《玄门道语》第四十三期： 西安曾有一座鼎鼎有名的玄都观
时间：2022-06-24 来源：八仙宫网络平台整理
隋唐长安，佛道两教昌盛，寺庙道观众多，著名者甚多，玄都观就是其中的一座。
玄都观的前身是北周武帝所置的通道观，通道观原本在汉长安旧城（在今西安市汉城遗址）。北周武帝时，有楼观道士严达等十人在终南山的田谷隐修，武帝乃于谷口建通道观，任命严达为住持，于章等“田谷十老”诏为大德，赐住在通道观内。此外，武帝又命在长安旧城也建立了一座通道观，命道士王延校对道经。武帝经常前往道观，亲御法座讲说。天和五年（公元570年），通道观在朝廷的支持下组织编订了道经目录《玄都经目》，珍藏于观内，为道教经书的收集、校对、编订和流传做出了重要贡献。通道观作为道教的学术研究机构，设置有“通道观学士”，并配予监护吏力，著名道士长孙炽博览群书，收集了上万卷道经，被任命为通道观学士。
隋文帝杨坚担任北周宰相和即位为隋朝皇帝后，也非常尊崇佛教和道教。隋初，宇文恺兴建大兴城时，以朱雀街南北有六条高坡，象乾卦六爻，故于九二之地置宫殿，以当帝王之居；九三之地为皇城立百司衙门，以应君子之数。而崇业坊与靖善坊为“九五贵位”之地，不欲百姓居之。开皇二年（公元582年），自汉长安故城徙通道观于崇业坊（在今西安市崇业路附近），改名为玄都观，又在东边的靖善坊置大兴善寺以镇之，因此玄都观和大兴善寺是隋大兴城、唐长安城设计者特别为这座城市设置的两处宗教场所。从而，玄都观也就成为了隋朝大兴城第一座建立在都市中的皇家道观。唐代开元年间，玄都观道士尹崇，身通儒、道、佛三教，积书万卷。天宝年间，又有道士荆朏，深有道学，为时所贤，太尉房琯每执师资之礼，当时知名之士，无不游荆公之门。当时的玄都观规模宏大，殿内有范长寿画。观内盛植桃树，是长安人游赏桃花的胜地，这个从唐人的诗句中可以看出。
玄都观的知名度，很大程度上与刘禹锡有关。永贞元年（公元805年），诗人、政治家刘禹锡因参加永贞革新失败，被贬逐到湖南。元和十年（公元815年）承召至长安，写下了著名的《戏赠看花诸君子》诗：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡在诗中表示，贞元二十一年我还在长安城那时，那时的玄都观里还没有桃树。然后我一路被贬，先是去作连州刺史，不久又贬为朗州司马。过了十年，才被征召回京，听说有道士在这里种满了仙桃，很是漂亮，于是前来观看。但是，这首诗因涉嫌讽喻永贞革新失败后上台的当朝新贵，“语涉讥刺，执政不悦，”刘禹锡再遭贬谪到广东连县。太和二年（公元828年）三月，刘禹锡返归长安，旧地重游，又写下了《再游玄都观》诗：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
这次，他又去游玄都观。然而，这次道观里却空空荡荡，一株桃树也没有了，只有野草随风起舞。一晃十四年过去了，我刘郎又回来了，但玄都观里的道士又去哪里了呢？这首诗刘禹锡以玄都观内桃花的盛衰，暗喻着人事的变迁。一些大臣听到刘禹锡写的新诗，认为他又在发牢骚，挺不高兴，在皇帝面前说了他不少坏话。过了三年，又把他派到外地当刺史去了。刘禹锡一路被贬23年，始终不向命运屈服，始终保持了宁折不屈的气度。与刘禹锡几乎同时代的诗人章孝标也曾来此赏花游览，其《玄都观栽桃十韵》诗云：“驱使鬼神功，攒栽万树红。”此后，随着长安城的没落，玄都观也日渐颓废，最终消失在历史的长河中，但玄都观的名字随着刘禹锡的诗句而响彻时空。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
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