《玄门道语》第四十七期：“丘祖”还是“邱祖”？
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：樗下
“丘祖”还是“邱祖”？
文\樗下
特殊的历史时期，会出现特殊的文化现象，源自中国古代的避讳就是其中之一。讳，就是名字；避讳，就是避开某些名字。古时讲究，起名和行文时，遇到当朝的皇帝、庙里的圣贤、家中的长辈之名时，都不能用他们名里的字，以免冒犯。直到今天，人们在起名时，仍然会考虑避讳，一般不使用父亲或祖父名里已有的字。
简单地理解，这是一种旧时的礼节，即某些汉字只允许某些特定的人使用，其他的人不能用。比如，汉光武帝刘秀建立了东汉政权后，原先的“秀才”一词，就被改为了“茂才”，因为犯了刘秀的讳；又如，唐太宗李世民登基后，原先佛经梵文里汉译过来的“观世音”一词，也被改为了“观音”，同样因为犯了李世民的讳。还如，北宋王朝建立后，皇家赵氏追奉杜撰出来的远祖赵玄朗为圣祖皇帝，民间所有带“玄”和“朗”字的地方，都要改掉。因此为了避讳，道教神仙玄武大帝不得不被改为了“真武大帝”。
此类避讳最显著的，当属老子的称号，人们通常将老子称为玄元或太上玄元。然而，清代康熙皇帝名叫玄烨，为了避讳，又不得不改老子“玄元”为“元元”，就连道经里的“玄妙”也被改为了“元妙”。但是，避讳并不是一成不变的。前朝灭亡后，人们照样重新使用起“秀才”、“观世音”、“玄武”、“玄元”，某人“专属”的汉字又回到老百姓的身上，又或者是两种称呼并存。虽然避讳这种现象有其文化意义，但确实给后世带来了不必要的麻烦，长春真人丘处机之名也被迫受到了这样的“不便”。
丘姓，在长春真人生活的金元之际，并不是需要避讳的字。早期的全真道典籍《金莲正宗记》、《七真年谱》、《甘水仙源录》等书以及金刻本的《磻溪集》古书当中，提到长春真人的姓时，都是“丘”。既然丘姓是长春真人的本姓，那么，为什么如今我们经常会看到“邱处机”、“邱祖”之类的称呼呢？其实，邱姓不过是为了避讳“丘”字而被创造出来的异体字。
早在西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔子和儒学受到了官方支持。孔子名叫孔丘，民间自然要避孔子的名讳，不能用“丘”字。历史更迭，朝代变易。随着当朝朝廷的规定，丘字反反复复的成为避讳字，又再度回到民间为人所用。以至于金元之际，长春真人之时，丘字早已经是不再需要避讳的字。故而，早期全真道典籍里“长春丘真人”、“丘师父”等称呼，都是正确的。
但是到了清代，清政府又下令，为了尊孔，除了称呼孔子以外不能再使用“丘”字。清代文字狱十分严重，因此姓丘的人家只能改姓邱，书籍里的丘字也只好改写邱。这条政令得到了严格的执行，许多古书中的“丘”字都被删改。所以，我们不难理解，为什么现在的道观中或道书里，会有“邱祖殿”、“邱祖师”等称呼了，清朝几百年来至今，这样的现象已经成为了一些人的习惯。
时过境迁，尽管现在的我们照样尊重孔子，敬仰圣人。但是，长春丘祖本来就以“丘”为姓，后世之人为什么要强迫祖师改姓呢？历史上，丘祖共有两个封号，分别是1269年被元世祖忽必烈封为的“长春演道主教真人”和1310年被元武宗加封的“长春全德神化明应真君”。然而，明清以来出现的七真宝诰中，可能由于错传或刻意，将丘祖这两个封号合一，出现了“长春全德神化明应主教真君”这样的称呼。
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