《玄门道语》第十二期:人性善恶之由来
时间：2016-12-13 来源：八仙宫弘道部整理
作者：陈景展
英国作家威廉· 戈尔丁的小说《蝇王》，描述了一个故事：“第三次世界大战” 后，一群孩子坠落到孤岛上， 这里没有大人和现代的社会秩序的约束，孩子们自然先天本性展露出来。小说最终揭示了在没有制度约束下的人性之恶。与戈尔丁同为诺贝尔文学奖得主的小说家辛格在他的作品《卢布林的魔术师》中也探讨了人性普遍的本源之恶。
而在东方的古老典籍中，我们更多读到的是强调人性之善，而恶习是后天环境影响所造成的。孟子说：“人无有不善，水无有不下。”《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。”笔者出家修行前一直倾向于认同“人性本善”的论点，认为人的先天是圆满、纯善、无垢的，在后天的竞争、沾染、堕落中，逐渐沾染的恶习遮蔽了自己的本性，使心灵迷失。所以，在我们陷入灵魂、道德和良知沦丧的黑暗时，我们使自己向本源的自我、先天初心观察，就能修复善心和找回真正生命的价值，使几近悬崖边缘的灵魂复苏、清醒。
出家修行的时间里，笔者阅读了诸多经典。渐渐认为“人性本善” 、“人性本恶”两种观点俱是我们后天观察的结果，而没有站在“天道”的角度。对立、矛盾观点的产生，均是有了阴阳之后才有的。脱离开后天的环境，我们站在“神”的角度来看，人性是没有善恶的。
犹如我们用唯物论、唯心论来区分绝对世界一样， 这种论点本身就是远离大道、远离实质的。
下面，我们依据道教经典，追溯本源，看看人性的初始，由此得出本文的结论。
下面，我们依据道教经典，追溯本源，看看人性的初始，由此得出本文的结论。
在道教“ 三洞”真经中，关于描述人之初始的经文比较多，主要有《太上老君开天经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝自然九天生神章经》、《太上洞玄灵宝业报因缘经》等。
从经文的观点来看，世界经历了混元、空洞、混沌三个大的阶段，合称混洞，而后生无极，由无极生太极。太上老君依据清浊之炁，分阴阳、定二仪。阴阳二炁，为人之祖父母、真父母。太上老君由采取阳中真精、阴中真精混合成人，立天地人三才，或曰阳阴和三炁。故人与道并生， 是域中四大之一。且人人体内含此混洞时期的祖炁、梵炁、道炁，可返本复原、跳出五行、超脱生死。此时，五行未生，哪有善恶之分？
从经文的观点来看，世界经历了混元、空洞、混沌三个大的阶段，合称混洞，而后生无极，由无极生太极。太上老君依据清浊之炁，分阴阳、定二仪。阴阳二炁，为人之祖父母、真父母。太上老君由采取阳中真精、阴中真精混合成人，立天地人三才，或曰阳阴和三炁。故人与道并生， 是域中四大之一。且人人体内含此混洞时期的祖炁、梵炁、道炁，可返本复原、跳出五行、超脱生死。此时，五行未生，哪有善恶之分？
那么，后天种种善恶起源于哪里呢？又因何起源的呢？
经中认为，一切善恶皆起于心。心，就是人所具有的先天本能—— 我们可以在宇宙中自由发展的能力—— “自由意志”。“自由意志”是我们产生善恶分殊的原因。也就是说，一部份人选择了善，而一部份人选择了恶。善恶不是先天本有的， 而是后天选择而成的。人性本无善恶，善恶均是自心所造。一切诸恶，皆起于“ 贪、妄”二字， 从此有了业力的束缚，渐渐离真性、本我越行越远，难以归本。三界之中，有二十八天。我们身处欲界，最浊、最重、最苦。也就是说，从开劫以来，我们所造的业力太大了，使我们沦落到了这里。在本劫本界本天中，可以认为，我们一出生就是恶的。贪念、嗔恨、痴愚、爱缘伴随着我们的一生。所以修行的人首先要断恶、忏罪、悔过。所忏悔的是，今生之前无数世所犯的罪孽，使我们受身于六道， 迷本失宗。但善性在元始之性中，人人未泯。
经中认为，一切善恶皆起于心。心，就是人所具有的先天本能—— 我们可以在宇宙中自由发展的能力—— “自由意志”。“自由意志”是我们产生善恶分殊的原因。也就是说，一部份人选择了善，而一部份人选择了恶。善恶不是先天本有的， 而是后天选择而成的。人性本无善恶，善恶均是自心所造。一切诸恶，皆起于“ 贪、妄”二字， 从此有了业力的束缚，渐渐离真性、本我越行越远，难以归本。三界之中，有二十八天。我们身处欲界，最浊、最重、最苦。也就是说，从开劫以来，我们所造的业力太大了，使我们沦落到了这里。在本劫本界本天中，可以认为，我们一出生就是恶的。贪念、嗔恨、痴愚、爱缘伴随着我们的一生。所以修行的人首先要断恶、忏罪、悔过。所忏悔的是，今生之前无数世所犯的罪孽，使我们受身于六道， 迷本失宗。但善性在元始之性中，人人未泯。
自人沦落至胎生以后，种种恶习染身，如高山滚雪球，如湍流中逆水行舟，如膏肓之疾难医。人不知病，以苦为常， 渐失真心，初性难复。人身如灯盏幻灭，业力生死相随，苦报时时相应，但元性不离人身。六道之中，万灵均含善性； 一善不存，即立灰飞烟灭。六道之中，万类均沾恶习；诸恶灭尽，六道即空。人能发心忏悔，知自性出处，最终可以出离欲、色、无色三界。自性之中，本无善恶，此是真我、纯我、本我。苦报均是恶习所生，诸恶灭绝，沾染洗除，则万祸冰消、善心自见。若人再能勤勉修行，返初归元，抵达自性、真我，至于无善恶、无对错、无真假、无是非、无黑白，即可同归无上道。
笔者试作四句偈，以参同修：人性无善恶， 心念有清浊。忏罪消贪妄， 返本归太上。
笔者试作四句偈，以参同修：人性无善恶， 心念有清浊。忏罪消贪妄， 返本归太上。
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