《玄门道语》第四十七期：道观里几乎都供奉着这两个陕西人， 一个象征“财富”，一个象征“健康”
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：秦川飞鸾集
道观里几乎都供奉着这两个陕西人，
一个象征“财富”，一个象征“健康”
文\秦川飞鸾集
道观，是道教的宗教活动场所，通常都以宫、观、庙命名，如西安八仙宫、西安昊天观、西安湘子庙。此外，也有以洞、台、祠、堂、院、庵等名称来命名的道观。由于道教派别与道观文化的不同，全国道观里供奉的神仙和祖师也有所差异。然而，无论是何种道教派别的道观，或是哪种神仙信仰的道观，几乎都供奉着财神赵公明、药王孙思邈这两个陕西人。
财神赵公明
元明之际的《三教源流搜神大全》一书记载，赵公明为陕西终南山人，秦朝时避乱于山中修炼成道。同时期的道书《道法会元》中，称他原名为赵朗，字公明，又字文才，还有一个乳名叫“元隐习”。赵公明面如铁色，圆眼浓髯，头顶幞头，身穿金甲皂袍，脚踩绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，跨骑黑虎，代表着“金合水炁之象”，人以其镇守西北方位，又主金、水财源。
此外，赵公明还被奉为“正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅”，与王灵官同为道教的护法神将之一，有一些道观将赵元帅主供在山门，护卫道场。不过，赵元帅最为人熟知的，还是其财神“属性”。《道法会元》中还提到，如果人们有公平正义的诉求，可以直接向赵元帅祈祷，有求必应。但是，如果存心不良，歪曲事实，在赵元帅前妄求不公正、不清白的念想，则必会遭受到赵元帅的谴责呵斥。人们常常在道观的财神殿拜财神、求富贵，殊不知赵元帅至公至正，若做事不公平，为人不正派，是无法真正得到财神护佑的。
药王孙思邈
史书《旧唐书》记载，孙思邈生活在南北朝末期至隋唐时期，为京兆华原人，即今陕西省铜川市耀州区人。孙思邈从小就有着异于常人的记忆力，年长后喜欢阅读《老子》、《庄子》等经典，更兼修百家学理，十分有内涵，被当时的各方势力所拉拢。为了躲避政治漩涡，孙思邈隐居在了秦岭北麓的太白山，远离政权纷争，潜心研究医学，致力治病救人，长期活动在陕西关中地区。
孙思邈经常深入秦岭采药，难免会遇到猛兽，后世便流传起他医治龙虎的传说，因此如今道观里的药王塑像，大多都是孙真人“坐虎针龙”的形象。到了晚年，孙思邈回到耀州家乡山居，继续施药为医。凭借着多年的医学研究和养生心得，孙思邈活到了100多岁，高寿而终。孙思邈所著作的《千金要方》、《千金翼方》等书籍，是中医经典论述之一，由他提出的“大医精诚”思想，如今成为医疗从业者“医德”的最高道德要求。
由于孙思邈在中医药学上的卓越贡献，后人将他尊奉为“药王”、“妙应真人”、“天医大圣”。人们常常在道观的药王殿拜药王、求健康，殊不知孙真人学通百家，若不读药王著作，不知医典药理，妄想药王保佑，岂非白日做梦？
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