啊！”袁安回答道：“大雪，人皆饿，不宜干人”。就是说，这场雪灾如此严重，大家也一定都在饿肚子，我不能给大家提供帮助已经很令人惭愧了，不应该再去打扰别人！”
生活虽然清贫，但时刻秉持操守，不因为自身原因而给他人造成困扰，这样的精神值得我们思索。
平淡知足，不在乎宠辱
邵平，秦末汉初隐士。秦朝时，邵平曾被封为东陵侯，秦亡后他沦为平民百姓，但却不因此怨天尤人。汉朝建立后，邵平便在今西安市灞桥区开垦出一块土地种瓜谋生，每天施肥浇水，过得十分自在。
邵平种的瓜浑圆硕大、味道甘美，广受附近乡里百姓的喜爱，因为邵平曾经是东陵侯，于是人们将他种的瓜称为“东陵瓜”、“故侯瓜”，而邵平居住卖瓜的地方，也被称作“邵平店”。
邵平不仅心境淡泊，还是一个颇有见识的智者。大汉王朝建立伊始，政权并不稳定，高祖刘邦亲率大军平定叛乱。在此期间， 吕后在萧何的帮助下用计诛杀了韩信，而刘邦得到消息后便派使臣赏赐慰问萧何，还派士兵去保护他。大臣们都非常羡慕萧何， 纷纷向他道贺。邵平听说后，便对萧何说：“您的祸事到了，还请不要接受赏赐。”
萧何不解，邵平劝言道：“您在关中大后方，而皇帝却在前线打仗，赐兵名为保护，实为监视，他是防备您在后方谋反啊。”萧何大惊失色，邵平献策道：“您不仅要将赏赐推辞掉，还应将自己的财产捐献出来支援前线，借此打消皇帝对您的疑虑。”萧何按照邵平的话做后，刘邦果然十分高兴，更加倚重萧何。
邵平不仅洞察力过人，更在大起大落后能甘于劳作的生活，宠辱不惊，随遇而安，这样平淡且知足的精神值得我们学习。
至德孝亲，缔造幸福美满的家庭
虞舜，又称舜、舜帝，是我国上古时期的圣君，为“五帝”之一。舜的父亲是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。而舜的母亲不幸在舜小的时候就过世了，于是父亲再娶。
舜对父亲和后母非常孝顺。即使父亲、后母以及后母所生的弟弟都将他视为眼中钉，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟，希望竭尽全力来使家庭温馨和睦。受到父母的责难，舜便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅能包容，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。
他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢欣。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。舜一片真诚的孝心，得到了很多人的赞美和传颂。尧帝得知舜的德行后，十分赞赏。于是考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。
多年后，尧帝把王位禅让给了舜，舜并不感到特别欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为君王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟。
舜帝至善、至敬、至仁、至慈，真正尽到了孝亲顺亲的本分，缔造了幸福美满的家庭。这至孝的大爱孕育出的是上下无怨、民用和睦的和谐社会。愿我们都能以身作则，相互勉励，做真正的孝子。
尊师重教，不辱师道
韩顺，字子良，西汉贤士。韩顺为人清正，朝廷准备提拔他担任刺史之职，但韩顺选择了拒而不就。王莽篡汉改制后，韩顺就隐居在天水南山，不复出仕。
公历23年，军阀隗嚣（音伟熬）在天水一带聚众起兵，割据陇右称霸一方，附者蜂拥。隗嚣早就听说韩顺是一位有道的高士，想要为己所用，于是派人拿着美玉丝帛去请韩顺出山，想聘请他做自己的老师。
韩顺很不客气地对来者说：“礼有来学，义无往教。若是真心想要拜我为师，自己就直接来山里找我吧！”也就是说，从道义和礼仪上讲，只有求学的人屈尊向有道的师长靠近，没有说是师长去低三下四地讨好巴结学生的，只有这样，才能维系尊师重教的传统，才不致师道尊严受屈受辱。
隗嚣从心底里敬佩韩顺这样的人物，他听了韩顺这话后感到惶恐不安，便也不敢强逼韩顺从己了。后来，汉光武帝刘秀建立东汉王朝，隗嚣始终不肯归顺，强压之下他悲愤病逝，而韩顺却在山中终其天年。
温润待人，生活将变得美好
五柳先生陶渊明是东晋末年的高士，以田园诗闻名，他除了有着“不为五斗米折腰”的气节精神，也有着温润待人的美好品行。先生曾在江西彭泽县做县令，在任时，他从不把家里的人带到官府来。
有一次，先生派遣一位佣人回家协助家务事，还特地让佣人给儿子捎来一封信。信中写道，“你日常的花销就自己解决，这位佣人可以帮助你砍柴挑水，人家也是父母的好儿子，你可一定要好好善待他。”五柳先生一生最喜菊花，深知一个谦谦君子需要持有的内涵和修养，这与我全真道重阳真人“见菊花坚操，便将重阳子为号，正好相倚靠”的认识是相同的。
不慕荣利，混世不俗，有着坚定的节操，不玩坏心眼，不占人便宜，以真诚、坦率、宽厚的性情待人。这样的人，便和“身在凡而心在圣境”的得道之人相去不远了。（秦川飞鸾集据《小学》相关内容改编）
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